| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
VIII. Бхартріхарі |
||
|
Бхартріхарі (VII ст.)-Вчений, філософ, поет-гуманіст. Його поема «Три шатакі» («Три сотні») - один з найбільш чудових пам'ятників індійської ліричної поезії раннього середньовіччя. Хоча до цих пір йдуть суперечки щодо того, чи одна і та ж особа вчений-філософ Бхартріхарі і поет-гуманіст Бхартріхарі, проте поетична спадщина його свідчить про те, що творець поеми був і вченим, і філософом. Наведені нижче строфи насичені глибоким філософським роздумом, прагненням усвідомити життєві протиріччя і знайти шлях до їх подолання. Провідна ідея поезії Бхартріхарі - велич людських потенцій і неможливість повної реалізації цих потенцій в умовах тодішнього суспільства. Поема складається з трьох частин, в кожній 100 строф. Уривки взяті з двох частин - «ІІітн-шатака» («Сто строф про мудрість життєвої») і «вайрагья-шатака» («Сто строф про відкидання світу»). Ніжепомещенние строфи переведені І. Д. Серебряковим по виданням: «The Epigrams Attributed to Bhartrihari, Including the Three Centuries». Edited by D. Kosambi. Bombay, 1948; «Shri-Bhartrihari-yogindra-virachita Subhashitatrishati slin-Ramachandra-Budhendra-virachitaya sahridayaiiandinyakhy-aya vyakhyaya sameta». Muinbai. 1957. Російською мовою публікується вперше. 12. Скарб таке існує, Якому не страшні злодії: Вкрасти його не можна. Завжди Несе воно з собою невимовне щастя. Хоч витрачаєш ти його і роздаєш іншим, А все ж воно росте - потоп йому не страшний! Його звуть наукою! Про царі! Схиліться перед ним! Ті, хто володіє ним, правіше вас, царі, І ніколи вам їх не перевершити! 13. Зневажай людей, збагачених знанням, зрозуміти сенс речей! Що твої багатства? Вони - солома! Тлін і прах вони. Не можуть ні залучити, ні прив'язати вчених. Та хіба можуть лотоса волокна Стримати слонів, від тічки розлючених! 17. Знанье - краса найбільша в людях! Радість з собою несе воно, щастя і славу! Допомогу надасть воно на чужині, Знання вище багатства, сильней усіх богів! Навіть царі визнають вищість науки! Той же, хто знань позбавлений, Той животіє, як звір! 31. Нехай згине каста в пекло! Нехай чесноти летять туди ж - і далі! Нехай благородство звернеться в попіл, Нехай блискавка спалить до праху доблесть, Але нехай нас осяє багатства благодать! Адже без неї - все в світі прах і тлін! 32. Той, хто багатий - і мудрий, і шляхетний, І доброчесна! В науках витончений, Оратор чудовий, і мудрець, І красотою незрівнянної наділений Той, хто багатий! 35. Є три способи використання багатства - жертва для, насолоду і руйнування. Той, хто не віддає багатства іншим І сам ним не користується, вживає його Для третьої мети - руйнування! 36. У скрутних обставинах всього лише жмені Ячменю досить людині; але тільки лише повернеться Благополуччя, та ж людина дивиться на весь світ, Як на труху! Тому зміна в положенні багатія визначає оцінку речей - високу або низьку. Коль ти, раджа, свою державу доїш, То мав ти всіх підданих годувати. Не забувай - дбайливий господар Корову доїть для себе - але і телиця її Годувати не забуває. Коли всі піддані ситі будуть, сторицею віддадуть вони тобі! 78. Краще впасти з високої гори На жорстке ложе каменів і розбився вщент, Краще сунути руку в пащу змії, Повну отруйних зубів, Краще кинутися у вогонь, Чим поступитися своєю гідністю! 89. Про дорогий мій друг! Шахрайка Доля Як майстерний гончар взяла мій мозок І, звернувши його в кому глини, Кинула його на колесо тривог і турбот і силою Ударів палиці нещасть Всі жене й жене це колесо. Ми не знаємо, що вона має намір зробити. 92. Нехай поклоняємося ми богам, Хоча й вони підпорядковані тій же Проклятою долі. Тоді давайте Поклонятися Долі. Але навіть вона дає тільки те, Що визначено нашими вчинками. Якщо ж результат буде залежати від справ, то які ж сенс поклоніння Богам або Долі? Схиліться тому Перед Кармою, яку навіть Доля не може здолати! 