Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПроблеми філософії → 
« Попередня Наступна »
П. С. Гуревич. Проблема людини в західній філософії; Заг. ред. Ю. Н. Попова,-М.: Прогрес -552 с., 1988 - перейти до змісту підручника

VII

Якщо я скористаюся тут сприятливою можливістю, щоб виділити два істотних поняття, а саме «свободи від ситуації» і «розвантаження», то перш за все треба зауважити, що, говорячи про «свободу», завжди потрібно ставити питання: свобода від чого і свобода для чого. Те, що людина вільна від ситуації, означає, що він незалежний від випадкового готівкового обставинах безпосередньо преднаходімой ситуації. Незалежність ця - настільки ж «теоретична», як і «практична», і це - на будь-якому рівні для обох виразів. Людина бачить і пізнає, крім безпосередньо готівкового матеріалу або, точніше, проходячи його наскрізь, саме промальовує в ньому горизонт можливостей і ймовірностей зміни. Тому ніяка ситуація не дозволяє передбачати з повною визначеністю, виходячи з її «готівкового складу», що може робити в ній людина і як він буде себе вести. Свобода «для» означає, звичайно, що існує свобода використання полягають у цьому складі можливостей, зміни ситуації в якомусь напрямі, в залежності від кола об'єктивних можливостей, наявного досвіду і бажаних інтерпретацій'і тлумачень. Уявлення про простір і час суть не що інше, як узята in abstracto * принципова невичерпність будь-якого досвіду, відкритість будь-якій ситуації, незавершеність в ній будь-якого руху, мінливість будь-якого факту. Простір і час мисляться як апріорні передумови, бо якщо умови власного його існування являють себе людині, то вони являють себе як безумовне: не тільки як простір і час, але і як любов і смерть і «тягар життя», як піт обличчя його.

До поняття «розвантаження», ще не цілком дослідженому, але в основних рисах вже збагненними, можна прійгі від роздумів про те, що з біологічної точки зору, вже довела свою плідність, сутність-

Отвлеченно (лат} ні ознаки людини виступають як «недоліки» або «тягар»: це відноситься і до всієї сукупності його органів, прирікають його на безпорадність, і до його незахищеності в непристосованому для нього світі - поле несподіванок. Отже, завдання самозбереження задається тут особливим чином: треба розглянути, як людина сама цей тягар звертає в засоби продовження та підтримки життя. Тоді ми побачимо, що він, так би мовити, використовує свою непристосованість, щоб оглянути й дістати в свої руки і самого себе, і світ. Тут - корінь безперечною правоти 1Ех, хто говорив про «ексцентричності» людини, його «позиції поза життям» і т. д. і здебільшого тут же давав егому «метафізичну» інтерпретацію.

Від дуалістичних формулювань, які тут напрошуються, можна піти, показавши, як проявляється особлива людська «техніка» самозбереження вже в структурах його сенсомоторної життя, і через аналіз мови продемонструвавши, що закони, знайдені у цих структурах, залишаються тими ж самими і для вищих функцій. Аналіз цього, може бути, кілька растянугий, але в кінцевому рахунку задовільний, я дав у своїй книзі; він не може обійтися без поняття розвантаження, яке, таким чином, виступає тут у першому значенні, що припускає отримання можливостей для життя саме за допомогою готівки ненормальних умов.

Тут вперше слід задуматися над зв'язком позначення та огляду в оптичному полі: маси, доступні для можливого відчуття, аж ніяк не проявляються в сприйнятті у всій їх досяжною повноті. Навпаки, поле сприйняття стало в значною мірою символічним, і це, як ми бачили, в ході розвитку власних рухів людини. Наприклад, відблиски, тіні, орнамент на якомусь предметі, припустимо чашці, ми звичайно почасти взагалі не помічаємо, частково ж з їх допомогою сприйняття вказує на просторові і образні уявлення, і тим самим побічно у нього «є» оборотні сторони предметів і внеположность нам частині простору.

Точно так само оцінюються перетину. Навпаки, матеріальна структура («тонкий фарфор») і вага бачаться цілком, але іншим

і, так би мовити, більш предикативним чином, ніж виступаючий на передньому плані характер «посудини», тобто полого і круглого, і знову-таки іншим чином дані певні оптичні дати , напр., ручка або «зручне для руки» місце всієї форми вселяють певні звичні рухи. Всі ці дати око охоплює одним поглядом. Тобто полі сприйняття побудовано так, що на тлі нескінченно різноманітних, нейтралізованих і стають неактуальними, лише потенційно сприймаються дат з'являються певні центри високосімволіческого згущення - располагающегося, зі свого боку, на різних рівнях, - тобто речі, і що всю цю систему можна оглянути єдиним поглядом саме тому, що настільки виключно багато що «не помічається» і не входить в значущі центри. Слід прямо сказати , що наше око надзвичайно байдужий до готівкового складу ощущаемого і навіть його фону, але він у вищій-ступеня чутливий до найскладнішим позначенням (Andeutungen).

