2. Специфіка філософського знання. Предмет, основні проблеми та структура філософії.

Знання технологічного блоку дозволяють безпосередньо управляти діяльністю, оскільки дають уявлення про механізм діяльності. Знання цього виду надає людині алгоритм дій, відповідаючи на питання як, яким чином здійснити певну операцію. Для студентів технічних вузів саме даний вид знання є пріоритетним.

Але для того, щоб виробити прийоми, «рецепти» технологічного блоку, необхідно знати, що являє собою той феномен, з яким

8

ми маємо справу. Це знання відноситься до розряду емпіричного, досвідченого. Основу його складає опис дійсності.

Технологічні алгоритми та емпіричні описи мають обмежену область застосування без виходу на теоретичне знання, яке відповідає на питання чому! Відповідь на це запитання передбачає виявлення тих закономірностей, яким підпорядковані різні явища і процеси.

Названого знання, що відповідає на питання як, що і чому, в принципі, достатньо для здійснення людиною її діяльності. Однак людина не може задовольнитися цим, відчуваючи нагальну духовну потребу в пошуку відповідей на більш глибокі питання і насамперед смисложізненние - навіщо і в ім'я чого? Ця потреба формує ще один вид знання, який надає всій сукупності знання цілісний характер. Що є ідеалом? Що надає сенс нашої діяльності? Як людина представляє своє призначення і місце в цьому світі? Цей вид знання називається світоглядним і найближче підходить до філософії та релігії.

Разом з тим, це не означає, що філософія ігнорує пошуки відповідей на питання технологічного, емпіричного і теоретичного блоків; її цікавлять і виявлення суті, і причини, і механізми розвитку. Однак, пріоритетним для філософського знання є все ж пошук смислів: сенсу буття, сенсу історії, сенсу життя.

Це пояснює постійне звернення філософів до так званих «вічних питань»: «Що є світ?», «Що є людина?», «Яке місце він займає в світі?», «Чи може він щось змінити? ». Питання ці вважаються вічними не тому, що їх принципово не можна вирішити, а тому, що перед кожним новим поколінням вони встають в нових історичних умовах і вимагають нового переосмислення. Людина більш комфортно почуває себе у світі, який він розуміє, може пояснити.

У процесі пізнання і перетворення світу в свідомості людини відбувається розщеплення дійсності на об'єктивну і суб'єктивну реальність. Об'єктивна реальність існує незалежно від свідомості, поза свідомістю і повинна бути цією свідомістю пізнана і освоєна.

У класичній формі це питання було сформульовано Ф. Енгельсом: це питання про відношення мислення до буття, духу до природи, свідомості до матерії. Це питання має дві сторони:

1) Що первинне - людина чи світ, свідомість чи матерія?

2) чи пізнати світ?

Залежно від варіантів відповіді на першу сторону основного питання філософії, мислителі розділилися на матеріалістів і ідеалістів.

Матеріалісти виходять з того, що є первинною матерія, об'єктивна дійсність, природа, а дух, свідомість - лише властивість матерії.

9

Первинність матерії передбачає її вічність, несотворімость і незнищенність. За своєю суттю матеріалізм є реалістичним світоглядом, що прагнуть зрозуміти матеріальний світ "з нього самого", не вводячи ніяких сторонніх для світу сил - бога, ідеї і т.д. Основними історичними формами матеріалізму є: стихійний (наївний) матеріалізм древніх (Фалес, Демокріт); механістичний матеріалізм ХУП-ХУШ століть (Ф. Бекон, Т. Гоббс, П.Гольбах, К.Гельвецій); діалектичний матеріалізм (К. Маркс, Ф . Енгельс).

Ідеалісти визнавали вихідним, первинним початком всього сущого дух, ідею, свідомість. Існує два різновиди ідеалізму: об'єктивний і суб'єктивний. Об'єктивні ідеалісти (Платон, Аристотель, Гегель) вважають ідеальне, духовне існуючим об'єктивно, тобто незалежно від людини. Суб'єктивні ідеалісти (Дж.Беркли, Д. Юм, Е. Мах) вважають ідеальне формою лише внутрішнього людського досвіду.

Спроба знайти компроміс між матеріалізмом і ідеалізмом отримала назву дуалізму. Дуалісти виходять з того, що матерія і дух-два незалежних рядоположенних початку.

Залежно від відповіді на другу сторону основного питання філософії філософи розділилися на гносеологічних (пізнавальних) оптимістів і песимістів. Більшість філософів (всі матеріалісти і багато ідеалісти) позитивно відповідають на питання про можливість пізнання світу. Разом з тим є філософи, які висловлюють сумнів у можливостях пізнання світу - скептики (від грец. Акежтхкщ - озиратися, озиратися) або прямо заперечують таку можливість - агностики (від грец. Аууоатюс; - недоступний пізнанню). Подібна філософська позиція відображає об'єктивні труднощі пізнавального процесу. І скептики, і агностики не сумніваються в самому факті отримання людиною знання, вони піддають сумніву адекватність, об'єктивність нашого знання.

