| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Види соціальних норм. Співвідношення права та інших соціальних регуляторів. |
||
|
Соціальні норми відрізняються один від одного за походженням, за способом формування, за способами забезпечення. Види соціальних норм: - моральні; - релігійні; - звичай; - правові; - політичні; - корпоративні. Іноді виділяються так само естетичні норми, норми етикету (у тому числі дипломатичного), економічні, технічні. Моральні норми, що представляють собою правила поведінки, які регулюють відносини між людьми на основі критеріїв добра і зла, чесноти й вади, честі і безчестя. Ці оціночні поняття застосовуються до поведінки людини та її діяльності. Норма моралі формуються в практичних відносинах людей між собою. Те, що погано і шкідливо для суспільства, (тобто поведінка, що не сприяє його стабільності) засуджувалося і заборонялося, а то що сприяло згоді і мирному співіснуванню людей і забезпечувало виживання виду в умовах боротьби за існування, оцінювалося позитивно і схвалювалося більшістю. Носіями суспільної моралі є як суспільство в цілому, так і окремі люди. Дотримуючись позитивних моральних норм, людина керується ними в своїх діях і засуджує тих, хто їх порушує. Реалізація норм моралі контролюється громадською думкою, підтримується заходами духовного впливу, а їх порушення присікається за допомогою громадського осуду і засудження з боку авторитетних для людини осіб. У суспільстві з складною соціальною структурою кожна з них має відповідно зі своїми специфічними інтересами різні поняття про справедливість і моралі, в межах групи обов'язковість тієї чи іншої норми визначається ступенем засвоєння її груповою або суспільною свідомістю. Більше того, індивідуальні уявлення про зміст норм деколи суперечливі, причому можуть мінятися в процесі суперечки, обговорень або зрушень у громадському кліматі. У моралі не існує чіткої різниці між нормою і поглядами. Те що для одного є правилом поведінки, для іншого - не більше ніж можлива, але необов'язкова оцінка (погляд). Тим не менш, існує суспільна мораль. Вона включає ті норми, які визнаються загальнопоширеними і необхідними у всьому суспільстві. Це насамперед норми виражають соціальні якості людини по відношенню до інших людей - гуманізм, милосердя, доброзичливість, правдивість, порядність, працьовитість, справедливість. Ці норми являють собою моральні цінності і є системоутворюючими началами, захист їх об'єднує більшість членів суспільства. Релігійні норми є правилами поведінки, встановлені різними вероисповедования. Релігійні норми містяться в релігійних текстах: Коран, Сунна, П'ятикнижжя, Талмуд, численні священні книги буддистів; в рішеннях зборів віруючих і духовенства (постанова соборів, колегій, конфесій); в творах авторитетних релігійних письменників. Норми релігії регулюють ставлення віруючих до Бога, церкви, один до одного і іновірців, організацію і функції релігійних організаційних структур. Реалізація цих норм підкріплюється божественним авторитетом їх походження, поняттям «гріх». Звід релігійних канонів представляють собою регулятивну систему, діючу з найраніших етапів розвитку людства. Світові релігії вплинули не тільки на духовну життя суспільства, а й на розвиток правових систем. Звичай - соціальна норма, що представляє собою правило поведінки, усталене у суспільстві в результаті багаторазового застосування, усталеного підходу до оцінки певного образу відносин, дій людини, колективу, соціальної групи. Звичай являє собою звичну (тобто витікаючу з звички) для членів суспільства, соціальної групи форму суспільної регуляції. Звичай як правило поведінки пов'язаний з тією частиною суспільної свідомості, яка складається з історично сформованих і значною мірою розвиваються по стихійно виявляється законам почуттів, емоцій, ілюзій, зразків, звичаїв. Звичай - це правило, дотримуване внаслідок усвідомлення його як необхідного, громадським і груповим свідомістю і забезпечене громадської санкцією. Реалізація звичаю звичайно здійснюється без роздумів про те, яке походження реалізованої норми. Переходячи в звичай, та або інша норма втрачає оцінний характер, а критерії, що лежать в основі її виконання відходять на другий план перед звичністю її існування. Звичай надає регулюючу дію в силу його емоційного сприйняття членами суспільства, звиклими до його дотримання настільки, що його реалізація стала потребою. До сфери звичаїв відноситься і таке явище, як традиції. Їх виникнення не обов'язково пов'язано з тривалим існуванням якої-небудь норми. Традиції виражають прагнення зберегти успадковані від попередніх поколінь форми поведінки: вони виникають через розповсюдження якого-небудь прикладу, сприйнятого і схваленого суспільством. В області побутових