|
XVII століття міркував про поняттях як про сутності, безпосередньо доступних мисленню, з одного боку, і здатних фіксувати відносини зі світом, з іншого. У цій картині поняття золото , наприклад, знаходиться в мисленні будь-якого мовця (чи використовує він грецьке, латинське або перське слово), який може послатися на золото; «екстенсіонал», або референт, слова «золото» або слова «хрісос» і т. п. визначено поняттям. Ця картина мови є одночасно індивідуалістичної (кожен мовець володіє механізмом посилання кожного слова, яке він використовує в своєму мисленні) (апріорістічной (існують «аналітичні істини» щодо природних властивостей,, на які ми посилаємося, н вони «містяться в наших поняттях»). Неважко, однак, зауважити, що ця картина дає неправильне уявлення про факти використання мови та понятійного мислення. Сьогодні лише невелика кількість мовців може бути впевнене в тому, що даний об'єкт є золотом, не проконсультувавшись з ювеліром або іншим експертом. Значення наших слів часто визначається іншими членами лінгвістичного спільноти, яким ми хочемо поступитися. Існує лінгвістичне поділ праці, яке абсолютно ігнорує традиційна картина 124. Крипке зазначив *, що це лінгвістичне поділ праці (або «комунікація» «прагнень означити» у його термінології) поширюється на фіксацію значень власних назв. Багато людей не можуть дата, наприклад, визначальне опис пророка Мойсея (навіть опис «єврейський пророк, відомий як« Мойсей »не є правильним; на давньоєврейською Мойсей називався «Моше», а не Монс). Це не означає, що ці люди нн на що не посилаються, коли говорять про «пророка Мойсея»; ми розуміємо, що вони посилаються на певну історичну фігуру (припустимо, що Мойсей дійсно існував). Сучасні експерти можуть сказати, що ця фігура називалася (щось на зразок) «Моше», але це не є визначальним описом Мойсея.
Могли існувати забуті єврейські пророки, яких теж звали «Моше» , а дійсний «Моше» міг мати єгипетське ім'я, що перетворилося в наступні століття в «Моше». Істинним Моше, або Мойсеєм, може бути хтось один в кінці ланцюжка, ланцюжка, що йде назад в часі. Або, навпаки, «істинним» Мойсеєм - тим, кого ми маємо на увазі - є хтось на початку історії, історії, яка причинно підкріплює наше сучасне використання імені та яка пов'язується воєдино намірами мовців посилатися на особистість, на яку посилалися попередні говорять.Ми можемо використовувати опису для позначення того значення, яке, як ми думаємо, має слово, але навіть коли ці описи правильні, вони не стають синонімами слова. Слова вимагають свого роду «Прямий» зв'язки зі своїми референтами, не будучи прикріпленими до них метафізичним клеєм, але будучи використовуваними для їх позначення, навіть коли ми припускаємо, що визначальне опис ложно, або коли ми розглядаємо гіпотетичні ситуації, в яких воно може бути помилковим. (Ми вже навели приклад цього: ми можемо посилатися на Мойсея як на «Мойсея », навіть коли ми знаємо, що це не є його справжнім ім'ям. Я можу пояснити, якого Річарда Ніксона я маю на увазі, кажучи« той, хто був президентом США », а потім представити ситуацію, в якій« Річард Ніксон ніколи не був би обраний президентом США ». Я повторюю, називати такі випадки« випадками безпосередній референції »означає просто заперечувати, що ім'я -« Монс »або« Річард Ніксон »- є синонімічні описами для« єврейського пророка по імені "Мойсей" "або" президента США на ім'я "Річард Ніксон" ». Механізми, за допомогою яких встановлені ці« безпосередні референції », якраз протилежні, тому що припускають ланцюжка лінгвістичної комунікації та лінгвістичного поділу праці). Інший спосіб, яким модель референції XVII століття, зафіксована поняттями індивідуальних свідомостей, неправильно описує факти, є, можливо, більш тонким.