Разом з тим, визнаючи важливість основного питання філософії, сучасні філософи йдуть далі в розумінні кола філософських проблем. Крім зафіксованих Ф. Енгельсом аспектів, називаються й інші варіанти основного питання філософії.

Основне питання філософії дозволяє підійти до визначення предмета філософії. "Предмет філософії - не одна якась сторона сущого, а все суще у всій повноті свого змісту і сенсу. Філософія націлена не на те, щоб визначити точні межі і зовнішні

10

взаємодії між частинами і частинками світу, а на те. щоб зрозуміти їх внутрішній зв'язок і єдність.

Важливо підкреслити, що предмет філософії історично рухливий, конкретний, його трактування зазнавала еволюцію, а разом з нею змінювалося і розуміння самої філософії. У різні часи під філософією розумілася любов до мудрості, наука, тип світогляду, форма суспільної свідомості, мистецтво, ідеологія, форма культура тощо Відзначаючи цю варіативність у розумінні предметного самовизначення філософії, слід вказати, що наскрізний філософською проблематикою була і залишається проблема людини. «Таємна мета філософії (як і релігії) - вивести людину зі сфери повсякденності, захопити його вищими ідеалами, надати його життя істинний сенс, відкрити шлях до найдосконалішим цінностям» 2._

Таким чином, філософія - це система, що розвивається знань про загальних властивості речей, процесів, про їх взаємних зв'язках і залежностях; про світ у цілому, його загальних закони розвитку; про закони! діяльності та сенс життя людини.

Філософія як теоретична дисципліна включає наступні розділи:

.

ставить проблеми: що є світ, які його загальні риси;

Гносеология (від грец. gnosis - знання) - теорія пізнання, включає проблеми пізнаваності світу, сутність пізнання, істини і її критеріїв;

Методологія (від грец. m? todos - шлях, спосіб) - вчення про найбільш доцільних способах досягнення знань, істини;

Аксіологія (від грец. axios - цінність) - вчення про цінності (духовних-естетичних, моральних, релігійних та ін.)

Крім того , виділяють також соціальну філософію та філософію історії, філософську антропологію (від грец. antropos - людина) - вчення про людину.

Особливе місце у філософії займає історія філософії, яка на відміну від історії спеціальних, технічних наук , становить органічну частину предмета філософії, про що буде йти мова в наступних розділах курсу філософії.

Інформація, релевантна "2. Специфіка філософського знання. Предмет, основні проблеми та структура філософії. "

1. Контрольні питання для СРС 1.
   Специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура знання: а) специфіка і форми чуттєвого пізнання; б) специфіка і форми раціонального пізнання; в) єдність чуттєвого і раціонального. 3. Наукове знання, його специфіка і
   
2. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
   філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії . Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства. Фізика і метафізика. Філософія і наука. Функції філософії в науці. Ознаки науковості у філософському знанні. Філософія
   
3. Контрольні питання по § 1 січня.
   філософський плюралізм? 3. Чим відрізняється предмет філософії від її основного питання? 4. Що означає поняття «метафізика»? 5. Чим різняться трактування філософської метафізики в роботах Аристотеля , Платона і Канта? 6. Які загальні ознаки і критерії виділення метафізичного плану філософської
   
4. НАВЧАЛЬНО-ТЕМАТИЧНИЙ ПЛАН КУРСУ «СОЦІАЛЬНА ФІЛОСОФІЯ»
   філософська Питання 8 8 Квітня 2 квітня 1.1 Філософські концепції людини. Еволюція уявлень про людину в історії філософської думки. 1.2 Основні підходи до моделювання антропосоциогенеза. Співвідношення біологічного, психологічного та соціального в людині. 1.3 Особистість. Проблема свободи і відповідальності людини. 1.4 Людина в світі культури. 2 2 2 2 2
   
5. Тема 5. Сутність і форми пізнання
   філософського підходу до аналізу пізнавальної діяльності. Розгляд пізнавальної діяльності з різних точок зору: 1) з точки зору статусу пізнавальної діяльності; 2) з точки зору пізнавальних потенцій суб'єкта; 3) з точки зору структури пізнавальної діяльності; 4) з точки зору шляхів і засобів пізнання; 5) з точки зору оцінки результатів, виражених поняттям
   
6. Теми рефератів 1.
   філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
7. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття. Російська філософія. Сучасна західна філософія. Перспективи розвитку філософського знання про світ і
   
8. Методи і внутрішній зміст філософії.
   філософського знання. Методи побудови філософських систем. Поняття «метод». Проблема загальності філософських методів. Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико - матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність. Дійсність. Частина і ціле.
   
9. Структура курсу
   знання. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7. Структура суспільства. Тема 8. Товариство і природа. Тема 9. Проблема людини в
   
10. ВСТУП
    філософського знання, для розуміння ролі і місця середньовічної філософії у філософії цілому. Знання, отримані при вивченні даної теми, дадуть можливість проаналізувати подальший розвиток філософських ідей середньовіччя і заломлення їх в XX і нинішньому століттях. Вивчення середньовічної філософії є необхідним для з'ясування логіки розвитку філософської та наукової думки, а також для виявлення