відносин звичаї постають в обрядах і ритуалах. Традиції являють собою спосіб передачі соціальної інформації. Звичаї при виникненні не були пов'язані з державою, але в подальшому багато звичаї були санкціоновані державою і стали правовими нормами. Звичай виробляється усередині соціальної групи і ніколи не нав'язується ззовні, тому він являє собою механізм саморегулювання групи, що діє як самоврядна, тобто самодіяльна, самоорганизующая і саморегулююча структура. Місце звичаю в системі джерел права в різні епохи і в різних правових системах було різним: Правові норми в сукупності постають як система формально-визначених загальнообов'язкових правил поведінки загального характеру , вихідних або санкціонованих державою і забезпечених силою державного примусу. Норми права - це розпорядження держави і обов'язкові для виконання під загрозою державного примусу всіма фізичними та юридичними особами, яких вони стосуються. Норми права різні за способами дії на людей (заборона, зобов'язування, дозвіл), вони чітко регулюють поведінку людей, вимагаючи від них однозначної зовнішньої поведінки і можуть бути виражені тільки в суворо визначених даною державою формах - нормативно-правовий акт, юридичний прецедент, нормативний договір , правовий звичай та ін Чітко встановлена і форма кожного виду юридичного акту. Конкретний зміст норми можна підтвердити використанням її офіційного тексту. Реалізація норм права забезпечується загрозою застосування законного насильства, вихідного від держави. Для норм права характерна системність, вони організовані в структуровану систему і діють комплексно Політичні норми - це правила поведінки регулюють відносини між соціальними групами з приводу захоплення, утримання і використання публічної політичної влади. Політичні норми регулюють участь народу, соціальних груп у державній владі і житті держави, його організації, взаємовідносинах держави з іншими організаціями політичної системи суспільства. Вони різні за обсягом змісту регульованих відносин. Норми, що володіють найбільшою широтою змісту, суспільно-політичною значущістю, називаються політичними принципами, до яких відносяться принцип народовладдя, рівноправності націй і народностей, єдності державної влади, мирного, ненасильницького вирішення політичних конфліктів. Форми політичних норм різні. Вони виражаються в політичних деклараціях, програмних документах політичних партій, політичних угодах і заявах політичних лідерів. Дотримання політичних норм забезпечується необхідністю постійного включення в політичний процес, постійним функціонуванням політичної системи суспільства, страхом осуду з боку інших політичних суб'єктів і виключення з політичної гри. Заходи, що застосовуються до порушника, найчастіше полягають у масштабному доведенні до відома всіх через засоби масової інформації не влаштовує поведінки і його засудження з боку найбільш впливових політичних фігур. Корпоративні норми - це правила поведінки, прийняті в окремих організаціях, трудових та інших колективах. Корпоративні норми встановлюються самими об'єднаннями, і виражають волю тих, хто створив і увійшов в ці організації, належать структурним одиницям громадянського суспільства і відображають їх специфіку; виражаються в статутах, положеннях, внутрішньокорпоративних кодексах поведінки, правилах внутрішнього трудового розпорядку. Велика частина корпоративних норм регулює правила організаційного характеру. Вони закріплюють порядок формування, організації та побудови суспільних об'єднань і підприємств, а також права, обов'язки, відповідальність і взаємовідносини членів цих організацій. Корпоративні норми дотримуються в силу їх доцільності. Кожен член організації повинен прийняти ці правила і бути в згоді з ними. Порушення корпоративних норм викликають певні організацією санкції, заходи впливу на порушника. Як самостійний вид соціальних норм поряд дослідників виділяються так само норми етикету. Виходячи з коштів, за допомогою яких здійснюється вплив на людей, що ведуть себе відповідно до соціальними нормами, останні діляться на соціальні приписи і технічні правила. Соціальні приписи - це соціальні норми у вузькому сенсі слова. Вони визначають соціальну поведінку людини, тобто ставлення людини до інших членів суспільства. Коли люди надходять відповідно до суспільних приписами, встановлюється соціальний стан, який може вважатися корисним для суспільства, що створює дані правила. Соціальне припис регулює відносини між людьми в державі і в більш вузьких спільнотах, тобто в соціальних групах. Для того щоб забезпечити поважне ставлення до даних норм, спільність вживає певних заходів, починаючи з виховання і аж до санкцій, за допомогою яких порушника соціальних норм позбавляють тих чи інших благ. Соціальне припис