Абсолютизм і церква.

У відповідь на невизнання римським папою розлучення Генріха VIII в листопаді 1529 було декларовано початок церковної реформи на основі верховної влади короля в церковних справах. Протягом 1529 - 1536 рр.. парламент і король взяли серію актів, якими заміщення церковних посад було оголошено прерогативою короля, закриті всі монастирі в Англії, а їх майно конфісковано на користь корони, порушені переслідування проти прихильників папського верховенства.

Для посилення реального контролю над церквою і придушення церковної опозиції був створений Верховний церковний суд. До нього входило до 44 комісарів (12 єпископів і члени Таємної ради), які наділялися правами «додивлятися, придушувати, реформувати, вказувати, виправляти, обмежувати і покращувати всі помилки та зловживання» у справах церкви. Суду підлягали всі відхилення від звичайної юрисдикції, справи стосовно єретиків. Пізніше компетенція нового органу була розширена, і по суті надзвичайного установі стали підвідомчі справи про порушення громадського порядку особами нижчих станів, цензурні питання, порушення церковної моралі і т.

При Єлизаветі I (1558 - 1603), відносини нової церкви і корони були врегульовані у правовому сенсі. Парламент затвердив «39 статей» (1571) - символ віри нової національної церкви, визнаної що перебуває під патронатом і владою корони. Духовенство стало важливою частиною системи абсолютизму. Богослужіння мало йти на національній мові, відкидалися багато канони і принципи католицизму. Але збереглися літургії, пишні культові свята, характерні для римської церкви.

Інформація, релевантна " Абсолютизм і церква. "

1. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   Абсолютизму. Абсолютистські тенденції посилюються з середини XVII століття, що виявляється в першу чергу в падінні ролі Земських соборів і зміну складу Боярської думи. Останнім часом серйозну увагу приділяється ролі бюрократії в розвитку цього процесу. Н.Ф. Демидова відрізняє два етапи у формуванні бюрократії: 40-50-ті роки XVII ст., Коли в рамках станово-представницького держави
   
2. 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   абсолютизму, ототожнював історичний прогрес із зміцненням самодержавства. Однак, його ставлення до діяльності Івана IV носить двоїстий, складніший, ніж у В.Н.Татищева, характер. Н.М. Карамзін ділить правління Івана IV на дві частини. Початок царювання представляється цього історику часом найбільших успіхів і досягнень, серед яких кращим було зміцнення царської влади. Після смерті
   
3. 2.Самодержавіе і самодержці
   абсолютизм підміняється бюрократичною тиранією, здригаєшся за долю країни, де розцвіла пишним цвітом адміністративна система ... »Ці слова актуальні і сьогодні . Бюрократична адміністративна система має глибокі історичні корені. Незважаючи на зазначене вище протиріччя між чиновництвом і царем, слід підкреслити, що конкретна людина відчував, звичайно, перед імператорської
   
4. 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
   абсолютизму. Абсолютистські тенденції посилюються з середини XVII століття, що виявляється в першу чергу в падінні ролі Земських соборів і зміну складу Боярської думи. Останнім часом серйозну увагу приділяється ролі бюрократії в розвитку цього процесу. Н.Ф. Демидова відрізняє два етапи у формуванні бюрократії: 40-50-ті роки XVII ст., Коли в рамках станово-представницького держави
   
5. 5. Вічний інтерес, вічні е суперечки Іван Грозний і Петро Великий
   абсолютизму, ототожнював історичний прогрес із зміцненням самодержавства. Однак, його ставлення до діяльності Івана IV носить двоїстий, складніший, ніж у В.Н.Татищева, характер. Н.М. Карамзін ділить правління Івана IV на дві частини. Початок царювання представляється цього історику часом найбільших успіхів і досягнень, серед яких кращим було зміцнення царської влади. Після смерті
   
6. 2.Самодержавіе і самодержавцев
   абсолютизм підміняється бюрократичною тиранією, здригаєшся за долю країни, де розцвіла пишним цвітом адміністративна система ... »Ці слова актуальні і сьогодні . Бюрократична адміністративна система має глибокі історичні корені. Незважаючи на зазначене вище протиріччя між чиновництвом і царем, слід підкреслити, що конкретна людина відчував, звичайно, перед імператорської
   
