| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Соціальна дія |
||
|
Соціальна дія - це система взаємопов'язаних актів і вчинків, орієнтованих на минуле, сьогодення або очікуване в майбутньому поведінку інших людей і впливають на них. У найзагальнішому вигляді структуру людської діяльності (див. діяльність) можна розділити на одиничні акти, повторювані акти (вчинки) і самі дії (творча реалізація одиничних актів і вчинків, спрямованих в конкретне русло). Таким чином, людські дії містять в собі складові частини (наприклад, прийняття рішення, реалізація дії, контроль за його здійсненням), які об'єднані в усвідомлений процес. Людські дії є: 1) навмисними, тобто завжди володіють певним змістом для того, хто їх відтворює, 2) залежними від раніше поставлених задач; 3) залежними від ресурсів, наявних у розпорядженні суб'єкта. Наявність такої внутрішньої логіки означає, що дії та вчинки людей піддаються як буденного тлумачення, так і науковому дослідженню, в тому числі в рамках соціологічної науки. Необхідність у виділенні поняття «соціальна дія» можна пояснити наступним чином. Оскільки багато вчинків людей стають об'єктом соціологічного аналізу, може виникнути ілюзія, що будь-які дії людини є соціальними діями. Однак це не так. Якщо вчинки індивіда викликані потребами, пов'язаними з якими-небудь неживими предметами чи явищами природи, або з потребами, реалізація яких не має на увазі якого-небудь участі інших людей, то воно не може бути названо соціальною дією. Дії людей стають соціальними тільки тоді, коли вони перебувають у зв'язку з діями інших людей і можуть відчувати вплив поведінки інших. При цьому мається на увазі, що для даних вчинків можна виявити певну мотивацію індивіда чи групи, тобто соціальна дія є усвідомленим з боку чинного і його здійснення викликано тими чи іншими потребами та інтересами. Таким чином, суб'єктом соціальної дії є діючий суб'єкт (актор), а об'єктом соціальної дії є той, на кого спрямована діяльність. Поняття «соціальна дія» безпосереднім чином пов'язано з концепціями мотивації, потреб, ціннісних орієнтацій (як регуляторів дій), норм і соціального контролю. Це поняття введено в науковий обіг М. Вебером (1864-1920) для позначення дії індивіда, спрямованого на вирішення життєвих проблем і свідомо орієнтованого на інших людей. У своїй «розуміє» соціології він говорить про те, що предметом соціологічного дослідження має бути дія, пов'язана з суб'єктивно мається на увазі і орієнтоване на інших людей. При цьому соціальні інститути та соціальні групи можуть розглядатися тільки як способи організації дій окремих індивідів, але не в якості суб'єктів дії, оскільки тільки мотиви і установки індивіда можна витлумачити однозначно. М. Вебер виділив чотири ідеальних типу соціальних дій: целерациональное, ціннісно-раціональне, афективний і традиційне. Целерациональное дію увазі високий ступінь ясності і усвідомленості своєї мети з боку діючого суб'єкта; при цьому кошти для досягнення мети вибираються раціонально, з точки зору доцільності та орієнтації на успіх, а також враховує ставлення суспільства до цього виду деяельності. Це, за Вебером, найбільш важливий тип соціальної дії, так як він служить моделлю, з якою співвідносяться всі інші його вцди. З методологічної точки зору целерациональное дію є самим зрозумілим, його найпростіше витлумачити, його мотиви максимально очевидні. У міру убування раціональності дію стає все менш зрозумілим, його безпосередня очевидність стає все меншою. Ціннісно-раціональне дія передбачає, що діючий суб'єкт орієнтується не на можливі наслідки, а в першу чергу на свої свідомі переконання, і виконує те, що, як йому здається, вимагають від нього його цінності: етичні , естетичні, релігійні. Іншими словами, ценностнорациональное дію може не бути орієнтованим на успіх, але зате завжди здійснюється відповідно до норм або вимог, що діючий вважає пред'явленими до себе. Тобто метою і результатом такої дії є сама дія, що припускає виконання «заповідей». Аффективное дія передбачає, що чинний орієнтується на почуття і афективний сприйняття дійсності. Оскільки такі дії наповнюються сенсом через емоції, раціональний розрахунок у подібної дії виявити важко. Традиційне дію означає орієнтацію на дотримання сформованих норм, правил, звичок, т. Ф.