|
Китаєць Сюань-Цзан, що зробив в VII в. н. е.. паломництво по буддійських святих місцях в Індії, залишив після себе цінні записки про цю країну. У них міститься почутий ним в одному з районів країни розповідь про те, як можновладці в союзі з жерцями придумали приписи, згідно з якими кожна людина повинна безкорисливо виконувати свій обов'язок, в тому числі і військовий, і обманним шляхом нав'язали їх народу як нібито божественні , щоб змусити його виконувати їх. Мова тут йде, очевидно, про «бха-Гавад-гіті», хоча вона і не названа, яка до того часу вже вважалася священним писанням, мають божественне походження. Іншими словами, ця розповідь свідчить про наявність в тогочасній Індії сміливих для тих часів поглядів, згідно з якими релігія має цілком земне, причому далеко не чистоплотное походження і виконує, кажучи сучасною мовою, соціальне замовлення правлячої верхівки. Розповідь наводиться у скороченому викладі за виданням: «On Yuan Chwang's Travels in India. 629-645 »by Th. Watters, vol. I. London, 1904, p. 314-315. Переклад H. П. Анікеєва. Вожді двох родів, що вели між собою з перемінним успіхом тривалу запеклу боротьбу за владу, домовилися про вирішальній битві, яке мало нарешті визначити їх долю.
Але народ, стомлений нескінченною війною п спустошливими набігами, обурився такою змовою і відмовився брати участь у ще одній кровопролитної бійні. Тоді правитель тієї частини країни, яка пізніше стала називатися «божественної землею» (Стханешвара), задумав обманом змусити своїх підданих битися, використавши для цієї мети їх віру в чудеса.Він покликав до себе одного розумного брахмана і наказав йому скласти трактат про борг - дхарма-сутру. Коли наказ було виконано, правитель сховав трактат в гірській печері, де він пролежав кілька років, поки все місце не заросло травою і не зникли всякі сліди перебування тут людей. Після цього правитель оголосив своїм наближеним, що у сні відвідав його бог Індра і сказав йому про священну книгу, що знаходиться в горах. Цю звістку швидко рознесли по всій країні, і безліч людей пішло до зазначеної правителем печері, де вони дійсно виявили книгу. Це призвело всіх у велике здивування і змусило повірити в її божественне походження. За велінням правителя книга була зачитана привселюдно. У ній йшлося про те, що життя і смерть - це безмежний океан, що знаходиться в нескінченному зміні та схвильований постійними приливами і відливами; люди - іграшки цього вічно гамір океану мирських прикростей і страждань, ніщо не вирве їх з його чіпких обіймів, і вони приречені на вічні муки.
Єдине, що може позбавити їх від такого рока, - це участь у майбутній битві: хоча багато людей загине в ній, але, оскільки вона відбувається за тим чудом понад, всі її учасники отримають боже благословення і знову відродяться до життя. Їхні нащадки, які будуть проживати на цьому місці і будуть шанувати своїх предків, досягнутий нескінченного щастя. І якщо доброчесний вчинок настільки мізерний, а винагорода за нього настільки велике, то кожна розумна людина має скористатися можливістю і взяти участь у битві, бо це забезпечить йому сприятливу карму, а його смерть буде рівносильна поверненню до життя.Після цього не було недоліку в добровільних ратників, і битва відбулася. Загиблих у ній було так багато, що величезні купи кісток досі височіють на «священній землі».
|
- Релігія як культурна універсалія та її взаємодія з іншими універсалами культури
релігії, необхідно розглянути характер взаємодії між різними складовими культурного універсуму . Спектр взаємодії релігії з іншими культурними універсалами досить широкий. Можна аналізувати взаємини релігії та економіки, з одного боку, і побачити вплив релігійних ідей на розвиток еконо-113 Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму мических
- 46. Угоди вчинені внаслідок помилки, обману, насильства. зловмисної угоди представника однієї сторони з іншою стороною або збігу тяжких обставин.
Для себе умовах внаслідок збігу тяжких обставин, може бути визнано недійсним за позовом потерпілого або за позовом державної чи громадської організації. Якщо угода визнана недійсною по одному із зазначених підстав, то потерпілому повертається другою стороною все одержане нею за угодою, а при неможливості повернення отриманого в натурі -
- Моральний фактор релігії в його трансформації у філософію у Лессінга.
Релігії як результат обману недобросовісним священством темного народу, ігноруючи при цьому моральний фактор, без якого релігія, по суті, неможлива. Серед німецьких філософів епохи Просвітництва, можна сказати, не було подібних спрощенців. Можливо, така ситуація багато в чому пояснювалася особливостями протестантизму, більш простого віровчення у порівнянні з католицизмом (як і з православ'ям),
- СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
релігії. М., 1998. 2. Васильєв Л. С. Історія релігій Сходу. М., 1988. 3. Введення в загальне релігієзнавство. М., 2001. 4. Історія релігії: У 2 т. М., 2002. 5. Історія релігій в Росії: Підручник. М., 2002. 6. Кімелев Ю.А. Філософія релігії: Систематичний нарис. М., 1998. 7. КривелевІ.А. Історія релігії: У 2 т. М., 1988. 8. Лекції з релігієзнавства. М., 1998. 9. Мечковская Н.Б.
