Головна
ГоловнаІсторіяДревня Русь → 
« Попередня Наступна »
Гапочка С.Н.. ДАВНЯ РУСЬ IX-XIII ВВ.Учебно - методичний посібник для студентів 1 курсу історичного факультету ВДПУ, 2008 - перейти до змісту підручника

2.1. Текст про русів з твору Ібн-Руста «ал-А'лак ан-Нафиса» («Дорогі цінності»)


Що ж стосується ар-Русій, то вона знаходиться на острові оточеному озером. Острів, на якому вони (руси) живуть, протяжністю в три дні шляху, покритий лісами і болотами, нездоровий і сир до того, що варто тільки людині ступити ногою на землю, як остання трясеться за великої кількості в ній вологи. У них є цар, званий хакан русів. Вони нападають на слов'ян, під'їжджають до них на кораблях, висаджуються, забирають їх в полон, везуть в Хазаран і Булкар і там продають. Вони не мають ріллей, а харчуються лише тим, що привозять з землі слов'ян. Коли у них народжується син, то він (рус) дарує новонародженому оголений меч, кладе його перед дитиною і каже: «Я не залишу тобі у спадок ніякого майна, і немає у тебе нічого, крім того, що придбаєш цим мечем». І немає у них нерухомого майна, ні сіл, ні ріллі. Єдине їхнє заняття торгівля соболями, білками та іншими хутрами, які вони продають покупцям. Отримують вони призначену ціну грошима і зав'язують їх в свої пояси.
Вони дотримуються чистоту своїх одягів, їх чоловіки носять золоті браслети. З рабами вони поводяться добре і дбають про їх одязі, тому що торгують (ними). У них багато міст, і живуть вони привільно. Гостям надають шану, і з чужоземцями, які шукають їх заступництва, поводяться добре, так само як і з тими, хто часто у них буває, не дозволяючи нікому з своїх кривдити або утискати таких людей. Якщо ж хто з них скривдить або гнобитиме чужоземця, то допомагають і захищають останнього.
Мечі у них Сулейманові. І якщо будь їх плем'я (рід) піднімається (проти кого-небудь), то заступаються вони все. І немає (тоді, а) між ними ворожнечі, але виступають одностайно на ворога, поки його не переможуть.
І якщо один з них порушить справу проти іншого, то кличе його на суд до царя, перед яким (вони) і сперечаються. Коли ж Цар виголосив вирок, виповнюється те, що він велить. Якщо ж обидві сторони незадоволені вироком царя, то за його наказом справа вирішується зброєю (мечами), і чий з мечів гостріше, той і перемагає. На цей поєдинок родичі (обох сторін) приходять озброєні і стають. Потім суперники вступають у бій, і хто здолає супротивника, виграє справу.
Є у них знахарі, з яких інші велять царем, начебто б вони їх (русів) начальники. Трапляється, що вони наказують принести жертву творцеві їх тим, чим вони побажають: жінками, чоловіками, кіньми. І якщо знахарі наказують, то не сповнити їх накази ніяк неможливо. Взявши людину або тварину, знахар накидає їй на шию петлю, вішає жертву на колоду і чекає, поки вона не задихнеться, і каже, що це жертва богу.
Вони хоробрі та відважні, і якщо нападають на інший народ, то не відстають, поки не знищать його повністю. Переможених винищують іліобращают в рабство. Вони високого зросту, ставні і сміливі при нападах. Але на коні сміливості не виявляють, і всі свої набіги і походи роблять на кораблях.
(Руси) носять широкі шаровари, на кожні з яких йде сто ліктів матерії. Одягаючи такі шаровари, збирають їх в збірку у колін, до яких потім і прив'язують ... Всі вони постійно носять мечі, так як мало довіряють один одному, і підступність ме5вду ними справу звичайне. Якщо кому з них вдається придбати хоч трохи майна, то рідний
брат або товариш його негайно почне йому заздрити і намагатися його вбити або пограбувати.
Коли у них помирає хтось із знатних, йому викопують могилу у вигляді великого будинку, кладуть його туди, і разом з ним кладуть у ту ж могилу його одяг і золоті браслети, які він носив. Потім опускають туди безліч харчів, посудини з напоями і карбовану монету. Нарешті, в могилу кладуть живу улюблену дружину покійника. Після цього отвір могили закладають, і жінка вмирає в ув'язненні.
