Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяЕзотерика → 
« Попередня Наступна »
Клод діжі. Нове зібрання хімічних філософів - (Алий Лев), 2010 - перейти до змісту підручника

Третій ступінь

Коли Сублімація вже повністю закінчена, Камінь пожвавлений власним життєдайним Духом або природної Душею , якою він виявився позбавлений, поки був чорний; тепер він виконаний сил, рухливий, відроджено і доведений до досконалої тонкощі і чистоти. Се кристалічний (cristalline) Камінь, білий, як сніг. У Посудино він підводиться, залишаючи всі опади у глибині.

Сей кристалічний Камінь відділений від усього зайвого, від усякої нечистоти, якась відкинута, а сам він переганяється вже без неї: якщо ви спробуєте зробити інакше, ваша праця пропаде.

Сублімована без опадів, сія Біла шарувата Земля, сей білий Сульфур згущує і робить нерухомою Ртуть, очищає всяке нечисте Речовина (Corps) і вдосконалює Недосконале, перетворюючи його в істинне Срібло.

Немає в світі білизни, подібної білизні сього Сульфуру, звільненого від всякого руйнуючої початку і чинитиму Новим єством, П'ятої Сутністю (Quintessence), що походить з найчистіших частин чотирьох Стихій; це є Сульфур Єства, незрівнянне Скарб , Радість Філософів, їх бажане насолоду, шарувата і світла Біла Земля, Птах Гермеса, дочка Платона, сублімовані Галун, нашатирний Сіль (Sel Ammoniac), а ще Білий Дрозд з пір'ям, досягли кришталевої прозорості. Сей Камінь чудовий, з приємним запахом; він має вищою чистотою, тонкістю і універсальністю.

Наш Філософський Білий Дрозд має самі невимовні гідності, бо це є основна Сутність самого чистого світового Сульфуру (Soufre du monde), проста Душа (l'ame simple) бездомішкового і благородного Каменя, відокремленого від всякої тілесної щільності (? paisseur). Сей Білий Сульфур треба прожарити (calciner), розварити в сухому вигляді (s? Che D? Coction), поки він не стане недосяжним і дуже тонким, позбавленим будь-якої зайвої вологості, порошком. Після чого його треба почати помалу обробляти Маслом (Huile) Філософів, поки він не потече швидко, як Віск (Cire) 231. Се повне відтворення є не що інше, як плавка нерасплавляемой речі. Се і є наш славний Камінь Філософів в білому, досконалий, текучий і плавкий, біліше снігу, але не чужий Зеленого Кольори (Verdeur); він огнеупорен; містить, згущує, а зрештою і фіксує Ртуть (Mercure); забарвлює і трансмутірует будь недосконалий Метал в справжню Місяць. Якщо ви кинете його фунт на тисячу фунтів Ртуть (Argent-vif) або будь-якого іншого недосконалого Металу, Метал перетвориться на Срібло більш чисте і біле, ніж воно буває в Рудниках (Mines).

Способи ПроекцііCXXXVI і примноження в білому і в червоному подібні.

Проте існує два способи примноження: перший - кинути один фунт на сто, і тоді всі разом стане зілля, один фунт якого здійснить перетворення інших ста; і один фунт з цих ста дасть сто фунтів чистого Срібла або чистого Золота.

