Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Мееровский Б.В.. Англійські матеріалісти XVIII в. Зібрання творів у 3-х томах. Том 1, 445 с., 1967 - перейти до змісту підручника

Глава VIII

Оскільки раніше я привів перші рядки євангелія від Варнави, то тут я додам до них його заключні слова: «Коли Ісуса більше не стало (на землі), апостоли розійшлися по Ізраїлю і за іншими країнам. І правда, ненависна сатані, була вигнана неправдою, як це завжди трапляється. І деякі злі люди, видаючи себе за апостолів, проповідували, що Ісус помер і не повстав знову; інші проповідували, що Ісус дійсно помер і воскрес; інші проповідували і ще продовжують проповідувати, що Ісус є син божий; серед людей, введених в оману, був і Павло. Тому ми в міру нашого знання проповідуємо тим, хто боїться бога, для того, щоб вони могли врятуватися в останній день його божественного страшного суду, амінь. Кінець євангелія »32. Ясно, що той, хто писав цю книгу, знав про розбіжності між Варнавою та Павлом. Про цих розбіжностях свідчать «Діяння апостолів» (Дії, XV, 36-40), і, мабуть, слід вважати, що ці розбіжності спонукали Варнаву пісать33. Павло не менше сперечався з Петром і засуджував його за спосіб, яким він проповідував Євангеліє язичникам (пор. Ді., X з Гал., II, І, 12). Я не сумніваюся також, що саме проти такого апостола, як Павло, виступав і Петро у своєму посланні до Якова - [посланні], яким Ко-телеріус починає «Clementines» 34.
Слова Петра (після того як Яків благав не передавати його проповіді ні язичникам, ні навіть будь-кому з євреїв без попередньої перевірки) були такими: «Адже якби так не було зроблено, наша мова про істині розпалася б на багато думок. Я знаю це не тільки як пророк, я вже тепер помічаю початок цього зла, тому що деякі з язичників відкинули мою проповідь про закон і сприйняли нікуди не придатне й чуже закону вчення людини, яка є ворогом [мені]. І деякі наважилися робити це тепер, за мого життя, спотворюючи в порушення закону мої слова різними тлумаченнями, як ніби я висловлювався в тому ж дусі (див. Гал., II, І -14); але вони не насмілюються від-крито сповідувати те , що нічого спільного з моїми проповідями не має. Бо це означало б йти проти даного Мойсеєм божого закону, який встановлений навчань нашим богом, з тих пір як він сказав: Поки перейде небо і земля, пі одна поту або жодна риска не перейде пз закону (Матв., V, 18; Лук., XVI, 17). Він сказав також: поки не збудеться все. А вони, я не знаю як, обіцяючи викласти моя думка, наважилися уявити, що пояснюють почуті від мене промови нібито краще, ніж мною було сказано (див.
вишеук. Гал.), Надаючи в своїх проповідях моїм словам такий зміст, якого я зовсім не вкладав. І якщо вже за мого життя вони насмілюються пускатися на подібні вигадки, то скільки ж таких людей буде після мене? »228

Цей самий чудовий і, безсумнівно, древній уривок паряду з іншими, принаймні настільки ж давніми, які при необхідності я також міг би привести, безсумнівно, говорить про наступне: повна зміна Павлом справжнього християнства і (як підкреслювали деякі єретики) збочення істинного християнства, закиди, якими обсипали його за це інші апостоли, зокрема Яків і Петро, - все це не є оригінальним відкриттям магометан і не служить ознакою, що вказує на новизну їх євангелія. Але дуже багато що говорить про те, що воно древнє, принаймні це відноситься до пекоторим його частинам, які відображають звичайну мову і віросповідання більшості древніх сект, я приведу вам докази цього, які не залишать жодного місця сумнівам.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Глава VIII "
  1. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  2. Глава VIII.
    Глава
  3. Глава VIII.
    Глава
  4. Глава VIII
    Глава
  5. Глава VIII.
    Глава
  6. Глава VIII
    Глава
  7. Глава VIII.
    Глава
  8. ГЛАВА VIII
    ГЛАВА
  9. Глава VIII.
    Глава
  10. Глава VIII Правотворчество
    Глава VIII
  11. ГЛАВА VIII Розділ I
    ГЛАВА VIII Розділ
  12. ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА: ПАРЛАМЕНТ
    ГЛАВА VIII. ЗАКОНОДАВЧА ВЛАДА:
  13. ГЛАВА VIII РОЗВИТОК ПСИХОЛОГІЇ В РОСІЇ '
    ГЛАВА VIII РОЗВИТОК ПСИХОЛОГІЇ В
  14. ГЛАВА VIII СРСР в 1953-1964 рр. .
    ГЛАВА VIII СРСР в 1953-1964
  15. Глава VIII ЕПОХА РЕАЛІЗМУ: романісти (II)
    Глава VIII ЕПОХА РЕАЛІЗМУ: романіст
  16. Глава VIII. Банківські операції та угоди кредитної організації
    Глава VIII. Банківські операції та угоди кредитної
  17. Глава VIII Основи кримінального права Російської Федерації
    Глава VIII Основи кримінального права Російської
  18. Глава VIII ЗАГАЛЬНОЄВРОПЕЙСЬКИЙ ПРОЦЕС ВО ДРУГИЙ ПОЛОВИНІ 70-х І В 80-ті РОКИ.
    Глава VIII ЗАГАЛЬНОЄВРОПЕЙСЬКИЙ ПРОЦЕС У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ 70-х І В 80-е
  19. Глава III Політичний і державний лад Астуро-Леонського королівства в VIII-X ст.
    Глава III Політичний і державний лад Астуро-Леонського королівства в VIII-X
  20. Глава VIII психічного розвитку дитини ЯК ПРОБЛЕМА СОЦІАЛІЗАЦІЇ: теорія соціального навчання
    Глава VIII психічного розвитку дитини ЯК ПРОБЛЕМА СОЦІАЛІЗАЦІЇ: ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОГО
© 2014-2022  ibib.ltd.ua