Збірник документів з історії СРСР С. 45 -
46.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2.1. Текст про русів з твору Ібн-Руста «ал-А'лак ан-Нафиса» («Дорогі цінності») "
  1. 3.1 Текст про слов'ян з твору Ібн-Руста« ал-А ' лак ан-Нафиса »(« Дорогі цінності »)
    І між країнами печенігів і слов'ян відстань в 10 днів шляху. На самому початку меж слов'янських знаходиться місто, званий Ва.т (Ва.іт). Шлях в цей бік йде по степах (пустелях?) І бездорожним землям через струмки і дрімучі лесаіСтра-на слов'ян - рівна і лісиста, і вони в ній живуть. І немає у них виноградників і орних полів. І є у них щось на зразок діжок, зроблених з дерева, в
  2. 2. 2. Текст про русів з твору Мутаххари ібн-Тахіраал-Мукаддаси «Кітаб ал-бад ва-т-тарих» («Книга створення і історії»)
    Що стосується русів, то вони живуть на острові нездоровому, оточеному озером. І це фортеця, що захищає їх від нападів. Загальна чисельність їх досягає 100 ТОВ осіб. І немає у них ріллі і худоби. Країна їх межує з країною слов'ян, і вони нападають на останніх, поїдають (і розкрадають) їх добро і захоплюють їх у полон. Розповідають, що якщо народжується у когось із них дитина чоловічої статі, то
  3. 2. 4. Текст про русів з твору Гардізі «Зайн ал-ахбар» («Краса оповідань»)
    Що ж стосується русів, тобто острів, розташований в море / і острів цей протяжністю три дні шляху в довжину і завширшки і весь покритий лісом. Грунт його така волога, що якщо поставити ногу, то вона зануриться в землю з причини її вологості. І є у них цар, званий хакан-е рус. Число жителів на цьому острові 100 ТОВ. І ці люди постійно нападають на кораблях на слов'ян, захоплюють слов'ян,
  4. 2. 5. Текст про русів з твору Шараф аз-Замана Тахіра ал-Марвазі «Таба'і ал-хайаван» («Природа тварин")
    Що ж стосується ар-Русій, то вони живуть на острові в морі . Той острів займає простір на три дні шляху в той і інший напрямок. На острові ліси й болота, і оточений він озером. Вони (руси) багаточисельні і розглядають меч як засіб існування. Якщо помирає у них людина і залишає дочок і синів, то все майно дістається дочкам, синам ж дають тільки меч і кажуть: «Отець твій
  5. 4.Питання вивчення народних рухів
    Увага до вивчення боротьби народних мас проти феодального гніту - одна з традицій радянської історіографічної науки. І воно виправдане історично. Народно-демократичні традиції, що йдуть корінням в далеке минуле, вплив релігійних інститутів, а пізніше зародження станового представництва в особі земських соборів в чому обмежили і «облагородили» всевладдя правителів, зіграли
  6. 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
    При ознайомленні зі шкільними і вузівськими підручниками з вітчизняної історії стає очевидно, що археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і
  7. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Тема, якій присвячено цей параграф, воістину неосяжна. Можна досить впевнено сказати, що серйозних, об'єктивних, вільних від кон'юнктури досліджень не так багато. У дореволюційній історіографії переважала, як правило, апо-логетіческая або вкрай негативна точка зору, причому консерватори піддавалися запеклої критики як з боку лібералів, так і з боку революціонерів всіх
  8. 2. Революція 1905-1907 рр..
    Так що ж таке революція? Яке її вплив на життя суспільства? Сучасне, на наш погляд, досить змістовне визначення революції як суспільно-історічес-кого феномена дано в філософській праці М.Л. Тузова «Революція і історія» (Казань, 1991). Виходячи з досягнутого у вітчизняній і зарубіжній революціологіі і враховуючи наявні різночитання у визначенні революції, автор під
  9. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    Відмова від економічних методів господарювання, від практики госпрозрахунку означав поворот до адміністративно-командних методів управління. «Штурмові методи» будівництва нового суспільства, методи «кавалерійської атаки» криються не тільки в теоретичних прорахунках керівництва, квапливості Сталіна, бажанні досягти висот соціалізму одним ефективним стрибком. Корінь допущених деформацій лежить в повному
  10. 109. Зміна осіб у зобов'язанні.
    Загальним принципом трансформації зобов'язань є згода на це всіх учасників зобов'язання. Одностороння відмова від виконання зобов'язання і одностороння зміна умов договору не допускаються, за винятком випадків, передбачених законом (ст. 162 ЦК, ст. 551 проекту ЦК). Одним з найбільш поширених випадків зміни зобов'язань, передбачених, до того ж, безпосередньо