Є й інші, більш вигідні і більше таємні способи примноження Зілля шляхом проекції, про яких, я промовчу, а проте примноження Каменя можна проводити до нескінченності; се соделивает чрез разваривании (Digestions), Пожвавлення (Animation), Просочування (Imbibitions) ртутний Масла (Huile Mercurielle), яке і є Єство Металів; се примноження полягає тільки в тому, щоб просочувати і поїти Камінь сим постійним Маслом, розчиняючи і згущуючи стільки разів, скільки знадобиться: бо чим більше Камінь розварити, тим він досконалий і тим більше металу може перетворити, бо стає все більш тонким. Так і народжується небесна і сладостная Біла Роза, така дорога Філософам. А після того, як Камінь в білому створений, частина його треба розчинити і, як про се говорять інші з Філософів, стільки разів прожарити, скільки треба для того, щоб через довгий Перетравлювання (Decoction) він перетворився на нематеріальний прах (cendre) 232, володіє лимонної забарвленням (citronit?). Потім треба поїти його власної Червоної Водою, поки він не стане червоний, як корал. У своїй приписку до «Заповіту» (Codicile), в «Главі про випалу» (Calcination) Землі Раймонд Раймунд каже: «Не забувай обпалювати (calciner) в її власному запаленими вогні покликану стати Каменем матерію Землі, повторюючи Руйнування і Дистиляцію Води і Випал Тіла (Corps), поки Земля не стане білою і вільною від всякої вологості; а після з ще більшою вогненної силою продовжуй Водну Просочення, поки наша Річ чи не перетвориться в червоний, немов Гіацинт, нематеріальний Порошок (Poudre). Зн? Ком досконалості є повне зникнення всякої вологості, при останній КАЛЬЦИНАЦІЇ другий Процедури, особливо на Другій Сходинки, коли стаю я Алий Камінь. Гебер каже, що відбувається це не без додавання дечого забарвлюючого, добре відомого в Єстві (Nature); іншими словами, тієї Небесної Води, якась використовується для просочування і фарбування і про якийсь у «Лілії» Філософів сказано: О, Небесне Єство ( Nature), як перетворюється ти наше Тіло (Corps) в Дух! О, Єство (Nature) настільки чудове і наймогутніше! Над усе, все перемагаючи, воно і є Оцет (Vinaigre), стаю я як Золото, так і Срібло істинним Духом! Без нього в нашому Робленні чи не з'явиться ні Чорне, ні Біле, ні Алое, через те то, коли се Єство з'єднується з Плоттю (Corps), воно перетворює її в Дух, а його духовний Вогонь чрез фарбування (teinture) створює неизменяемую, неунічтожаемую Тинктуру (Teinture ).

Гермес називав се Небесне Єство Водою ВодCXXXVII, а Альфідій - Водою Індійських, вавилонських і Єгипетських Філософів. Без сей Води, соделивает Тіла Д? Хами і приводить їх до стану першого Єства або Матерії (premi? Re Nature ou Mati? Re) CXXXVIII, без Які неможливий наш Камінь - Білий без білої Води і Алий (Rouge) без Води червоною.

Так нехай Алий Камінь харчується Алой Водою з тим, щоб, нарешті, через довгу Варку (Decoction ou Cuisson), настільки ж довгий Просочування (Imbibition) і постійне напування (Abreuvement) він став червоним, немов Кров Гіацинта, ЕкарлатаCXXXIX або Рубіна, і сяючим (luisant) CXXXXL, подібно Уголька, запалений у темряві (Charbon). І, нарешті, наш Камінь прикрашається червоним Царським Вінцем (Diad? Me). Тому-то Диомид (Diom? Des) і сказав: Ваш Цар виходить з Вогню рука об руку зі своєю Дружиною (Femme) - гляди не спали їх занадто сильним вогнем; вари їх обережно, так, щоб вони стали спочатку Чорними, потім Білими, лимонними і Червоними і нарешті перетворилися на фарбувальну Отруту (Venin teignant).

Бо, як каже Егіст (? Gistus), все Речі створюються шляхом поділу Вод. Я велю Вам не лити всю Воду відразу, але потроху, і тихо варити, поки не здійсниться Роблення.

Звідси видно, що Камінь залишається істинно червоним (rouge de vrai rougeur), сяючим (lumineuse), ясним і живим, плавким, як Віск (Cire), чрез фарбування (teinture) Яка звичайно Ртуть ( Argent-vif vulgaire) і всі недосконалі Метали можуть бути тінктуріровани (? tre teints) і вдосконалені до стану істинного і самого доброго ЗолотаCXXXXLI, значно кращого, ніж в Рудниках (Mines). Цим і завершується Робота над нашим дорогоцінним Каменем, що перевищує всякий дорогоцінний Камінь. Цей Камінь і є нескінченна скарб на славу Бога, що живе і царюючого вічно.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Третій ступінь "
  1. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  2. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  3. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ
  4. Глава третя
    третя
  5. Книга третя
    третя
  6. КНИГА ТРЕТЯ
    КНИГА
  7. Книга третя
    третя
  8. Книга третя (В)
    третя
  9. Глава третя.
    Третя
  10. КНИГА ТРЕТЯ (В)
    КНИГА ТРЕТЯ
  11. КНИГА ТРЕТЯ (Г)
    КНИГА ТРЕТЯ