Знанецький (1882-1958), розвиваючи ідеї М. Вебера, звернувся до розробки структури соціальної дії. За Зна-нецке, в соціальному дії в якості об'єкта і суб'єкта виступають усвідомлюють себе і свідомо діють індивіди або групи людей. При цьому соціальні дії поділяються на пристосування (зміни відбуваються без погроз і застосування насильства) і опозицію (зміни відбуваються під впливом погроз та репресій). Знанецкий також дійшов висновку про те, що основою для формування та оцінки соціальних дій є цінності, але обмовляється, що це справедливо тільки для стабільної соціальної системи. Т. Парсонс (1902-1979), працюючи над типологією соціальних систем, звертався як до проблем класифікації соціальних дій, так і до подальшої розробки їх структури. Парсонс виділив три вихідні підсистеми дії », культурну, особистісну і соціальну, і ввів поняття« елементарна дія. Елементарне дія є базовою одиницею системи дії і включає в себе наступні компоненти: дійова особа, мета, ситуацію і нормативну орієнтацію. У теорії соціальної дії Парсонса дія розглядається так, як воно представляється самому чинному особі, тобто суб'єктивно. Дія проводиться у визначених умовах; при цьому воно, як і в концепції М. Вебера, може відрізнятися за типом цілепокладання: цілі соціальної дії можуть бути довільними, випадковими або обраними на основі якого-небудь знання. Американський соціолог Дж. Александер, розглядаючи соціальну дію на макрорівні, приходить до висновку про те, що воно залежить від трьох ключових компонентів: культури, індивідуальності, соціальної системи. Це перегукується з ідеями Т. Парсонса. Ряд авторів, у тому числі і сам М. Вебер, поділяють соціальне дію і соціальну взаємодію. Соціальна взаємодія можна визначити як обмін діями між двома і більше акторами, в той час як соціальна дія, хоча і орієнтується на зовнішнє середовище, може в ряді випадків залишитися одностороннім. Таким чином, соціальна взаємодія складається з окремих, спрямованих один на одного соціальних дій. Більш того, сама соціальна структура, соціальні відносини і соціальні інститути є результатом різних видів і форм соціальної взаємодії. Так, на думку П. Сорокіна, соціальна взаємодія - це соціокультурний процес, тобто такий взаємний обмін колективним досвідом і знаннями, вищим результатом якого є виникнення культури. Найбільший розвиток теорія соціальної дії та соціальної взаємодії отримала в рамках таких підходів, як концепція соціального обміну (Дж. Хоманна), символічний інтеракції-нізм (Дж. Мід), феноменологія (А Шюгц), етнометодологія (Г. Гарфінкель). В концепції соціального обміну соціальну взаємодію розглядається як ситуація, в якій кожна зі сторін прагне отримати максимально можливі винагороди за свої дії і мінімізувати витрати. Для представників символічного інтеракції-онізма у взаємодії особливе значення набуває не стільки сама дія, скільки його інтерпретація через символи, пов'язані з цією дією. У рамках феноменологічного підходу звернення до сенсу дії безпосереднім чином пов'язано з вивченням життєвого світу діяча, а отже, і суб'єктивної мотивації тих чи інших дій. Для етнометодологіі особливої важливості набуває розкриття «істинних смислів» тих чи інших соціальних дій. Серед сучасних концепцій аналізу соціальних дій особливий інтерес представляє концепція хабітуса, розроблена П, Бурдьє. Відповідно до цієї концепції, хабітус є соціальною схильністю агентів (активно діючих суб'єктів) поступати певним чином. Це своєрідна «схема відгуків» на життєві події, яка формується в результаті попереднього життєвого досвіду. Таким чином, соціальна дія на ходиться в локальній системі координат хабітуса. Бурдьє говорить, що хабітус є стійкою структурою і сам себе захищає від криз, тобто він заперечує ту нову інформацію, яка здатна поставити під сумнів вже накопичену. Отже, людина робить вибір місць, людей і подій, що підтримують ту стійку середу, до якої хабітус пристосований. Людина, здійснюючи соціальну дію, має ті чи інші потреби. І він вибирає, які саме соціальні інститути з усього різноманіття