Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Рітерман Т.П.. Соціологія: Повний курс, 2009 - перейти до змісту підручника

Соціальна нерівність, соціальна стратифікація і соціальна мобільність

Соціальна нерівність - форма соціальної диференціації, при якій окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи знаходяться на різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії і володіють нерівними життєвими шансами і можливостями задоволення потреб.

Соціальна стратифікація - систематично виявляється нерівність між групами людей, що виникає як ненавмисне наслідок соціальних відносин і відтворюється в кожному наступному поколінні. Поняття соціальної стратифікації застосовується для позначення умов, при яких соціальні групи мають нерівний доступ до соціальних благ. Сучасні СТРАТИФІКАЦІЙНІ концепції припускають необхідність соціальної нерівності, в силу того що кожен соціальний страт є функціонально необхідним елементом суспільства.

Соціальна мобільність - соціальні переміщення особистості чи соціальної групи, перехід від однієї соціальної позиції до іншої.

Два типи соціальної мобільності: 1) горизонтальна - перехід індивіда від однієї соціальної позиції до іншої в межах одного соціального шару; 2) вертикальна - перехід індивіда з одного соціального шару в інший

Вертикальне переміщення здійснюється двома способами: 1) інфільтрація індивідів їх нижчого шару у вищий, 2) створення нових груп індивідів з включенням їх у вищий шар поруч з існуючими групами цього шару або замість них.

Вертикальна мобільність може бути висхідною або низхідною - залежно від того, підвищується або знижується статус індивіда.

Швидкість соціальної мобільності - число страт, які проходить індивід у його русі вгору або вниз за певний проміжок часу.

Інтенсивність соціальної мобільності - число індивідів, що змінюють соціальні позиції у вертикальному або горизонтальному напрямку за певний проміжок часу.

Соціальний статус і соціальна взаємодія

Соціальний статус - співвідносне положення індивіда або соціальної групи в соціальній системі, яке визначається по ряду ознак, характерних для даної системи, і що припускає певні права і обов'язки.

Розрізняють наказані (дані від народження) і придбані (досягнуті особистими зусиллями) статуси. Виділяють також природний і професійно-посадовий статуси. Природний статус - істотні і відносно стійкі характеристики людини (стать, вік). Професійно-посадовий статус - базисний статус особистості, для дорослої людини найчастіше є основою інтегрального статусу.

Соціальна роль - стереотипна модель поведінки людини, задана соціальною позицією особистості в системі суспільних чи особистих відносин; очікувану поведінку людини з боку суспільства. Роль визначається: соціальним статусом індивіда, виконуваної функцією в системі соціальних відносин, очікуваннями оточуючих.

Соціальні ролі можуть бути інституалізовані - пов'язаними зі стійкими формами організації соціального життя - і спонтанними - виникаючими в силу неформальних обставин спільної діяльності.

Соціальна взаємодія - процес безпосереднього або опосередкованого впливу соціальних суб'єктів (акторів) один на одного, в якому між взаємодіючими сторонами існує циклічна причинна залежність. Соціальна взаємодія має дві сторони: об'єктивну (зміст і характер взаємодії) і суб'єктивну (відношення учасників взаємодії один до одного).

Дж. Хоманс визначає соціальну взаємодію як обмін матеріальними і нематеріальними цінностями. На думку П. Сорокіна, соціальна взаємодія - це взаємний обмін колективним досвідом, знаннями, поняттями, вищим результатом якого є виникнення культури.

Російське громадську думку як інститут громадянського суспільства

В умовах розвиненої демократії, при стабільній соціально-політичної ситуації роль і значення громадської думки чітко обмежені і збалансовані сильною і авторитетною представницькою владою .

Громадська думка виступає як інститут громадянського суспільства, і його вплив на державну діяльність здійснюється не безпосередньо, а опосередковано формами представницької демократії.

У СРСР, коли єдиновладдя КПРС ще не було підірвано, представницькі органи не були сформовані на основі досить вільного волевиявлення виборців, суспільство ставилося до них з помітною часткою недовіри, громадська думка нерідко намагалося виступати в ролі інституту прямої демократії. Це відбувалося тому, що в той період демократичний потенціал суспільства був вищим, ніж у представницьких структур, і суспільство прагнуло висловлювати свою думку прямо, в мітингової формі, здійснюючи таким чином тиск на органи представницької влади.

