Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

IX. Церковна система як громадська зв'язок

§ 622. Суспільне значення церковних установ корениться в почуттях, питомих щодо померлого. Поховання померлого родича є така подія, при якому члени сім'ї збираються разом і об'єднуються внаслідок відновленого свідомості споріднення; при цьому всякий антагонізм між ними замовкає; мало того, вони ще більше об'єднуються у виконання волі померлого і для спільних дій.

§ 623. Виявляємо таким чином почуття синівської поваги отримує ще більш широке поширення в тих випадках, коли померлий був патріархом або засновником племені, або героєм. Але чи буде це акт поклоніння божеству або акт поховання родича, ми постійно зауважуємо ті ж три явища: посилення почуття єдності, придушення ворожості та зростання поваги до заповіданим наказам.

§ 624. Паралелізм між придушенням домашньої ворожнечі при похоронах і тимчасовим припиненням ворожих дій між кланами під час загальних релігійних свят виявляється: забороною битися в місцях поховання вождів; щотижневим припиненням феодальних війн під впливом католицької церкви та підтриманням миру між королями шляхом погрози відлучення від церкви.

§ 625. Факти щонайменше ясно виправдовують і аналогію між визнанням обов'язку виконати волю померлого родича і наказовим зобов'язанням узгоджуватися з законом божественного походження. Закони, що вважаються вихідними надприродним шляхом від традиційного божества племені, звичайно прагнуть приборкати протигромадські дії індивідів один щодо одного і посилити спільну діяльність індивідів при зіткненні иу суспільства з іншими суспільствами.

§ 626. Загальний вплив церковних установ консервативно в двох відносинах. Вони різними шляхами підтримують і посилюють суспільні зв'язки і, таким чином, охороняють спеціальний агрегат; вони намагаються досягти цього підтриманням вірувань, почуттів і звичок, вознікнувшіх на більш ранніх ступенях суспільного розвитку і довели своїм виживанням достатню пристосованість до умов існування, пристосовність, яку вони, мабуть, ще зберігають в значній мірі,

§ 627.

Взагалі можна сказати, що церква, більш ніж будь-хто інший, підтримує принцип соціальної безперервності як між співіснуючими частинами нації, так і між нинішнім і колишніми поколіннями. Навіть не звертаючи уваги на відносну придатність успадкованого культу при успадкованих суспільних умовах, можна помітити очевидність вигоди (якщо не необхідності) засвоєння традиційних вірувань і підпорядкування випливають з цих вірувань звичаям і правилам.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " IX. Церковна система як громадська зв'язок "
  1. Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка. Розселення слов'ян на Балканському півострові. Арабська експансія. Становлення фемного ладу. Східна церква і єресі. Монофіситство. Вселенські собори та їх розв'язання. Особливості візантійської культури. Система освіти VI-VII століття. Історична проза. Прокопій
  2. План
    суспільного життя. Церковний устав Володимира
  3. 2. Церковний устав Володимира Святославовича
    2. Церковний устав Володимира
  4. 4. Джерела давньоруського права.
    Церковну десятину і визначав юрисдикцію церковної влади (зокрема, сімейні правовідносини). Більш докладний статут на цю ж тему видав трохи пізніше кн. Ярослав Мудрий. Крім світського, в кін. Xв. з'явилося церковне законодавство, яке не залежить від волі київського князя, адже церковне законодавство було запозичене з Візантії (грецький Номоканон - постанови церковних соборів
  5. VIII. Церковні ієрархії
    церковна організація розвинена слабко; а там, де існує централізоване примусове правління, і релігійне управління має не менш примусовий і централізований характер. § 618. Подібність церковних і політичних організацій у значній мірі залежить від спільності їх походження, в основі якого в обох випадках лежить почуття благоговіння. Готовність коритися земній
  6. План
    Церква на Русі в X - XI ст. Митрополит Іларіон. Церковний устав Ярослава Мудрого. Перші монастирі. Федір
  7. Абсолютизм і церква.
    церковної організації в Англії. Приводом до нього з'явилися протиріччя короля з римською курією з приводу передбачався розлучення. Проте вже з XIV в. очевидне прагнення корони до верховенства над церквою та підтримка цього прагнення більшістю англійської духовенства було найважливішою історичною передумовою появи особливої ??англіканської церкви. У релігійному і канонічному відношенні ця
  8. XIII. Розкол
    церковному уряду. Хоча особисте судження завжди відігравало деяку роль, проте на більш ранніх стадіях суспільного розвитку ця роль обмежувалася вибором між тим чи іншим авторитетом. Тільки згодом приватне судження починає набувати таке значення, що деякі доходять до заперечення церковного авторитету взагалі. § 644. Ця тенденція виявляється, наприклад,
  9. ДЕКРЕТ Кортес ПРО ЗНИЩЕННЯ ІНКВІЗИЦІЇ
    церковні судді діятимуть у відповідних випадках згідно конституції і законам. Кожен іспанець може підняти справу за звинуваченням у єресі перед церковним
  10. XV . Минуле і майбутнє церковних установ
    церковна! організація виникає з первісного недиференційованого соціально го агрегату, в якому домашнє, цивільне та релігійне управленні велися спочатку однаковим чином і одними і тими ж особами. § 653. До диференціації структури потрібно приєднати ще й диф ференціацію відправлення, диференціацію, що має глибоке значення ня. Дві жрецькі обов'язки, колишні
  11. III. Танцюристи і музиканти
    церковний спів, і кінчаючи Генделем і Бахом, ми всюди знаходимо, що музикою займалися церковні діячі і для церкви. Світська диференціація почалася в XII в. з миннезингеров, які, однак, засновували свої мелодії на церковних наспівах. Не можна, звичайно, заперечувати того, що поряд з церковним розвитком музики існувала і незалежна музика чисто народного походження, як вираження почуттів,
  12. XII. Еволюція Професій
    церковним і потім розвинув професійні установи головним чином з церковного елемента. Єгипет, на історії якого так добре можна вивчати перші кроки соціальної еволюції, дає особливо живі приклади первісного об'єднань нения політичних, церковних та професійних відправлень. § 722. На прикладі професійних установ ми особливо ясно бачимо процес соціальної еволюції.
  13. Методичні рекомендації
    церковному будівництві при Владимере і Ярославі, а й виявлення різних сторін діяльності настільки яскравою і чудової особистості, як митрополит Іларіон. Він зіграв величезну роль не тільки в розвитку російської церкви, але й у становленні ідеології давньоруської державності, визначенні її місця і ролі в системі діючих уявлень про світову історію і ролі в ній різних народів.
  14. § 1. Поняття та ознаки правовідносини
    якого вчинку приймає відповідне рішення, яке потім здійснює за допомогою деяких дій. 142 Види правовідносин 143 Правовідносини має певну внутрішню структуру і складається з наступних елементів: суб'єктів, змісту і об'єкту
  15. ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ЗВ'ЯЗКУ
    системі МВС Росії є основним засобом, що забезпечує управління органами внутрішніх справ. Схема її організації обумовлюється структурою органів внутрішніх справ, характером виконуваних завдань і необхідністю взаємодії між собою при несенні патрульно-постової служби та проведенні різних заходів по боротьбі зі злочинністю. Начальник підрозділу територіального і