Вище ми досліджували цю ситуацію з точки зору її виникнення, в той час як тепер досягнутий стан цікавить нас з точки зору розвантаження. А про це можна сказати наступне: безпосередність впливу всієї повноти подразнень зруйнована, контакти з ними зведені до мінімуму, але цей мінімум має величезну потенцією до розвитку. Таким чином, порядок сприйняття настільки ж відповідає опосередкованої поведінки людини, спрямованому до майбутнім фазам дійсності, наскільки він породжується, зі свого боку, непристосованим, неспецифічним, «Пробій» поведінкою. Вся ця життєво важлива у своїх результатах структура передбачає, звичайно, надлишок непристосованих, непрофільтрованний подразнень, і саме завдяки цій умові і вдається та поступова «зарядка» вражень символами, то упорядкування і розчленовування оптичного поля, яке виростає в процесі повсякденної діяльності людини і належить нам як оглядає світ: воно зримо висловлює досягнуту дистанцію, руйнування сфери безпосередності і можливість завбачливого поведінки, передбачає майбутні враження і що досягає панування в широкому колі. Так саме з аномальних за мірками тваринного умов людина дістає кошти, щоб вести людське життя, і цю непросту зв'язок я називаю «розвантаженням».

Далі, цей вираз має означати ще одну сторону тієї ж ситуації, а саме прогресуючий непрямий характер людської поведінки, все більш ослаблений і тим самим більш вільний, більш мінливий контакт. Між дією і його метою вводяться проміжні ланки, що стають, зі свого боку, предметом похідного і побічного інтересу, і людським поведінкою ми вважаємо не випадкове використання знаходиться поруч знаряддя для досягнення найближчих цілей, але обробку знаряддя для досягнення віддалених цілей Тут можна помітити, що дії або, у найзагальнішому вигляді, рухи людини є керованими і планованими рухами, орієнтованими на передбачувані, передбачувані ситуації. Те , що ззовні виглядає як поведінка мінливе, позбавлене безпосередності, то постає зсередини запланованим, завбачливим, керованим вищими центрами.

У цьому останньому аспекті поняття розвантаження отримує додатковий сенс. Щоб нижчі функції могли вводиться в якості ведених і направляються, вищі повинні перейняти у них певну, спочатку властиву їм діяльність, насамперед, варіювання і комбінування, але вищі функції здійснюють це в непрямій, тільки позначає, символічній формі, тобто вони усвідомлені. Тільки цей механізм, власне, і є тієї передумовою, яка дозволяє розділити функції на вищі і нижчі.

Найпростіший приклад - проект руху. Рухи рук, спочатку обтяжені завданнями переміщення, втрачають їх з набуттям вертикального положення. У безлічі ігрових, повсякденних, відчутних та хапальний рухів вони програли величезна кількість комбінацій і варіацій в прямому контакті з самими речами. Але це означає: вони не вчинили дій у власному розумінні слова, заздалегідь запланованої роботи. Тільки коли розгорнуто поле проектів фантазії, всі варіації і комбінації можуть бути спроектовані заново, « у поданні », в уявній картині рухів і ситуацій, а саме реальний рух стає направляються, вчорічно вводиться робочим рухом. Отже, завдання варіацій і супідрядності рухів, які маленька дитина роками розбирає по складах, переймають надалі віртуальним рухом, реальний рух здійснюється простими способами і може частково автоматизуватися. Але проріз руху що рух лише «злегка намічене», віртуальне і тим самим передбачливе, рух тільки можливе, але пережите як таке в спрямованості на майбутнє і майбутні ситуації.

У цьому сенсі «розвантаження» означає, що центр ваги людської поведінки все більше переміщується на «вищі», тобто самі неважкі, лише позначають функції, а тим самим ми - у новому аспекті - зустрічаємося із згаданою вище ситуацією: сфера безпосередності зруйнована і поведінка стала передбачливою, спрямованим на майбутні фази дійсності.

Ця закономірність відповідає не тільки дослідженою вище структурі поля сприйняття, але вона генетично вплетена в його побудова, причому феномени досягають тут високого ступеня складності. Наведемо хоча б такий приклад: значення в оптичному поле суть втілення колишніх, реально відбувалися рухів, наприклад, коли ми разом з дверною ручкою бачимо і намальований на ній покажчик «повернути вниз». Самі ці значення являють собою точки опори і віхи для орієнтації потенційних рухів, які відразу відправляються від цих символів і , керуючись ними, направляють або гальмують реальний рух. Отже, багатство позначень в оптичному полі пов'язана із зростаючим перевагою потенційних рухів і, отже, переходом реальних пробних рухів в руху направляються і плановані. Таким чином, те, що людина «розвантажує себе», є обширна юма двостороннього розгляду, - бо, проходячи світ сприйняття, навантажуючи його символами, зосереджуючи у значеннях і тим самим дистанціюючи від себе, він одночасно пускає в хід більш високі, менш трудомісткі, тільки «намечающие» і потенційні функції, і як раз'благодаря цього руху стають діями, керованими і активно вводяться діями в розрахунку на далекі цілі.

Втім, до останнього з розглянутих аспектів можна прикласти поняття розвантаження в тому ж самому, найбільш широкому сенсі, в якому воно вживалося до цього, тобто в сенсі витягання жізненнух можливостей і техніки самозбереження з готівкових аномальних умов. Тут вони полягають у незвичайній рухливості людського єства, у відсутності в нього природжених, спеціально пристосованих фігур руху, а весь важкий шлях розвитку цього багатства рухів є одночасно шлях розвантаження: поки не розвинеться така здатність до потенційних комбінаціям, що реальні рухи стануть абсолютно вторинними, а саме направляються або тормозимость, залежно від того, які значення охоплюваній поглядом ситуації сприймаються рухової фантазією 15.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" VII "
© 2014-2022  ibib.ltd.ua