257 9 Том Але я не можу забути обещаппя, яке я дав щодо фрагмента Варнави, що знаходиться в барок-кіанська рукописах. Я виявив, що згаданий уривок майже дослівно повторюється в євангелії, але справа, очевидно, не тільки в одному уривку. І це, природно, наштовхує мене на думку, що вказане євангеліє приписувалося раніше Варнаві, хоча з тих пір воно (як я вже сказав) піддалося інтерполяції. У мене не було часу перевірити, чи містяться там чотири заповіді або навіть проповіді Христа, запозичені Левінусом Уорнером з мусульманських книг, поміщені ним у «Нотатках» з приводу «Ста перських прислів'їв» * та опубліковані в кінці його цитованого нами «Історичного компендіуму». Я знайшов багато висловлювань, приписуваних Ісусу, у Кессеуса (при читанні його «Життєписів патріархів і пророків») і у інших мусульманських авторів. Такі ж висловлювання є і у Вар-пави. Але я ще не вивчив усіх висловлювань цього роду, які виявив у різних писаннях, в тому числі і в Корані, що займає перше місце за запозиченнями. Але з того, що я вже мав можливість зробити, природно випливають два відкриття, які для вас, шановний пане, не можуть не бути приємні. I. Перше, що тепер, мабуть, встановлено - звідки б мусульмани ні цитували більшість місць зазначеного роду, всюди вони відносяться до Христа. Саме з цієї причини деякі поспішають засудити згадані місця як підроблені; інші серйозно заявляють, що все це взято по частинах з відомих апокрифічних книг - немов мусульмани їх зберегли більш дбайливо, ніж християни, - ніколи не згадуючи і не представляючи ніяких апокрифічних книг, як це легко можна припустити.
Євангеліє від Фоми про дитинство Іісуса31, надруковане кілька років тому на арабській мові, виявляється запозиченим немає від мусульман не тільки тому, що в ньому є молитви, звернені до трійці, але й тому, що «Церковна історія »і невідомий її видавцеві пану Сайко (Sike) вцілілий оригінал грецьких манускриптів набагато старше Магомета. Це вірно і але відношенню до євангелія від Якова, яке вважають раіннм з усіх євангелій, або протоевангелпем; і це не менш вірно щодо євангелія від Никодима, збереженого тільки иа латинп; судячи за відхиленнями у змісті останнього, це одне з найбільш пізніх* Ad proverb. 61 in Appendice «Compendii historici», p. 30. Серед всіх зазначених релігійних обманів. Я зовсім не заперечую, що мусульмани запозичили деякі оповіді з цих та подібних їм апокрифічних писань, я заперечую тільки, що всі такі запозичення, як вважає більшість з них, взяті з їх власного євангелія від Варнави. Адже вони знають про існування тільки що згаданого євангелія від Фоми, яке Ахмед ібн Едрі цитує, згадуючи його назва, іменуючи його також «П'ятим євангелієм» (як видно з 2-го розділу V частини «Прологу» Мараччі) і знаходячи його «у багатьох місцях багатослівним і в багатьох описах неповним ». Їм відомі і махінації з цим євангелієм. II. Наступне наше відкриття полягає в тому, що мусульмани не тільки вірять (як нам добре відомо) в багато чого, що написано про Ісуса в наших Євангеліях, але і мають своє особливе євангеліє (хоча воно, ймовірно, знаходиться лише в руках небагатьох богословів); завдяки цьому євангелію деякі місця в наших Євангеліях, мабуть, могли б бути уточнені, бо дуже давні книги хоча і бувають найрідше підробленими, але завжди говорять мовою свого часу, відображають свої традиції і, як правило, посилаються на звичаї свого часу.
9 * 259 III. В якості третьої відкриття мені хотілося б вказати на відкрите, нарешті, євангеліє від Варнави, що дійшло до нас від стародавніх часів, хоча і не в первісної його чистоті. Але мені не довелося уважно вивчати книгу, надто велику, щоб можна було в цьому випадку зробити більш-менш певні висновки, незважаючи на силу тих доводів, на які я вже посилався. Я знаю, як важко впритул зайнятися яким би то не було Кораном і наскільки мало хто є власниками його навіть у Туреччині. Але я вибрав найбільш вірні засоби для того, щоб пролити нове світло на євангеліє від Варнави, придбати яке, мабуть, можливо, в чому ви зможете переконатися, прочитавши складені мною «Питання», які я буду мати честь передати вам через кілька днів .
|
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
- Глава перша
1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
- Глава дванадцята 1
Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
- Глава перша
Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
- Глава перша
голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
|