Переломним моментом на шляху становлення та розвитку нашої громадської думки стало введення в 1993 році нової виборчої системи, орієнтованої на парламентський тип представницької влади. Формування федерального законодавчого органу на основі пропорційно-мажоритарної системи стало потужним стимулом для розвитку політичних партій і рухів, значною мірою взяли на себе функцію вираження громадської думки та доведення позиції суспільства до органів державної влади. З цього часу спостерігається помітне затухання політичної активності самого суспільства і зниження ролі громадської думки як самостійного фактора політичного життя. Громадська думка зайняло належну його природі нішу в соціальному житті і вже не претендує на роль інституту прямої демократії.

Соціологія культури як галузь соціологічного знання

У соціології під культурою розуміються характерний для даного суспільства, людини спосіб життя, думки, дій, певна система цінностей і норм. Культура зберігає, транслює (передає від покоління до покоління) і генерує соціальний досвід: програми діяльності, поведінки та спілкування людей.

Соціологія культури - галузь соціології, що вивчає закономірності розвитку і функціонування культури в суспільстві, взаємовплив «культурного» та «соціального» аспектів суспільного життя людей.

Теоретичні підходи в дослідженні культури: 1) функціоналізм: кожен елемент культури функціонально необхідний для задоволення людських потреб, 2) символізм: елементи культури-перш за все символи, що опосередковують відносини людини з світом, 3) адаптивно- діяльнісний підхід: культура-система позабіологічних механізмів, які реалізують адаптивну і перетворюючу діяльність людей.

Соціальні функції культури: 1) адаптаційна: сприяє соціалізації індивідів; 2) смислополагающая: надає сенс людському існуванню; 3) функція легітимації: підтримує соціальний порядок; 4) інтеграційна: об'єднує людей, 5) функція ідентифікації : формує уявлення людини про собі; 6) функція соціальної зміни: винаходи та новації; 7) регуляторна: регулює поведінку індивідів у суспільстві.

Елементи культури: мова (засіб комунікації), цінності (значимі об'єкти і явища), норми (засіб регуляції поведінки).

Співвідношення культури та соціальної структури. М. Вебер і Д. Белл розглядали культуру і соціальну структуру як автономні утворення, що мають різні принципи організації. Відповідно до Маркса, культура вторинна по відношенню до соціальної структурі, її існування неможливе без економічного базису. З точки зору Т. Парсонса, стосовно «культура - соціальна структура» домінує саме культура.

Поняття культури в класичних соціологічних теоріях

Вільгельм Гумбольдт (1767-1835) проводив відмінності між поняттями культури і цивілізації, розуміючи під цивілізацією ступінь розвитку особистості та міжлюдських стосунків.

На думку Гумбольдта, історичне життя суспільства є результат свободи і необхідності життя індивідів і життя цілого.

Карл Маркс (1818-1883) бачив сутність людини і культури в їх соціальності («Індивід є суспільна істота»). За Марксом, існування культури передбачає певний економічний базис. «Спосіб виробництва обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а їх суспільне буття визначає їх свідомість ».

Макс Вебер (1863-1920), класик емпіричної соціології, стверджував, що «поняття культури є ціннісне поняття. Емпірична реальність є для нас культурною тому, що ми співвідносимо її з ціннісними ідеями (і в тій мірі, в якій ми це робимо); культура охоплює ті і тільки ті компоненти дійсності, які в силу віднесення до цінності стають значущими для нас ».

Георг Зіммел' (1858-1918) визначав культуру як особливу форму життя, пов'язану з діяльністю людини, творчим розумом, духовністю і прагненням до ідеалів. Ключовими характеристиками культури є динамізм і суперечливість між принципами форми і творчості. Об'єктивний аспект культури - це все багатство і різноманітність культурних форм, якими володіє суспільство. Суб'єктивний аспект - це та частина культури, яку освоює індивід. Існує протиріччя між індивідом і культурою, що виникає в результаті їх несумірності. Створені людиною культурні форми знаходять власну логіку розвитку, незрозумілу індивіду. Звідси - відчуження індивіда від культури.

