Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника

ТРЕТЯ ЧАСТИНА, викладає СВОБОДУ СУСПІЛЬСТВА І непогрішність і непорушності ЗАКОН

Розпорядник

Завжди бажано,

Щоб здоровий розум був у здоровому тілі, І, як не слід легковажно проводити

життя,

Так не треба боятися смерті.

Хор

Ніщо не бажано більше цього,

І до цього завжди треба прагнути.

Розпорядник Тому будемо співати весело і співзвучно.

Розпорядник і хор

«Тому, хто стійок в праведних помислах, Ні клич бунтівний громадян підступних, Ні грізний погляд тирана душу Чи не похитне; йому не страшний

Вали крутний смерч в Адріатиці, Не страшна грім у правиці Юпітера; Нехай рухне звід небес на землю - Він збереже безтурботність духу »371.

Розпорядник Для мудреців радість вище вигоди.

Хор

Радість притаманна вільному, печаль - ознака раба.

Ра спорядітель

Краще ніким не повелівати, ніж будь-кому служити.

Хор

Бо можна чесно жити без рабів;

Жити з паном немає ніякої можливості.

Розпорядник

Але необхідно підкорятися законам,

Бо без них немає ні власності, ні безпеки.

Хор

Ми раби законів для того, Щоб бути вільними.

Розпорядник Свобода настільки ж далека від свавілля ...

Хор

Наскільки рабство далеко від свободи.

Розпорядник Слухайте ж, дорогі друзі, прийміть до серця і до постійного керівництву певніше правило доброчесного життя, блаженної смерті і у всіх відносинах гідної поведінки; це - непорушне правило, це - непогрішний закон. Я зараз викладу його вам неповторними словами, що належать Марку Туллию.

Хор

Ми слухаємо з напруженою увагою І з великим благоговінням.

Розпорядник «Правий розум є істинний закон; він згоден з природою, розлитий у всьому, непорушний, вічний, він спонукає до добра веліннями, відвертає від обману заборонами, але якщо він завжди до речі велить або забороняє доброчесним , то по відношенню до поганим людям він часто безсилий.

Цей закон не може бути підкріплюємо іншими законами, ніщо не підлягає в ньому ні зміни, ні повного скасування. Ми не можемо позбутися від нього ІІІ за постановою сенату, ні з волі народу.

Він не потребує роз'яснень і тлумачень. Він не такий-то в Римі, а інший в Афінах, сьогодні один, а через сторіччя інший.

Ні, усіма народами у всі часи управляє один і той же вічний і безсмертний закон.

Всесвіт кориться одному владиці, який є богу винахідник, тлумач і носій цього закону; хто не кориться йому, сам від себе зречеться, принизить природу людини і накличе на себе найбільші лиха, якщо навіть уникне покарань, накладаються людьми »372.

Хор

Ми хочемо, щоб нами керували за цим законом,

А не по брехливим і забобонним вигадкам людей.

Розпорядник

Вигадані закони не ясні, що не всеобщи,

Не завжди однакові і завжди не дійсні.

Хор

Тому вони корисні небагатьом або взагалі нікому

не корисні,

Виключаючи одних тлумачів .

Розпорядник

Будьте уважні.

«Поширена серед народів марновірство придушило майже всі розуми (справедливо говорить Туллій) і використовувало людську слабкість. Я про це говорив вже у творі «Про природу богів», але особливо докладно я досліджував це питання в цьому міркуванні («Про ворожінні») 373, будучи переконаний в тому, що принесу велику користь і собі і іншим, якщо зруйную марновірство дощенту . Але - я хочу, щоб мене зрозуміли як слід, - руйнування забобони не їсти руйнування релігії; мудреця властиво поважати установи предків, зберігати їх святині та обряди. І краса світу, і порядок, що панує в небесах, змушують визнати якесь вище і вічне істота, що заслуговує схиляння з боку людського роду. Тому ми повинні, з одного боку, поширювати релігію, з'єднану з пізнанням природи, а з іншого - з коренем виривати марновірство ».

Хор

Марновірний НЕ спить, Чи не спить спокійно, Чи не живе щасливо, Не вмирає в світі, Живий чи, мертвий чи, він Видобуток ханжів-ошуканців.

Розпорядник

Який час кожному дається природою для життя ...

Хор

Тим він повинен бути задоволений. Розпорядник

Хто боїться того, чого не може уникнути, Той ніколи не може жити спокійно.