Значення наших слів визначаються (у деяких випадках) як навколишнім середовищем, так і іншими мовцями. Коли я кажу про « Воді передбачається, що я говорю про рідини, яка випадає у вигляді дощу в нашому довкіллі, яка наповнює відомі нам річки, н озера і т. д. Якщо десь у Всесвіті існує двійник Землі, на якому; все дуже схоже на Землю , за винятком того, що рідиною, що виконують-няющая роль «води» на двійнику Землі, є не Н20, a XYZ, то це не фальсифікує наше твердження, що «вода є Н20». Те, на що ми посилаємося як на «воду », є якоюсь рідиною, сумішшю і т. Д. наших парадигматических прикладів води. Відкриття сумішей або законів поведінки субстанції може змусити вчених сказати, що деяка рідина, якої не-науковець людина сприймає як воду, насправді взагалі не є водою (і невчена людина повірить цьому судженню). Таким чином, значення понять «вода», «леопард», «золото» н т. д. частково зафіксовані самими речовинами і організмами. прагматистов Чарльз Пірс досить давно сказав, що «значення» цих понять відкрито нескінченного майбутнього науковому дослідженню.Після усвідомлення цих двох факторів - лінгвістичного поділу праці і внеску навколишнього середовища в фіксування значень - відкривається широкий шлях з подолання індивідуалістичного н апріорісткого філософського світогляду, довгий час асоціювався з реалізмом. Якщо то , що означає поняття,. залежить від інших людей і від способу, яким суспільство вписує це значення в поняття, то природно поглянути зі скептицизмом на твердження, що «концептуальний аналіз» крісла може відкрити щось величезної важливості про природу речей. Цей вид «реалізму» відноситься до найбільш помилкового у філософії. Однак традиційні проблеми, пов'язані з реалізмом, постають на цьому тлі значно різкіше.
|
- ВИСНОВОК
референції. У серії Bart the Murderer експлуатуються внутрішні референції з використанням найбільш важливих тем та наративних структур жанру гангстерського фільму. Але, як ми переконалися, пародія тут вибіркова: не всі характерні теми присутні на власні очі. Чи потрапляє сам епізод Bart the Murderer під категорію гангстерського фільму? Навряд чи його можна назвати зразком жанру, особливо враховуючи
- Список літератури
теорія держави і права - М., 1998. Лазарєв В. В. Загальна теорія держави і права. - М. , 1996. Лазарєв В.В. Підручник для юридичних вузів. М., 1997. Спиридонов Л.І. Теорія держави і права. Підручник. - М., 2001. Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави. Соч. Т . 2. - М., 1996. Черниловский З. М. Хрестоматія по загальній історії держави і прав. М.,
- Природа лідерства. Лідер на основі:
теорія якостей лідера ситуаційна теорія (ситуація, група, завдання) особистісно-ситуаційна теорія (група) теорія «кредиту довіри» (ситуація, послідовники) теорія випадковостей
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У J т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Т. 1. Глава XIV. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А.11. 1е-Расима та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 28. © Васильєв А. В.,
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів. В 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глава XIII. Т. 2. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А. П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 13. Розділ IV. © Дороніна О. Н.,
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У 2 т. Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глава VIII. Т. 3. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А. П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 18. Розділ IV. © ШамбаТ.М., 2003 © Стешенко Л.А.,
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глави: X, XI, XXII. Т. 2. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А. П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 12. § 12.1, 12.3. Розділ IV. © Бошно
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глава IX. Т. 2 . Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А.П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 12. Розділ IV.
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Т. 1. Глава XI. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А.П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 23. Розділ V. © Догадайло Є.Ю.,
- Тема 8.Політіческіе та правові вчення в XX в
теорія К. Каутського. Ідеї парламентаризму, політичного плюралізму, соціального законодавства. Політична теорія більшовизму. В.І. Ленін про соціалістичну революцію, диктатуру пролетаріату, її завдання , формах і механізмі, про роль держави в будівництві соціалізму, про право і державу на першій фазі комунізму. Проблеми держави в теоріях демократичного, християнського, ісламського
- Контрольні питання і завдання
теорія держави і права: Підручник для вузів; У 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глави: XIV, XV, XVII, Т. 2. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв, А.П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 14. Розділ III.
- Контрольні питання
теорія держави і права: Підручник для вузів: У 3 т. / Відп. ред. М.Н. Марченко. М., 2001. Глави: XVII, XX, XXI. Т. 3. Загальна теорія права і держави / BC Афанасьєв , А.П. Герасимов та ін / За ред. В.В. Лазарєва. М., 1999. Тема 19. Розділ IV. © Васильєв А.В.,
- ПАРОДИЯ І популярний сюжет
безпосереднього впізнавання екстратекстуальних референцій на щось інше, наприклад на такі важливі для літературної критики питання, як форма і тема. Таке переключення фактично раціоналізує нашу культурну забудькуватість. Розглянемо кілька прикладів. Хто зараз пам'ятає кумирів молоді сімдесятих, таких як Боббі Шерман1 і Лейф Гаррет97? Якби вас запитали про Барракуда, ви подумали б
- 3. Первісне і похідне походження гос-ва. Олігархічна теорія походження держави.
теорія не є однією з найпоширеніших, але все ж має місце в юридичній науці! Взагалі, олігархія - (гр. aligarhia, від oligos - немногий, нечисленний + arche - влада; англ. oligarchy) - одна з форм правління експлуататорського держави, де влада зосереджена в руках невеликої групи багатіїв. Олігархія характерна для багатьох давньогрецьких рабовласницьких держав
|