VIII 1.

2. Кожен з двох видів монархічного ладу витті * ходить до протилежних і взаємовиключних початків. Царська влада виникла для захисту порядний-10 вих людей від народної маси. Цар ставиться з порядних людей внаслідок його переваги в чесноти або в діяннях, що залежать від чесноти, особисто йому притаманною, або внаслідок переваги, яким відрізняється його рід. Тиранією ж ставиться із середовища народу, саме народної маси, проти знатних, щоб народ не терпів від них ніякої несправедливості. 15 березня. Події ясно показують це. Адже більшість тпранпов вийшли, власне кажучи, з демагогів, які придбали довіру народу тим, що чорнили знатних. Подібним чином виникли тиранії, після того як держави вже збільшилися. Інші тіраіііі, що передували цим, утворилися з влади царів, які порушували батьківські заповіти і прагнули до 20 більш деспотичної влади. Треті тиранії виникли під початком тих, хто був обраний на вищі посади (в стародавні часи народ призначав посадових осіб, цивільних і відали справами культу, на тривалий час). Нарешті, деякі тиранії вийшли з олігархій, в яких будь-яке одне обличчя обиралося на найголовніші посади в якості верховного 25 правителя. 4. У всіх цих випадках було легко, варто було тільки захотіти, домогтися свого завдяки тому могутності, яке доставляла одним царська влада, іншим - їх почесне становище. Так, Фідон в Аргосі та інші досягли тиранії на основі царської влади, а іонійські тирани і Фаларід - в силу почесного

становища; Панетій в Леонтина, Кипсел в Коринті, зо Писистрат в Афінах, Діонісій в Сіракузах та інші - таким же чином за допомогою демагогіі57. 5.

Як ми згадали, царська влада встановлена на тих же засадах, що і аристократія: вона спочиває на гідність царя, або на чесноти його особистою або його роду, або на його благодіяння, або на всьому цьому разом і на його могутність. Справді, всі 35 досягли такого гідності, надавши благодіяння або будучи в змозі зробити це для держав чи племен, одні з них під час воєн врятували державу

від загрожувала йому рабства, як, наприклад, Кодр , інші звільнили від ярма, як Кір, треті клали основу державі або придбали для нього територію, як царі Лакедемонского, македонські, молос-40 скіе58. 6.

Цар повинен спостерігати за тим, щоб володіють шіа власністю Кортіло ніяких образ, а народ ні

в чому не терпів образ. Тиранн ж, як неодноразово зазначалося, не звертає ніякої уваги на суспільні інтереси, хіба що заради власної вигоди. Мета тирана - приємне, мета царя - пре-5 червоне. Тому тиранн бачить свою перевагу в тому, щоб примножити свої кошти; цар же головним чином у примноженні честі. Охорона царя складається з громадян, охорона тірапіа - з найманців. 7. І ясно, що тиранія укладає в собі все те зло, яке притаманне і демократії та олігархії. Від олігар-* про хии - те, що кінцевою цілі є багатство (адже, природно, тільки за цієї умови можна і тримати при собі охорону, і вести розкішний спосіб життя); також повна недовіра і народній масі (ось чому тирани виробляють вилучення зброї ; а утиск черні, видалення її з міста і розселення її по різних місцях є заходами, загальними для олігархії 15 і тиранії). Від демократії - боротьба зі знатними, прагнення і таємно і явно забиватиме, відправляти їх у вигнання, як противників, що стоять на шляху до їх влади. І правда, буває, що від них йдуть змови, так як одні з них бажають самі панувати, а інші - не бути в рабстві. Цим і пояснюється рада, дан-20 ний Періандра Фрасібул, - обривати піднімаються над іншими колосся, тобто завжди намагатися усувати видатних людей.

8. Як вже було сказано, слід визнати, що прічіпи державних переворотів в монархіях 25 бувають ті ж, що і в республіках; внаслідок випробовуваної образи, страху, презирства багато з підданих повстають проти монархії, особливо через образу, що походить від нахабства, а іноді також через те, що їх позбавляють належної їм власності. І цілі державних переворотів тотожні як там, так і тут, в тиранії і в монархіях: мо-зо нарха належить і велике багатство, і велику шану, а до того й іншого прагнуть все. 9. Замахи відбуваються в одних випадках на особистість правителів, в інших - на їх владу. Ті замаху, які вчиняються через нахабства тиранів, спрямовуються на їх особистість. А так як нахабство може проявлятися дуже різноманітно, то кожен прояв її буває причи-35 ної роздратування, причому більшість людей, охоплених гнівом, здійснює замаху з метою помститися, а не з честолюбства.