діючих у сфері задоволення даної потреби підходять в рамках його хабітуса, т. У сучасну епоху для формування та оцінки соціальних дій ціннісних орієнтацій і установок, як вважав Знанецкий, недостатньо - в постійно мінливому суспільстві подібна основа не може вважатися стійкою. Прийняті інформаційні потоки вимагають гнучкою і динамічною реакції, орієнтації на безпосередній досвід «тут і зараз». Тому з позиції сучасної соціологічної теорії поряд з ціннісними орієнтаціями і традиційними регуляторами соціальних дій приходять соціальні практики - програми в умовах невизначеності, гнучкі сценарії узгоджених вчинків та акцій. Тут доречно привернути увагу до теорії структурации Е. Гідденс, що заперечує парсоновской трактування дії. Він пропонує користуватися поняттям «agency» (агентного), що близько ідеям західноєвропейських марксистів 1970-х рр.., Згідно з якими людина завжди суб'єкт, і він вільний чинити так чи інакше або не працювати взагалі. За Гидденсу, агентного - це не низка дискретних актів, з'єднаних разом, а безперервний потік поведінки, «потік реальних або планованих втручань тілесних істот у постійний процес події-в-світі». Агентного - усвідомлений, цілеспрямований процес, супроводжуваний «моніторингом» суб'єкта дії своєї поведінки, ситуації і т.д. (Е. Гідденс, 1979). Соціальна дія є одним з базових соціологічних понять. Специфіка соціологічного підходу у використанні даного поняття полягає в способах класифікації людських дій, а також в спосо-. бах їх операціоналізації. Операціонально визначення соціальної дії складається з опису спрямованого процесу (На що спрямований? Ким направлений? У яких умовах спрямований? Який вибір програми дії? Як відбувається реалізація дії? Як відбувається контроль за результатами?). Отже, класифікація людських дій в соціології може бути зроблена з наступних підстав: способу функціонування (довільні і мимовільні); ступеня включеності емоційно-вольових компонентів (вольові, імпульсивні); прагматичному основи (керуючі, мнемические, виконавчі, утилітарно-приспосо-бітельние, перцептивні, розумові, комунікативні); ступеня раціональності (целерациональное, ціннісно-раціональні, афективні, традиційні). Різноманіття соціальних дій можна звести до чотирьох основних груп: 1) дія, спрямована на стабілізацію (нормативне поведінка), 2) цілеспрямована дія, пов'язане із зміною даної соціальної системи або умов діяльності (інновація), 3) дію, що ставить за мету адаптації до даної соціальної системи та умов діяльності (соціальна адаптація), 4) девіантна дію, передбачає виключення особистості, групи чи якоїсь іншої спільності з нормативно схвалених норм права і моралі (соціальна девіація). Таким чином, сучасне трактування соціальної дії збагачує і перевершує уявлення і аргументацію Т. Парсонса і Дж. Міда, які залишаються свого роду ідеальними зразками, що показують полярні підходи до обгрунтування дії. Отримуючи свій розвиток в сучасному ракурсі, теорія соціальної дії створює нові моделі, які все більше тяжіють до індивідуалістичного тлумаченню дії як процесу на противагу його холісти-чесання однопорядкові підходу. Основна література Вебер М. Основні соціологічні поняття / / Хат. произв. М., 1990. С. 613-630 Давидов Ю.Н. Дія соціальне. Дія целерациональное. Дія ціннісно-раціональне / / Енциклопедичний соціологічний словник. М., 1995. Давидов Ю.Н. Дія соціальне / / Соціологічна енциклопедія. Т. 1. М., 2003. С. 255-257. Дія / / Велика психологічна енциклопедія. М., 2007. С. 128. Додаткова література Бергер П.Л. Запрошення в соціологію. М., 1996. Бурдьє Л. Почала. М.: Аспект Пресс, 1995. Вебер М. Вибране. Образ суспільства. М., 1994. Волков В.В. Про концепціях практик (та) в соціальних науках / / СОЦИС. 1997. № 6. Іонії Л. Г. Соціологія культури: Навчальний посібник. 2-е вид. М.: Логос, 1998. Каген М.С. Людська діяльність. Досвід системного аналізу. М., 1974. Парсонс Т. Про структуру соціальної дії. М.: Академічний проект, 2002. Смелзер Н.Д. Соціологія / / СОЦИС. 1991. N ° 8. С. 89-98. Сорокін П.А. Людина. Цивілізація. Суспільство. М., 1992. A. B. Стрельникова
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Соціальна дія" |
||
|
||