|
Глобалізація має двояке значення. Розпочато нова гра, в якій правила і основні поняття старої гри перестали діяти, але ними продовжують користуватися. Стара гра, у якої багато назва ний, наприклад «національна держава», «національне індустріальне суспільство», «національний капіталізм» або «національне соціальна держава», сама по собі вже неможлива. Ця проста гра нагадує grosso modo гру в шашки, коли обидва гравці мають у своєму розпорядженні однорідний набір шашок і відповідних ходів. Разом з глобалізацією виникло новий простір і нові рамки дії: політика вийшла за межі держав і меж, внаслідок чого з'явилися додаткові гравці, нові ролі, нові ресурси, незнайомі правила, нові протиріччя і конфлікти. У старій грі у кожній шашки був тільки один хід. У новій грі за владу і панування цього вже недостатньо. Наприклад, шашки, що представляють капітал, відкривають для себе нову мобільність, що нагадує мобільність коня або лодії в шахах, тобто у стратегічному якості шашок і ходів з'являються вражаючі відмінності і дивні полівалентності. Головне, однак, полягає в тому, що старі і нові актори повинні самі знаходити в глобальному ігровому полі або винаходити свої ролі і ресурси, отже, повинні їх визначати і конструювати. Залишаються неясними не тільки ходи, але і цілі гри. При грі в шашки йшлося про те, щоб побити всі шашки супротивника. Якщо уподібнити нову гру шахів, то тепер завдання полягає в тому, щоб дати мат королю. Але і тут немає впевненості, доведено чи справу до кінця і чи закінчена гра. У старій політичній грі метою було національне (соціальне) держава: можливо більша безпека для всіх. Чи має це сенс сьогодні? Сьогодні має сенс досягнення політичної мети «соціал-демократичного століття» [Ralf Dahrendorf 1970], вищої міри соціальної рівності на основі національної гомогенності. Скільки культурного розмаїття, скільки соціальної нерівності можна і потрібно допустити? У старій, національно-інтернаціональної грі діяли правила міжнародного права, внаслідок чого у внутрішньодержавної сфері з громадянами можна було робити все, що завгодно. Чи залишаються ці правила ще в силі? Або давно вже застосовується нечітке правило обмеженого суверенітету: кожна держава в разі етнічних чисток або грубого порушення прав людини відносно своїх громадян має рахуватися з «гуманітарних втручанням» світової спільноти на основі прав людини і громадянина світу? Чи можуть голови урядів, міністри або посли, які в своїй країні грубо порушують визнані у світі права людини своїх співгромадян, розраховувати на дипломатичну недоторканність або ж повинні віддавати собі звіт в тому, що в країні, куди вони попрямують з візитом, їх заарештують і зрадять суду? У старій грі діяли правила коректної поведінки: хто при грі в кістки викидає «шість», пропускає хід, або ж ходи подвоюються.
Або діяло правило, коли після кожного ходу настає черга ходити противнику, тобто відбувалася зміна граючих. Чи діє це правило сьогодні? Або ж при одних умовах, при одному розкладі сил діє, а при іншому - ні? Хто вирішує, які правила діють, а які ні? Політика в перехідний період потрапляє в невизначене становище подвійний контингентні: нестійкі ні старі, базисні інституції та системні правила гри, ні специфічні організаційні форми і ролі діючих сил; все це в ході гри ламається, переписується і узгоджується заново. Як далеко це може зайти, настільки ж неясно і залежить від випадкових обставин, як цілі і альтернативи політики в цілому.Сіль аргументу метаігри полягає в наступному: шанси гравців значною мірою залежать від їх самоідентифікації та нового тлумачення політики. У них-передумова успіху. Тільки критика національно-державної ортодоксії і нові категорії, які беруть на озброєння новий космополітичний погляд, відкривають нові шанси в грі. Хто чіпляється за старі догми, застосовні при грі в шашки (наприклад, за фетиш суверенітету), буде обійдений, обдурять і навіть не зможе поскаржитися на свою долю. Це витрати, які за вірність старих правил гри в шашки платять одні держави іншим - тим, які змінили національний погляд на космополітичний. Іншими словами, методологічний націоналізм - наполягання на тому, що всесвітньо-політична метаігра була і залишається національною грою в шашки, - виявляється справою надзвичайно дорогим. Він замутняет погляд і одночасно заважає розумінню визначати нові ходи і ресурси влади. Більш того, можливість перетворити правила метаігри, при яких можна виграти або програти, в абсолютно безпрограшні правила на користь держави, глобального громадянського суспільства і капіталу, залишається теоретично, емпірично і політично не дослідженою. Має сенс привернути марксистський принцип: не буття визначає свідомість, а свідомість нової ситуації - космополітичний погляд-збільшує шанси гравців у всесвітньо-політичної метаігре. Існує королівський шлях для зміни власного владного становища (а по можливості навіть і світу політики): треба змінити погляд на світ. Скептичне, реалістичний світогляд - і в той же час космополітичне! Неоліберальна точка зору є спробою інституційно закріпити тимчасові (в історичному плані) виграші мобільного всесвітньо-політичного капіталу.