7. 1.2. Форма держави
   церквою. Ці ознаки більшою мірою відносяться до такого різновиду монархії, як абсолютна. Абсолютизм не виключає наявність при монарху органу або органів, які мають, по суті, дорадчі та рекомендаційні функції. Вираз «держава - це я» досить точно передає самооцінку абсолютним монархом свого правління. Іншим різновидом монархічної форми правління є
   
8. 1. Становлення сучасної європейської цивілізації. Ренесанс і Реформація
   абсолютизме. Центральна влада в європейських країнах мала обмежені можливості для втручання у соціально-економічне життя через відсутність розвиненої бюрократії. Боротьба між королівською владою, феодалами, містами і селянством привела до відносного рівноваги сил, політичною формою якого стала станова монархія з виборними установами. Але в XVI-XVII ст. відбуваються
   
9. 1. Європа на шляху модернізації суспільного і духовного життя. Характерні риси епохи Просвітництва
   абсолютизму. Він писав: «Всякий закон, якщо народ не затвердив його безпосередньо сам, недійсний. Якщо англійський народ вважає себе вільним, то він жорстоко помиляється. Він вільний тільки під час виборів членів парламенту: як тільки вони обрані - він раб, він ніщо ... У древніх республіках і навіть монархіях народ ніколи не мав представників, саме це слово було невідомо ». Будучи
   
10. Реформа державного апарату.
    Абсолютизмом. Спробуємо відповісти на питання, в чому ж полягають особливості російського абсолютизму? Абсолютизм є формою загальноєвропейської, але в кожній з країн мав свою специфіку. У Європі, наприклад, абсолютні монархи прагнули не тільки зміцнити свою особисту владу, але і державність в цілому. У Росії, він володів низкою відмінних рис: а) особливої розстановкою сил в
    
11. 3. Епоха Катерини II - час освіченого абсолютизму в Росії
    абсолютизму, хронологічні рамки якого визначаються різними істориками по-різному. Найбільш загальноприйнятою є точка зору І.А. Федосова, який веде відлік епохи з 1762 аж до 1815 р. Освічений абсолютизм - це явище загальноєвропейське. У Європі воно представлено такими яскравими особистостями, як король прусський Фрідріх II, шведський Густав III, імператор Австрії Йосиф II і
    
12. 4.1.3. Абсолютизм в Європі
    абсолютизм. Його характерними ознаками були: необмежена влада государя, який відмовляється від скликання станово-представницьких установ і спирався на розгалужений бюрократичний апарат і потужну армію. Церква повністю 145 інтегрується в державну систему. В якості ідейного обгрунтування абсолютизму виступала теорія божественної природи королівської влади. Під
    
13. Соціальні руху.
    Абсолютизму. Всі повстання XVII в. були стихійними. 182 Церковна реформа. Централізація Руської держави вимагала уніфікації церковних правил і обрядів. Визначальну роль у вирішенні цього питання зіграли політичні міркування. Прагнення зробити Москву центром світового православ'я вимагало зближення з грецьким православ'ям. Патріарх киконов, спираючись на подцержку Олексія
    
14. Церковна реформа.
    Абсолютизму грала церковна реформа. У 1700 р. помер патріарх Адріан, і Петро I заборонив обирати йому наступника. У 1721 р. патріаршество було ліквідовано, для управління церквою був створений «Святійший Синод», або Духовна колегія, також підпорядковувалася Сенату. Церковна реформа означала ліквідацію самостійної політичної ролі церкви. Вона перетворювалася на складову частину
    
15. § 1. Росія напередодні петровських реформ
    абсолютизму. В останній чверті XVII в. в політичному ладі Росії виразно проявляються тенденції оформлення абсолютизму. Необмежена влада самодержавства була узаконена Соборним Укладенням 1649 р. Цим же Укладенням була закріплена перемога самодержавства над церквою, яка до цього претендувала на самостійну політичну роль. Кріпосницькі відносини як і раніше панують в