складається з диспозиції і санкції. Диспозиція представляє собою ту частину соціального приписи, яка визначає поведінку індивіда таким чином, щоб був дотриманий інтерес спільності, колективу. Санкція передбачає позбавлення того, хто порушив диспозицію, відомих благ, тим самим задовольняться прагнення спільності до покарання тих членів товариства, які не дотримуються прийнятого способу поведінки. Більш суворі санкції по відношенню до порушника передбачають ті суспільні приписи, які створені організованими соціальними спільнотами, тобто соціальними організаціями. Правові норми є типовим представником даних соціальних розпоряджень. Технічні правила по суті являють собою такі норми поведінки, які є соціальними лише опосередковано, оскільки вони регулюють не відносини людини до інших людей, а ставлення людини до природи. Це ті норми, які грунтуються на знаннях про природу і визначають поведінку людини в процесі взаємодії з природою. Однак людина ставиться до природи не тільки як біологічне, але і як суспільна істота, тобто його ставлення до природи і суспільства є соціальним ставленням. У цьому сенсі аналізовані норми також є соціальними нормами. Дані норми визначають діяльність по перетворенню природи в широкому значенні слова, служать досягненню певної мети, в якій зацікавлені або окрема людина, або безліч людей. Це не тільки правила організації робіт на виробництві, а й «норми тілесного розвитку» або «техніка володіння тілом» (переважання правої руки, звичка сидіти певним чином), при цьому «встановлено, що все це підпорядковується не тільки інстинктам, а й регулюється також іншими, неотслежіваемих факторами ». Що стосується поведінки у відповідності з цими правилами, то тут існує повний збіг інтересів суспільства і індивіда: як суспільство, так і індивід зацікавлені в дотриманні технічних норм, і між ними немає розбіжностей. Технічні норми по суті являють собою інструкції індивіду з приводу того, яким чином йому слід чинити, вони виступають в якості допомоги індивіду з боку суспільства, а не в якості наказів. Закономірність існування і розвитку нормативно-регулятивної системи: 1) кожне історично конкретне суспільство об'єктивно вимагає певної міри соціального регулювання, інакше неминучі негативні наслідки для соціальної системи - її неорганізованість чи, навпаки, її зайва регламентація. Цей захід, що виражає обсяг і інтенсивність соціального регулювання, залежить від етапу розвитку суспільства, рівня його внутрішньої організованості. Такий захід тим значніше, чим складніше суспільні відносини. 2) у процесі розвитку нормативно-регулятивної системи в суспільстві зростає питома вага соціальних форм. Виникає потреба вираження і забезпечення об'єктивних соціальних інтересів в поведінці людей. У сучасних умовах, що вимагають поряд з конкретизацією меж свободи людини як автономної особистості зростає нормативність, і в зв'язку з цим абстрактність, загальність - те, що так чи інакше, відноситься до суспільної свідомості. 3) тенденцією розвитку соціального регулювання є формування відносно відокремлених регулятивних засобів і механізмів; 4) у міру розвитку соціального життя відбувається зміна якості регулювання, ускладнення, потоншення, і вдосконалення регулятивних засобів і механізмів, їх наростаюча диференціація і інтеграція; створюється в єдності з усією системою регулятивних факторів свого роду інфраструктура регулятивних механізмів - процес, який є як би відповіддю соціального регулювання на потреби суспільної системи, суспільного розвитку, в тому числі на необхідність в умовах сучасної цивілізації вираження і забезпечення соціальної свободи. Інфраструктура - це не просто поділ соціального регулювання в суспільстві на види, а склалося об'єктивно обумовлене побудова системи, що виражається в стійкій моделі нормативних форм регулювання, причому такої моделі, вузлові ланки якої спираються на певні, теж стійкі організаційні форми. Тому інфраструктура - це організаційний «базис», «або« скелет », особливу побудову нормативно-організаційних форм, від яких безпосередньо залежить і розвиток, і саме функціонування соціального регулювання. Слід строго розділяти ідеальну і фактичну інфраструктуру соціального регулювання. Ідеальна інфраструктура - це така модель основних організаційно-нормативних форм соціальних регуляторів, яка об'єктивно зумовлена даним соціальним ладом і є оптимальною для забезпечення функціонування суспільної системи відповідно до її об'єктивними законами. Фактична ж інфраструктура являє собою реальне поєднання організаційно-нормативних форм соціальних регуляторів, що діють в даному суспільстві в даний час, їх реально існуюче взаємодія, яка, виражаючи ідеальну інфраструктуру, в той же час історично знаходиться під впливом