Історичний процес. Теорії лінійно-стадіального і циклічного розвитку суспільства і культури

Теорії лінійного розвитку культури (припускають існування постійно розвивається загальнолюдської цивілізації)

О. Конт запропонував «Позитивну теорію суспільного прогресу» , відповідно до якої первинним чинником суспільного прогресу є духовне, розумовий розвиток людей. Кожній з трьох стадій розвитку людського розуму (теологічна, метафізична і позитивна) відповідають певні форми суспільного устрою.

Ж. Кондорсе виділяв десять етапів історичного процесу, або десять епох «прогресу людського розуму». Остання епоха відкривається Французькою революцією і повинна характеризуватися ліквідацією соціальної нерівності, вдосконаленням людини.

Теорії циклічного розвитку культури (припускають існування безлічі локальних культур, кожна з яких має свій власний життєвий цикл).

Н. Я. Данилевський виділив десять культурно-історичних типів: єгипетський, китайський, ассиро-вавилоно-фінікійський, індійський, іранський, єврейський, грецький, римський, новосемітіческій і германо-романський. За Данилевському, почала цивілізації одного культурно-історичного типу не передаються цивілізаціям іншого типу: кожен тип формується самостійно.

О. Шпенглер виділив два етапи розвитку культури: етап сходження (власне «культура» - органічний тип еволюції) і етап сходження («цивілізація» - механічний тип еволюції). Культура, за Шпенглером, підпорядкована жорсткого біологічному ритму: народження і дитинство, молодість і зрілість, старість і «захід».

В основі історіософської концепції А. Тойнбі лежить уявлення про цивілізації як про самозамкнутих дискретних одиницях, на які розпадається людство. Згідно Тойнбі, у своєму розвитку цивілізації проходять чотири етапи: генезис, зростання, надлом і розпад.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Соціальна нерівність, соціальна стратифікація і соціальна мобільність "
  1. Шкаратан О. І.. Соціологія нерівності. Теорія і реальність / Нац. дослідні. ун-т "Вища школа економіки». - М.: Изд. будинок Вищої школи економіки. - 526, 2012

