|
Фейерабенду (Feyerabend) Пол КАРЛ (1924-1994) - амер. філософ і методолог науки. Один з найяскравіших і оригінальних представників 'постпозитивизма. Народився у Відні, вивчав математику, астрономію та історію у Віденському ун-ті, теорію драматургії у Веймарі. Одним з його вчителів у Відні був філософ-марксист В. Холлічер, про який Ф. згадував з вдячністю. Однак у своїх роботах він використовував марксистський мову рідко, в основному епатіруя своїх академічно налаштованих колег цитатами з Леніна і Мао. Після війни йому пропонували стати асистентом спочатку драматург Б. Брехт, потім ТК. Поппер, з яким Ф. познайомився в 1948, але він відмовився від обох пропозицій. С1951Ф. викладав філософію в Англії, з 1958 в США, з 1967 був проф. Каліфорнійського ун-ту в Берклі. У своїй концепції Ф. своєрідно поєднував ідеї 'критичного раціоналізму, пізнього ТЛ. Вітгенштейна '«наукового матеріалізму» та інтересу до альтернативних ідейним рухам. Спектр його інтересів був вельми широкий - від аналізу сучас. театру до методології квантової механіки. Спочатку отримав популярність як критик тнеопозітівізма. На противагу гипотетико-дедуктивної моделі науки і 'куму-лятівізму висунув тезу «теоретичного реалізму», що означає, що прийняття деякої теорії детермінує спосіб сприйняття явищ, що веде до неминучої «теоретичної навантаженості» емпіричних даних. Зростання знання, по Ф., відбувається в результаті проліферації (розмноження) теорій, які є непорівнянними (дедуктивно не пов'язаними, що використовують різні методи і різні поняття). Ф. відстоював позицію теоретичного і методологічного 'плюралізму: існує безліч рівноправних типів знання, і дана обставина сприяє зростанню знання і розвитку особистості.
Найбільш плідні періоди розвитку науки - періоди боротьби альтернатив. Їх витоки кореняться в розходженні світоглядних і соціальних позицій вчених. Соціологічно інтерпретуючи пізнання, Ф. відмовився від понять істини та об'єктивності знання, підкреслив відносність критеріїв раціональності в пізнанні й діяльності.Ф.Л.Г. Фреге Це коло ідей отримав докладне обгрунтування в головній роботі Ф. «Проти методу» (1975). Її підзаголовок - «Нарис анархістської теорії пізнання» - говорить про прагнення автора дати уявлення про нові принципи 'філософії науки. Анархістський погляд на історію науки і культури (т.зв. «методологічний анархізм») припускає, що пізнання здійснюється стихійно, в хаотичному переплетенні всіх форм свідомості і діяльності. Реконструюючи галілеївсько обгрунтування коперніканства, Ф. виділяє в якості єдиної універсальної норми пізнання принцип «все дозволено» («anything goes»). Він означає, що вчені мають право використовувати будь-які методи і процедури, теорії і підходи, які їм видаються зручними. З нього випливають два наслідки: по-перше, слід постійно винаходити нові методи, оскільки жоден з них не є універсальним і безпомилковим, по-друге, не можна досягти успіху, якщо час від часу не брати один з них і не дотримуватися його, незважаючи на його недосконалість, - це принципи проліферації і завзятості. Ф. переглядає традиційні методологічні процедури типу 'верифікації або' фальсифікації, відстоює значення психологічного переконання і політичного втручання в науку як засобів забезпечення прогресу пізнання. Адже кожна фундаментальна теорія, з його т.
зр., Становить замкнутий світ, що виражає думку групи вчених, і тому для її критики і спростування недостатньо чисто наукових засобів. Ця «ірраціональність» науки не дозволяє вважати її деякої зразковою і пріоритетною формою знання в порівнянні з міфом або магією. Обгрунтовуючи свою позицію, Ф. блискуче використовує великі знання з історії науки і культури. Написана в прекрасному стилі, іронічним мовою, ця книга викликала великий резонанс, але водночас і жорстку критику з боку колег-Дж. Агассі, А. Масгрейв, ТС.Е. Тулміна, Р. Харрі, М.Б. Хессе, Л. Лаудана та інСоціальна філософія Ф., викладена в книзі «Наука у вільному суспільстві» (1978), виходить з концепції «вільного суспільства», в якому «всі традиції мають рівні права й однаковий доступ до центрів влади », що має забезпечуватися правової« захисної структурою »і демократичною практикою« цивільних ініціатив ». Науку слід зрівняти в правах з іншими ідеологіями і тим самим поставити заслін 'сциентизму як приватної ідеології науки. Відділення церкви від держави слід доповнити відділенням науки від держави - це, вважає Ф., послужить гуманізації як самої науки, так і сучас. культури. Соч.: Вибрані праці з методології науки. М., 1986; Against Method. Outline of an Anarchistic Theory of Knowledge. L., 1975; Science in a Free Society. L., 1978; Problems of Empiricism. Philosophical Papers. Cambridge, 1981.
|
- Контрольні питання для СРС 1.