цілого ряду різноманітних умов, обставин, причин (в тому числі і таких, які відносяться до суб'єктивної сторони життя суспільства: до сформованим традиціям, науці, навіть особистісним особливостям окремих людей). Відповідно до цього фактична інфраструктура є особливе існуюче буття нормативно-регулятивної системи. Поява нормативного регулювання - один з найбільш значних поворотних пунктів у становленні соціального регулювання, що знаменує якісний стрибок в його розвитку. За допомогою загальних правил виявляється можливим досягти єдиного, безперервно діючого порядку в суспільних відносинах, підпорядкувати поведінку людей загальним і однаковим умовам, продиктованим вимогами соціального життя. Різко знижуються можливості для панування випадку і свавілля, і тим самим з максимальною повнотою досягається головна мета соціального регулювання - стійкість суспільного життя. Нормативне регулювання має і свої мінуси. Соціальні норми легко стають знаряддям соціальної влади авторитарного типу, носієм авторитарної ідеології. З точки зору регулятивних особливостей воно саме по собі не забезпечує того, що досягається при індивідуальному, разовому вирішенні життєвих проблем: урахування конкретної, індивідуальної ситуації, неповторних особливостей даного випадку. Цими недоліками і пояснюється потреба, яка гостро відчувається в процесі функціонування нормативно-регулятивної системи суспільства, - заповнити в необхідній мірі нормативне регулювання, в тому числі правовий зміст індивідуальним. Так, відзначається в сучасних правових системах тенденція до все більшого втручання публічної влади в різні сфери життєдіяльності людини, що призводить до збільшення загального числа правових норм і до їх все більш витонченою деталізації, веде не стільки до однаковості соціального регулювання суспільних процесів, скільки до утворення пустот і протиріч у багато разів накладаються один на одного соціальних нормах і як наслідок - до правового нігілізму та соціальної дезорієнтації людини. Важливим чинником функціонування нормативно-регулятивної системи в суспільстві стає знання соціальних норм, що регулюють поведінку конкретної людини. Сучасний механізм накопичення інформації про різні соціальні нормах не справляється з величезною кількістю цих норм, тому формування масиву необхідних людині для життя правових норм розглядається в якості однієї з сучасних завдань держави. Тому особливо необхідно відзначити тенденцію до залучення в сферу правового соціального регулювання ненормативних регуляторів, зокрема директивного. У радянський період це проявилося у функціонуванні правової системи на основі рішень з'їздів КПРС, що формують зміст нормативно-правових актів. У європейському праві існують акти особливого виду - директиви (видаються інститутами Європейського союзу і містять цілі і результати, які повинні бути досягнуті, але надають національним властям право самим визначати, в якій формі, за допомогою яких процедур і механізмів ці цілі можуть бути досягнуті; в них за загальним правилом вказуються і терміни досягнення результатів). Існують директиви двох різновидів: - Рамкові - утворюють самостійну групу актів, ієрархічно не підпорядкованих регламентом, є актом загального характеру, що підлягає застосуванню у всіх своїх елементах всіма органами держав-членів Європейського союзу); - Звичайні - містять, як правило, більш детальну регламентацію, приймаються на основі та на виконання регламенту. Необхідно відзначити, що в умовах існування великої кількості різноманітних соціальних правил, що відрізняються за багатьма підставами від правил (норм) юридичних, особливе завдання права полягає в тому, щоб зуміти засвоїти будь-яке інше соціальне правило. Тобто мається на увазі «нейтральний характер» юридичної норми, яка як «прозорий посудина» залежно від конкретної системи може отримувати будь-який зміст, пристосоване до вимог, яке вона повинна виконувати. Деякі правила незастосовні як «узаконені засоби управління», вони як би замовчуються у змісті конкретної форми права, тому що вони занадто абстрактні для того, що б бути адаптованими до тонких нюансів реального життя і окремих випадків прийнято говорити, що традиційне китайське право в більшій мірі грунтується на почутті пристойності і знанні звичаїв, а так само на вмінні відчувати іншу людину, ніж власне на нормах. Таким чином, можна констатувати, що соціальне регулювання є результатом взаємодії великого числа систем нормативного і ненормативного порядку, існуючих в надрах суспільства, одні з яких формуються в соціальному просторі, а інші знаходять місце в індивідуальній свідомості.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Види соціальних норм. Співвідношення права та інших соціальних регуляторів. " |
||
|
||