Багато займали посади і належав-»рілі до царських династій в гніві на те, що їм нанесені були принизливі образи дією, скривджені цим наругою, або розправлялися, або намагалися розправитися з кривдниками. Так, в Мнтіле-ие Мегакл напав зі своїми друзями на Пенфілідов 66, які, шатаясь67 по місту, били зустрічних киями, і перебив їх. І згодом Смерд, який був побитий Пенфілом і відтягнути від його дружини, вбив його. 30 Керував замахом на Архелая Декамніх; він перший налаштовував проти нього змовників; причиною його гніву було те, що Архелай видав його для бичування поетові Еврипиду; Евріпід же сердився на декам-Ніхана за те, що той сказав щось на зразок того, ніби у Єв- рипіди погано пахне з рота. 14.

Подібного ж роду приводи призвели до вбивств 35 і до змов проти багатьох володарів. Також а страх, бо й він є однією з причин замахів як в республіках, так і в монархіях. Наприклад, Артапан склав змову проти Ксеркса в страху через те, що на нього буде зроблений донос, так як він, песмотря на заборону Ксеркса, повісив Так-рія68, сподіваючись отримати прощення і розраховуючи на 40 те, що цар забуде про свій наказ , який був даний під час обіду. Інші замаху були викликані почуттям презирства. Наприклад, хтось побачив, як Сар-1312 »данапалл69 пряв шерсть разом з жінками (якщо правда те, що про це розповідають міфологі70; але якщо не з Сарданапаллом, то з ким-небудь іншим це могло трапитися насправді). На Діонісія Молодшого Діоп вчинив замах також з почуття презирства до нього: оп бачив, що Діонісія прези-& рают його співгромадяни, а сам Діонісій завжди п'яний,

15. З почуття презирства робляться замаху і тими чи іншими друзями володаря. Через довіри, яким вони у нього користуються, вони зневажають його і сподіваються, що вамисли їх залишаться в таємниці. Замахи з почуття презирства відбуваються і тими, які розраховують, що вони в змозі захопити владу будь-яким способом: покладаючись на свою силу, завдяки їй зневажаючи небезпеку, вони з легкістю здійснюють замах, наприклад воєначальники зазіхають на монархів. Так, Кир [виступив] проти Астіага71, ставлячись з презирством до його способу життя і до його військовій силі: адже військова сила була ослаблена, а сам Астиаг загруз у розкоші. Також фракиец Севф проти Амадока72, будучи його полководцем. Деякі здійснюють замаху під впливом декількох прічіп, якось і з презирства і заради користі, наприклад Міт-рідат проти Аріобарзана 73. Переважно з такої причини здійснюють замаху ті, яких природа нагородила сміливістю і які займають у монархів високі військові посади, адже хоробрість у з'єднанні з силою надає сміливості, і, хто володіє тією і іншою, ті і влаштовують замаху в надії легко здолати. 16. У людей, які вчиняють замахи на грунті честолюбства, приводи за своїм характером бувають протилежні зазначеним вище. Якщо деякі скоюють замаху на тіранпов, прагнучи до великого багатства і високим почестей (що притаманне тіраіпам), то кожен здійснює замах з честолюбства воліє піддаватися небезпеки не заради цього; ті керуються зазначеними вище причинами, ці ж - як якби справа йшла про яке- небудь іншому незвичайному вчинок, завдяки якому вони отримали б ім'я і популярність у інших людей, - розправляються з монархами, прагнучи придбати собі не влада монарха, але гучну славу.

17. Однак число тих, хто дерзає з такої причини, дуже невелика. Адже передбачається, що покушающийся повинен абсолютно не піклуватися про своє спасіння, якщо йому пе вдасться здійснити свою справу. Такого роду люди повинні стояти на точці зору Діона, а стати на таку точку зору багатьом не легко: оп пішов війною на Діонісія з невеликим загоном, причому говорив, що, якщо справа його увінчається хоча б яким-небудь успіхом, з нього досить і того , що

on прііял в ньому якусь участь; а якщо йому доведеться пащу, лише тільки він висадиться на землю, то така смерть буде для нього прекрасною.

18. Тиранія, як і всякий інший вид державної /, про НОГО ладу, руйнується також і внаслідок зовнішніх при-1312Ь чин, якщо держава з ворожим ладом виявиться сильнішим. У бажанні здійснити це явно не буде нестачі зважаючи протилежних прагнень: а адже досягти бажаного намагаються все, якщо мають таку можливість. Ворожі ж один одному види державного ладу - демократія і тиранія, подібно до того як, за Гесіодом, гончар ворожий гончару74 5 (адже крайня демократія - та ж тиранія), з іншого боку, тиранії ворожі монархія і аристократія внаслідок протилежності державного ладу тієї та іншої (ось чому лакедемоняне і сі-ракузяне скасували багато тиранії в ту пору, коли у них був прекрасний державний порядок). 19. Крім того, загибель тиранії криється в ній самій, коли незабаром причетні до неї люди почнуть між со-ю бій чвари, як це було з тиранією Гелона і в недавній час з тиранією Діонісія. Тиранія Гелона впала внаслідок того, що Фрасібул, брат Гиерона, демагогічними прийомами став привертати до себе сина Гелона і спонукати його віддаватися насолод, щоб правити самому; коли ж близькі їм люди згуртувалися, щоб не допустити повного скасування тиранії, але розправитися з Фрасібул, спільники їх, витті-15 користуватися зручно випадком, всіх їх вигнали. Діо-пісія ж вигнав складався з ним у властивості Дпоп, схиливши на свій бік народ, і після цього сам загинув. 20.