Радикально додумати до кінця перспектива капіталу абсолютно і автономно визначає саме себе і таким чином розвиває стратегічний простір влади і можливостей класичної економії як субполітіческой, всесвітньо-політичної боротьби за владу. Звідси випливає: що добре для капіталу, добре для всіх. Обіцянка свідчить: коли всі стануть багатшими, в кінцевому рахунку у виграші опиняться і бідні. Спокуслива сила цієї неоліберальної ідеології полягає не в розпалюванні егоїзму або максимальному збільшенні конкуренції, а в обіцянці глобальної справедливості. Підтасовка говорить: максимальне зростання влади капіталу-це в кінцевому рахунку кращий шлях до соціалізму. А тому соціальна держава стає непотрібним.Разом з тим неоліберальний напрям напирає на те, що в новій метаігре в капіталу буде дві шашки і два ходи. У розпорядженні всіх інших гравців буде як і раніше по одній шашці і по одному ходу. Стало бути, сила неолібералізму покоїться на радикальному нерівність щодо того, хто може порушувати правила гри, а хто ні. Зміна правил гри було і залишається революційної привілеєм капіталу. Всі інші приречені погоджуватися з цим. Національний погляд на політику (і методологічний націоналізм політичних наук) закріплює це ігрову перевагу - владне перевагу капіталу, який вирвався з рамок національної гри в шашки, але перевагу якого значною мірою покоїться на тому, що держави за ним не слідують, а політика сама загнала себе в залізний футляр національної гри в шашки. Хто ж у такому разі протистоїть глобалізованого капіталу? Хто є його опонентом і антагоністом? 3.
|
- 5. Є сумісними поняття:
гра, спортивна гра; Любитель, спортсмен; Діяння, злочин; Слон, африканську тварину Крадіжка, грабіж; Зерно, трава; Авторучка, олівець; Сторіччя, рік; Боротьба, дзюдо; Дзюдо, карате; Засуджений, незасуджених; Рукавиці;
- ОБЧИСЛЕННЯ І ЗАСТОСУВАННЯ>
гра закінчується там, де починається серйозність, а серйозність - це застосування. Але це було б ще не зовсім правильне висловлювання. Власне кажучи, можна сказати: гра є те, що не є ні чимось серйозним, ні жартом: оскільки ми говоримо про серйозне, коли ми використовуємо результати обчислення в повсякденному житті. Я, наприклад, тисячі разів застосовую в повсякденному житті обчислення 8
- вікової психології (Психологія розвитку та вікова психологія)
гра - Початкові етапи образотворчої та інших - видів продуктивної діяльності - Активна мова - Наочно - дієве мислення - Особисте дія - Свідомість «Я сам» - Відділення себе від оточуючих і порівняння себе з ними Ситуативність поведінки, соціалізація, гарматні дії, соотносящие дії, зовнішні орієнтовні дії, поліфункціональні предмети, сюжетно -
- Думка Берна
гра? Давайте спробуємо дати чітке визначення цьому поняттю, оскільки надалі ми часто будемо до нього звертатися. Гра - це серія якихось наших дій, які повинні привести до певного результату. Згадаймо хоча б шахи. Два гравці послідовно роблять ходи, не розкриваючи противнику своїх задумів. Отже, ще одна важлива ознака гри - це пастка, підступ .. Якщо партнери-супротивники
- Шосте заперечення
неможливо, наприклад, щоб Юлій Цезар не помер в сенаті, так само як неможливо, щоб двічі два було шість. Але хто скаже, що перше було в такій же мірі неможливо, як друге, оскільки ми можемо вважати можливим для Юлія Цезаря померти де-небудь ще, крім сенату, і неможливим, щоб двічі два було шість? Відповідь. На це я відповідаю: я дійсно вважаю, що якщо всі події
- Звернення До населення Петрограда і Росії від Ради робітничих депутатів 28 лютого 1917
неможливо. Населення Петрограда вийшло на вулицю, щоб заявити про своє невдоволення. Його зустріли залпами. Замість хліба царський уряд дало народу свинець. Але солдати не захотіли йти проти народу і повстали проти уряду. Разом з народом вони захопили зброю, військові склади і ряд важливих урядових установ. Боротьба ще триває; вона повинна бути доведена до
- Методи і внутрішній зміст філософії.