Хор

А хто не боїться неминучої смерті, Той готує собі шлях до щастя.

Розпорядник

Як народження принесло нам початок Всіх речей, так смерть принесе кінець.

Хор

Як ніщо ие стосувалося нас до народження, Так ніщо не стосуватиметься нас після смерті.

Розпорядник

Однаково дурний як той, хто плаче, Що не житиме через тисячу років ...

Хор

Так і той, хто став би плакати, Що не жив за тисячу років раніше. Розпорядник

Тільки чутці і звичкою треба приписати Похоронні урочистості і траурні обряди.

Хор

Тому самі будемо зневажати їх, Але не нехтувати ними в нашому середовищі.

Розпорядник

Вип'ємо, друзі!

Хор

Так буде так.

Розпорядник

П'ю на честь співдружності!

Хор

Будемо пити з великих кубків.

Розпорядник

В іншому нехай наказує новий розпорядник.

Хор

Так буде все це так.

Потім переходять до помірної трапезі - учащие поперемінно з учнями, що знаменує символ і останню мету співдружності.

Кінець третьої частини.

Не завжди співаються ті дві строфи, витягнуті нз Горація, які увійшли в останню частину чину; співаються також цілком інші оди того ж поета, пристосовані до різних обставин, на розсуд розпорядника. Особливо сприяють досягненню мудрості, душевній рівновазі, радості і душевної чистоти наступні оди.

Ти бачиш, як стоїть весь бел в глибокому снігу (Lib. I,

Od. 9).

Що вимагає присвячений Аполлону храм (Ibid., Od. 31). Немає кольору в сріблі; скупарі (Lib. II, Od. 2). Пам'ятай про правду ти в важких справах (Ibid., Od. 3). Правдивіше живи, Лициний, що не високий (Ibid., Od. 10). На жаль, швидкоплинні, Постум, про Постум (Ibid., Od. 14). Уж кілька плугів землі палацу (Ibid., Od. 15). Дозвілля запитує богів на відкритому (Ibid., Od. 16). I In кістка слонова, ні золоте (Ibid., Od. 18). Непосвячених натовп з погордою уникаю (Lib. Ill,

Od. 1).

Друзі, краще крайню бедпость терпіти (Ibid., Od. 2). Коли ти протягнеш відкриті руки (Ibid., Od. 23). Багатшими незайманих (Ibid., Od. 24).

Зграя сніг, на полях вже сходять посіви (Lib. IV, Od. 7). Уж супутники весни, упокорюється море (Ibid., Od. 12). Щасливий, хто далеко від справ (Epod., 2). Жахлива буря стягнула все небо, і дощ (Ibid., 12).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ТРЕТЯ ЧАСТИНА, викладає СВОБОДУ СУСПІЛЬСТВА І непогрішність і непорушності ЗАКОН "
  1. Частина третя
    третя
  2. Частина третя Платон
    третя
  3. Частина третя - критична
    третя -
  4. Частина третя. Тупики теорії.
    Третя. Тупики
  5. ТРЕТЯ ЧАСТИНА ЛОГІКИ про умовивід
    ТРЕТЯ ЧАСТИНА ЛОГІКИ ПРО
  6. ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Дедукція. ВИСНОВКИ ІЗ простих суджень
    ЧАСТИНА ТРЕТЯ. Дедукція. ВИСНОВКИ ІЗ ПРОСТИХ
  7. ЧАСТИНА ТРЕТЯ онтологічного ПОВОРОТ герменевтики НА провідні нитки МОВИ
    ЧАСТИНА ТРЕТЯ онтологічного ПОВОРОТ герменевтики НА провідні нитки
  8. Частина третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки мови
    третя Онтологічний поворот герменевтики на дороговказною нитки
  9. ГЛАВА ТРЕТЯ
    викладають математично, інші - якщо не призводять прикладів, треті вимагають, щоб наводилося свідоцтво поета. І одні хочуть, щоб все містилося точно, а інших точність обтяжує ілй тому, що вони не в змозі зв'язати [одне з іншим], пли тому, що вважають точ-io ність дріб'язковістю. Справді, є у точності щось таке, через що вона як у справах, так і в міркуваннях деяким
  10. Книга третя
    третя
  11. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  12. Глава третя
    третя
  13. Глава третя .
    Третя
  14. Книга третя
    третя
  15. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  16. КНИГА ТРЕТЯ (В)
    КНИГА ТРЕТЯ
  17. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  18. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  19. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