  2. Структура суспільства
    соціального детермінізму. Спроби подолання соціального детермінізму. Факторні теорії соціального детермінізму. Теорії розчленованості соціального цілого на відносно самостійні системи детермінації. Соціально-класова структура суспільства. Відкриття існування класів. Теорія класової боротьби К. Маркса. Класи і соціальна поляризація. Класові концепції в західній соціології
  3. 123. Які існують підходи в соціальній філософії до визначення соціальної структури суспільства?
    Соціальної філософії XX в. в якості основної парадигми соціально-філософських досліджень утвердився системний підхід до дослідження суспільства, який розглядає суспільство як систему суспільних відносин, вь ража-чих стійкий, відтворений характер залежності між людьми. У рамках системного підходу до дослідження суспільства велике значення набуває питання про соціальний
  4. ЛЕКЦІЯ № 4. Соціальна структура і стратифікація
    стратифікація
  5. Навчально-тематичний план першого семестру (введення в спеціальність) Соціологія як наука Теми лекцій 1.
    Соціальної реальності. 5. Суспільна свідомість (види, типи, форми) і його соціологічна інтерпретація. 6. Специфічні і деформовані форми суспільної свідомості. 7. Поведінка і діяльність як реалізація форм суспільної свідомості. 8. Умови реалізації свідомості, поведінки та діяльності. Поняття про соціальному середовищі. 9. Соціологія в системі соціально-гуманітарного знання. Семінари
  6. 4. Соціальна мобільність і групова замкнутість
      соціальна мобільність »ввів у науковий соціологічний обіг П. Сорокін. Він вважав, що суспільство - це величезне соціальне простір, в якому люди переміщаються як фізично, реально, так і умовно, у тому оточуючих і своє власне. Сорокін ввів поняття «соціальний простір» і вклав у нього інший зміст, ніж був до цього, - сукупність всіх членів суспільства як ціле. У цьому
  7.  Соціальна нерівність, соціальна стратифікація і соціальна мобільність
      соціальної диференціації, при якій окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи знаходяться на різних щаблях вертикальної соціальної ієрархії і володіють нерівними життєвими шансами і можливостями задоволення потреб. Соціальну структуру визначають соціальні відмінності між людьми, тобто відмінності, породжені соціальними чинниками: поділом праці, укладом життя,
  8.  Теорії соціальної стратифікації
      соціальною структурою суспільства тісно пов'язано явище соціальної стратифікації. Соціальна стратифікація - це ієрархічне впорядковане соціальна нерівність, а також процес, в результаті якого суб'єкти суспільного життя займають різне становище в соціумі і можуть згрупуватися згідно з визначеними соціальними ознаками. Таким чином, можна сказати, що соціальна
  9.  81. Концепція соціального гос-ва. Україна як соціальне гос-во.
      соціальної демократії, яке спирається на активність держави в соціальному захисті особистості (пенсіонер, інвалід, безробітний і т.д.). Соціальна держава базується на принципі соціальної справедливості - забезпечення державою соціальної безпеки особи. Мета СГ - гарантувати всім громадянам мінімальний рівень цивілізованого існування. Тобто метою є не усунення
  10.  Просунутий индустриализм (або інформаційне суспільство).
      соціальної нерівності, в яких виражається постійно зростаюче розмаїття соціальних відносин з дедалі більшим неузгодженістю статусів або, іншими словами, снижающимся рівнем статусної кристалізації. Сюди можна віднести ряд розглянутих нами систем стратифікації. Першою з них назвемо яка набуває все більшого значення професійно-галузеву систему стратифікації. Істотне
  11.  Феодальна система.
      соціальною ієрархією, високим або визначальним значенням успадкованого соціальних позицій. Характерною рисою індустріальної епохи (див. рядок У табл. 4.1) є поширення егалітарних ідеологій і поступове зникнення екстремальних форм нерівності, притаманних кастової, рабовласницької, станової і феодальної системам. Лише в міру дозрівання перед-капіталістичної і нарешті
  12.  Чому бідні залишаються бідними?
      соціального забезпечення, підкріплені державною політикою, активно спрямованої на скорочення безробіття. Деякі країни - такі, як Швеція - домоглися того, що абсолютну бідність в них практично зникла. Ціна, яку суспільство мало за це заплатити, включає не тільки високі податки, а й розширення бюрократичних урядових служб, що володіють неабиякою владою.
  13.  Додаток до глави III
      соціальної сфери. Специфіка підходу до соціальної сфери в соціальній філософії і соціології. Особливості взаємовідносин людини і природи. Праця і становлення колективного буття. Єдність біогенезу і социогенеза у зародженні колективності. Соціальність - якісна характеристика життєдіяльності людини. Соціальна спільність - об'єктивне прояв соціальності, суб'єкт і об'єкт
  14.  3.1. Соціальна стратифікація як наукова категорія
      соціальна стратифікація ». Саме слово «стратифікація» запозичене у геологів. Воно латинського походження (спочатку stratum означало покривало, постіль). В англійській мові його стали розуміти як пласт, формація (у геології), шар суспільства (в соціології); в множині strata, stratification (стратифікація) означає поділ на суспільні верстви («пласти»). Очевидно, що люди
  15.  Глава 7 Стратифікація і класова структура___
      Глава 7 Стратифікація і класова
  16.  1.1. Концептуальні основи аналізу соціально-економічної нерівності в Росії
      соціально-економічної нерівності в сучасній Росії, необхідно, мабуть, враховувати як загальносвітові тенденції, так і специфічні особливості країни, пов'язані з її приналежністю до трансформується товариствам, що переживають перехід від радянської социетальной системи до нового стану, поки ще не в усьому Визначено за своєю спрямованістю. Що стосується обліку специфічних
  17.  Суспільство і соціальні інститути
      соціальних груп, як ієрархію соціальних статусів або ролей, як сукупність соціальних норм і цінностей, що визначають поведінку індивіда. Існує три рівні соціологічного знання про суспільство: 1. мікрорівень: проблеми соціалізації особистості та соціальної взаємодії малих груп; 2. проміжний рівень: культура (норми, звичаї і традиції), соціальна структура (соціальні статуси і
  18.  Функционалистский і структуралістський підходи до стратифікації
      соціальну стратифікацію через призму відносин елементів соціальної структури, тобто соціальних груп. Соціальна стратифікація сприймається не як результат диференціації здібностей індивідів, а як наслідок того, що суспільство влаштоване у формі ієрархії: у нього завжди є верх і низ, чим вище, тим менше місць. Тому навіть якщо всі будуть геніальні і наділені героїчним характером, наверх