Структура та основні напрямки філософського знання. Методи побудови філософських систем. Поняття «метод». Проблема загальності філософських методів. Діалектико-матеріалістичний метод. Основні принципи діалектики. Діалектика і світогляд. Діалектика і філософія. Принципи діалектико-матеріалістичної філософії. Категорії діалектики. Одиничне, особливе, загальне. Явище і сутність.
- Практичні заняття.
Гра являє собою спеціально організовану взаимообусловленную діяльність навчає і навчаються, в якій операційні теоретичні знання переводяться в практичний контекст. Це досягається імітацією в навчально-виховному процесі різних динамічно протікають службових, виробничих та інших професійних (управлінських) ситуацій. Всі види ігор, які
- 2. Принцип Відповідності (аналогії)
«Як вгорі, так і внизу; як внизу, так і вгорі». Цей принцип містить в собі ту істину, що завжди існує відповідність між законами і явищами в різних площинах Буття і Життя. Стара аксіома герметики полягає в цих словах - «Як вгорі, так і внизу; як внизу, так і вгорі» - і оволодіння цим принципом дає засіб вирішення багатьох темних парадоксів і прихованих секретів
- VIII.
Стара суб'єктно-предикатна теорія структури судження. Гегель не дав достатньо повного аналізу форми - у застосуванні цього поняття до структури та до видів не тільки судження, але також і умовиводи. Тому в поле його увагою не потрапили і не могли потрапити ті логічні відносини між судженнями, які мають логічну цінність, які можуть і повинні розглядатися незалежно від змісту
- Культурологія М. К. Петрова як ключ до подолання. .
Гра »безпосереднім чином конституюють цей сапіентальний досвід і прямо беруть участь у формуванні загальнолюдського переконання в тому, що за словесними знаками ховається внезнаковое реальність. Як відомо, JI. Вітгенштейн відстоював тезу про рівноправність всіх мовних ігор, який багато в чому і сприяв формулюванні «скандального» положення про принципову нашої нездатності
- Контактний шар.
Більше впливає на результат контакту, ніж сам зміст питань. Прогнозувати сумісність в спілкуванні зі стовідсотковою гарантією неможливо. Але можна виділити ряд факторів (рис особистості та інших особливостей учасників), безсумнівно, впливають на ефективність
- МОРАЛЬНІСТЬ ІГРИ В ШАХИ
гра серед людей; вона виникла в незапам'ятні часи і протягом незліченних століть була розвагою всіх цивілізованих націй Азії: персів, індійців і китайців. У Європі вона з'явилася понад тисячу років тому; іспанці поширили її по своїй частині Америки, і нещодавно вона почала з'являтися в Сполучених Штатах [Америки]. Вона сама настільки захоплює, що не потрібно ніякого розрахунку на
- МІЖНАРОДНІ ЕКОНОМІЧНІ ВІДНОСИНИ
стара і традиційна форма зовнішніх економічних зв'язків. За темпами зростання світова торгівля випереджає і промислове виробництво, і ВВП. Для структури світової торгівлі характерно зниження частки палива, сировини і продовольства та підвищення частки готових виробів, які випускаються обробної промисловістю. Головний регіон світової торгівлі - Західна Європа, потім слід Азія і
|