94. Про мудрець, вклоняйся доброї богині Кривді, Яка миттєво перетворює невігласів в пророків, дурнів у мудреців, ворогів на друзів, Незбагненне в збагненне і отрута Халахан в нектар! Вклоняйся їй, якщо хочеш ти насолодитися бажаним плодом! 99. Людина може пірнути глибоко під воду, Зійти на вершину Меру65, перемогти ворога, Вивчити торгівлю, сільське господарство, Службу і всі ремесла, науки і мистецтва І, приклавши величезні зусилля, носитися, Як птах у небі. Однак завдяки Карме ніколи не станеться те, чого не повинно бути! Як може не здійснитися дію, якому призначено бути! («Нитки-шатака») 11. Ні, не бачу я зовсім блага У тому, що жертви приносимо рясні, Усередині богам ми молимося, Щоб вигадати щось земне! Тільки помисли я про нагороди За чесноти в минулі народження, Жах мене пригнічує і страх! Чи є в них користь? Нове горе, Багато страждань з собою несуть. 33. Хвороби нападають на здоров'я, На розум тривожних думок сонми. Зійде куди лише Лакшмі66 - услід за нею, Зриваючи двері, ломляться нещастя! Ще народитися не встигне людина, А смерть вже над ним стоїть господинею, Але нічого не створив Брахма, Щоб людині в світі життя прожити! 41. Тобі, Час, слава, з волі якого Пішло стезею минулого все - і чудова столиця, н блискучий раджа, і оточували його саманти67, і мудра порада, і луннолікіе діви, і сонми бунтівних князів, і пишномовність славослів'я! 42. У тому будинку, де колись жплп багато, Тепер живе один; де колись жив один, А потім багато хто, там нині немає нікого - Ось так-то Час день і ніч сидить І бавиться душами смертних, немов кістками, на гральній дошці світу. 54. Плоди лісові - їжа моя, Вода лісова - питво моє, Ложе - земля, береста - замість одягу. Нехай ми харчуємося одним милостинею, Нехай одягнені одним лише повітрям, Нехай земля нам служить ложем - Що нам багатії і царі? 57. Це всюди відоме царство було засновано Великими царями, інші правили їм, Треті, завоювавши, немов билинку віддавали, Інші ж правили чотирнадцятьма уділами, А нині правлять інші над кількома селами І чваняться! 58. Невідомо, щоб будь-які царі Правили царством благополучно безперервно. Що за прибуток тому, хто не пан Над безліччю князів? Хваляться дурненькі повелителі Часткою від частки, а від неї сотої частки, А треба б соромитися! 59. Земля, земля! З материками І океанами - що ти? Незначний атом в мирозданье! І навіть цю малість безліч царків Прагнуть розірвати на частини І війни страшні ведуть! Але що ж царьки здатні людям дати? Прокляття царям! Прокляття і тим, Хто за подачку їм услід готовий бігти! 71. Навіщо читати нам Веди і Пурапи, Твердити усередині шастри, Блюсти обряди, жертви приносити? Всього-то нам дадуть вони шалашиком в кущах райських! Що ж толку з небом торгуватися, Як купчішка торгуватися через рябо? Єдино ми знайдемо спокій, Спопеляючий горе, як пожежа навесні, Коли підемо в душі своєї межі. 72. В кінці часів обрушиться Гора святая Меру, пожерти вогнем; Океани, повні драконів і акул, висохнути; Твердь земна, спершись па гори, завалиться. Вже що і говорити про тілі людському, тремтіти, як слонячі вуха! 89. Самотній, позбавлений бажань, Умиротворений, з чашею для подаяння в руці, Нагой, коли, про Шамбху68, я зумію викорінити Карму? 91. Пов'язка на стегнах, пошматоване в сто дір покривало, Безтурботна милостиня в якості їжі, Сон на кладовищі, вільна думка, Постійне достаток - якщо все це поєднати, то не зрівняється з цим і панування Над трьома світами! 96. Що чандала? Що брахман? Що шудра? Що аскеза? Що філософський диспут Тому, хто йогами велить? Що йому Всі ці брудні і домисли? Спокійні душею, позбавлені гніву, ходи йоги! 100. Про матір Земля! Про брат мій Вітер! Вода, Вогонь, рідне Небо! Прощаюся з вами я, прийміть мій уклін прощальний. Багатьом знанням мене ви обдарували, Про першооснови світобудови! Невігластва відкидаючи пітьму, Що тримає нас в круговерті життя, Зливаюся нероздільно зі Всесвіту! («Вайрагья-шатака»)
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "VIII. Бхартріхарі" |
||
|
||