Філософії науки? 3. Які причини виникнення філософії науки? 4. Як розуміє сутність науки непозітівістскій філософія? 5. На чому грунтуються иррационалистические концепції науки? 6. Чому питання про сутність науки, наукового знання до кінця XX століття все більше займає уми філософів? 7. Який зв'язок філософії науки з філософією техніки? 8. Що ви можете сказати про долю науки в XXI
- Рекомендована література
філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. Хрестоматія. Вид. 2-е, перераб. і додатк. -М., 1996. 3. Кун Т.С. Структура наукових революцій / Пер. з англ. - М., 1975. 4. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання. -М., 1983. 5. Фейєрабенд П. Ізбр. Праця з філософії науки / Пер. з англ. -М., 1974. 6. Ракитов А.І. Філософські проблеми науки. -М., 1977. 7.
- Теми рефератів 1.
Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
- В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
- Герасимов О. В.. Методичні вказівки "Проблеми філософії та методології науки" для студентів усіх спеціальностей денної та заочної форм навчання. Самара: СамГАПС. 22 с., 2002
філософії та методології науки, що дозволяє краще готуватися до семінарських занять, заліків та
- Рекомендована література 1.
Філософії. -1988. № 11. -С.2-30. 5. Гадамер Г. Філософія і література / / Філософські науки. -1990. - № 2. 6. Мамардашвілі М.К. Проблема свідомості і філософське покликання / / Питання філософії. -1968. - № 8. 7. Лосєв А.Ф. Дерзання духу. -М., 1988. 8. Рашковский Е.Б., Вл. Соловйов про долі та сенсі філософії / / Питання філософії. -1988.
- ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
- 1. Предмет науки "Теорія держави і права"
філософія, політологія). Предмет науки - відрізняється від об'єкта дослідження. Один і той же об'єкт можна вивчати різними науками. Предмет науки визначає специфіку того чи іншого наукового знання. Теорія держави і права, будучи наукою гуманітарної, вивчає особливі явища соціального життя. Якщо об'єктом вивчення теорії держави і права як науки виступають держава і право, то її
- Рекомендована література 1.
Філософія. Вибрані тексти. - М.: 1993. 2. Барт Р. Вибрані роботи. - М.: 1989. 3. Бергсон. А. Творча еволюція.-С.-П.: 1914. 4. Бубер М. «Я» і «Ти». - М.: 1993. 5. Вітгенштейн Л. Філософські роботи: У 2 ч. - М.: 1994. 6. Гадамер Г.Г. Істина і метод. - М.: 1988. 7. Гуссерль Е. Криза європейського людства і філософія / / Питання філософії № 3. 1986 (Гуссерль Е.
- Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
- Теми рефератів
філософію.-М.: ІПЛ, 1989. - ч.2. 2. Канке В. А. Філософія. - М.: «ЛОГОС», 1997. 3. Вернадський В.І. Біосфера.-М.: 1967. 4. Мойсеєв М.М. Людина. середу. Суспільство.-М., 1983. 5. Гиренок Ф.І. Екологія. Цивілізація. Ноосфера.-М.: Наука ,
- Філософія
філософії є питання про відношення мислення до буття, залежно від вирішення цього питання всі філософські напрями діляться на два табори - мате-ріалістіческій і ідеалістичний. Предметом марксистської філософії як науки є дослідження найбільш загальних законів розвитку природи, людського суспільства і світогляду, тобто погляду на світ в цілому, наукового методу - інструменту
- Література:
1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання і вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
- ПРОЕКТ НАУКИ?
філософом і математиком Расселом. С1907 г слово епістемологія використовується вже як еквівалент вираження філософія наук, яке до цього позначало такого роду дослідження. Тільки в другій половині XX століття це слово набуло сучасне значення: епістемологічні дослідження різноманітні, будучи спочатку близькі до філософії, надалі вони виходять за її рамки.? раціоналістской
|