З двох спонукань, які головним чином і обумовлюють замах на тиранії, - ненависті і презирства - перший, тобто ненависть, має бути визнано неминучим супутником тиранів; але й чув-20 ство презирства під багатьох випадках буває причиною падіння тиранів. Доказ цього: більшість тиранів, що придбали панування, утримали його, по ті, хто їм наслідували, мало не всі негайно втрачають його. Їхнє життя, повна насолод, викликає презирство ДО НИХ, ЩО І представляє БАГАТО зручних ПРИВОДІВ 25 для замахів. 21.

 Однією із складових частин ненависті слід вважати і гнів, так як і він в деякій мірі 

 служить причиною тих же самих вчинків. Часто гнів буває навіть більш дієвим двигуном, ніж нена * висть, і замахи виробляються рішучіше, по * кільки при гніві як одному з афектів розум зо мовчить. Гнів же всього частіше порушується нагий * лим поведінкою тиранів, що і повело, між про * чім, до краху тиранії Писистратидов і багатьох інших тиранів. Зате ненависть більш розсудливе: адже гнів пов'язаний з сумним почуттям, так що не легко бути розумним; навпаки, ворожнеча гіркоти в собі не містить. 

 Підводячи підсумки, слід сказати, що ті причини, ко-35 торие, згідно з нашим твердженням, ведуть до краху олігархії в її чистому і закінченому вигляді і крайньої демократії, сприяють і падіння тиранії, так як ці державні устрою - ті ж тиранії, тільки розділення серед багатьох. 

 22. Царський лад найрідше валиться внаслідок зовнішніх причин, чому він і довговічний, але крах 40 його здебільшого відбувається з причин, укладеним в ньому самому. І гине оп двояким чином: ізіза перше, коли члени царської сім'ї вступають в розбрат між собою, по-друге, якщо царі намагаються правити більш тіранпіческі, а саме коли опи прагнуть до розширення своєї влади всупереч Закоп. У паші час царська влада у власному розумінні більш пе виникає, а якщо і виникає, то це швидше едіновла-5 стіе і тиранія. Царська влада, з одного боку, обумовлюється добровільним визнанням її, з іншого - являє собою верховну інстанцію з найважливіших справах. А тепер МПНВ рівних, і ніхто з них не видається настільки, щоб відповідати величі і гідності такої влади. Тому люди добровільно такої влади не виносять, коли ж комусь вдасться захопити владу шляхом обману або насі * 10 лія, то це вже вважається тираном. 23. У тих царст * вах, де влада переходить у спадок, крім зазначених ведуть до загибелі причин потрібно вказати ще й те, що багато хто з царів легко збуджують до себе презирство, а також те, що, не маючи в своєму розпорядженні тієї сили, яку мають тирани, але спираючись виключно на царський престиж, вони все ж проявляють нахабство. Тоді крах настає швидко: раз 

 його не бажають, він царем і не буде; тиранн ж, на ^ проти, залишається, навіть якщо його і не бажають. 

 Отже, ось з яких і їм подібних причин руйнуються монархії. 

 Інформація, релевантна "VIII 1."

1.  Розділ VIII
     Розділ
   
2.  Розділ VIII.
     Розділ
   
3.  ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
     ТЕМА 9 Візантія в VIII-X
   
4.  Глава VIII Правотворчість
     Глава VIII
   
5.  ГЛАВА VIII Розділ I
     ГЛАВА VIII Розділ
   
6.  Тема VIII. РУСЬ НА РОЗДОРІЖЖІ
     Тема VIII. РУСЬ НА
   
7.  ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: ПАРЛАМЕНТ
     ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА:
   
8.  Розділ VIII. Злочини у сфері економіки
     Розділ VIII. Злочини у сфері
   
9.  Розділ VIII. Управління багатоквартирними будинками
     Розділ VIII. Управління багатоквартирним
   
10.  Розділ VIII. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ ПРО ЗОБОВ'ЯЗАННЯ І ДОГОВОРИ
      Розділ VIII. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ ПРО ЗОБОВ'ЯЗАННЯ І
    
11.  Глава VIII Основи кримінального права Російської Федерації
      Глава VIII Основи кримінального права Російської