- А.Н. Красніков, Л.М. Гавриліна, Е.С. Елбякан. Проблеми філософії релігії та релігієзнавства: Навчальний посібник /. - Калінінград: Изд-во КДУ. - 153 с., 2003
релігієзнавчої парадигми, оцінка релігії у філософських вченнях, місце релігії в системі культурного універсуму та інші. Дано список літератури для вивчення дисципліни «Філософія релігії». Призначено для студентів спеціальності
- § CXXIX нахили душі атеїстів в порівнянні з нахилами ідолопоклонників
релігії, можна вас запевнити, що ідолопоклонники по частині злочинів зробили все, що мали б робити
- § XV Для хорошого освідомлення вимагається дослідник, яким способом була введена в даній країні релігія
релігія і не є вона настільки ж древньої, як і самі ці народи . В останньому випадку доказ буде краще, ніж у першому; проте залишиться з'ясувати наступне питання: чи була релігія сприйнята без будь-якої перевірки або ж, перш ніж її прийняти, було піддано суворій перевірці все, на чому заснована її ймовірність? З'ясувати це питання ще більш необхідно в разі, коли народ, що не
- 3. Спекулятивне поняття релігії
релігія може бути у себе. Основне визначення є афірмативний ставлення свідомості, яке є тільки як заперечення заперечення, як зняття себе визначеннями протипожежні-хибність, які в рефлексії розглядалися як постійні. Отже, грунт релігії є це розумне, точніше, спекулятивне. Однак релігія не є лише щось настільки абстрактне, не їсти афірмативний ставлення до
- § CXCI Чи може зовнішнє сповідування релігії дати атеїстам небудь хороше?
Релігії, ніж ідолопоклонники, який внаслідок помилкових принципів, пропитавших його, гребує християнства. Але цей довід може бути спростований досвідом іспанських і португальських інквізиторів, які щодня виявляють багато сімейств євреїв і піддають їх спалення, хоча в незапам'ятні часи ці євреї заявили, що стали християнами, і, щоб обдурити своїх сусідів, дуже регулярно виконували
- Ідея «духу Законів» Ш.Л. Монтеск'є
релігії та держави, що регулюють сімейні відносини та ін I «ПРИРОДА» ПРАВЛІННЯ (Структурні особливості влади: монархія, республіка, деспотія) | «ПРИНЦИП» ПРАВЛІННЯ (Людська пристрасть, відповідна природі, честь, гідність, страх) X умонастрої НАРОДУ («Властивості народу») I Природні умови? Соціальні умови Положення і розмір країни Якість грунту Клімат:
- Висновок
релігією і такими феноменами культури, як міф, філософія, наука, мистецтво, ми прийшли до висновку про те , що у кожного з них є свій культурний досвід, свою мову, свій грунт, на якому вони виростають. Відносини між ними не можуть будуватися ні за принципами ієрархії, ні в категоріях підсистем суспільства. Скоріше це від-Глава 3. Релігія в системі культурного універсуму носіння окремих
- ФІЛОСОФІЯ РЕЛІГІЇ ГЕГЕЛЯ
релігії, своєчасність опублікування яких диктується щонайменше трьома обставинами. Насамперед запитами сучасної ідейної боротьби. Релігія, хоча і зазнає серйозну кризу, все ж продовжує відігравати провідну роль у духовному житті буржуазного суспільства. Та й в соціалістичних країнах, де вона давно втратила панівне становище, сотні тисяч людей щиро вірять в бога.
- Більше користі
релігії. Багатозадачність? Вони повинні вказувати нам на інші пропозиції, які є істинними. ? Вони повинні витримувати критику. ? Вони повинні бути * узгоджені з іншими ідеями, які, як уже відомо, істинні. Якщо два суперечливих пропозиції або гіпотези вважаються істинними, то з них повинна залишитися тільки одна. ? Вони повинні допомагати нам організовувати інші ідеї.
- Криту
релігійні погляди, - значить подобатися тиранам. Ті, хто досить неосвічений і нерозумний, щоб не визнавати, що релігія сталася від враження, яке сам бог повідомив уму людини, вважають самим правдоподібним припущення, згідно з яким ті, хто бажав панувати, винайшли релігію, щоб легше було тримати народи в поневоленні. Історія рясніє безліччю прикладів того, як
- § 1. Введення
релігії займає важливе місце в філософському світогляді в цілому. Бо після вирішення основних проблем, пов'язаних з розділами онтології, антропології, гносеології та етики, одним з перших стає питання про якість зв'язку між людиною як частиною і Божественним цілим. Ухвалою цієї якості і займається релігія (до речі, одним з перекладів слова «релігія», згідно Лактанций, є
- § XIV Про те, що не можна з упевненістю укладати про якийсь народ, що, визнаючи безсмертя душі, він визнає також божество
релігії. У них не було ні храмів, ні вівтарів, ні жертвоприношень, ні священиків »245. Проте вони були« переконані в безсмертя душі і в тому, що духи повертаються після смерті »246. Вони навіть визнавали, що« є рай і пекло », що душі відчувають муки в пеклі і розкошують в раю, а« втім, вони вважали, що в ці місця призводять не чеснота п не злочин. Добрі або злі справи тут
- Культура Стародавнього Єгипту.
релігії і мистецтва .. Гробниця Тутанхамона .. Староєгипетський храм (на прикладі Карнака, Луксора, Абу - Симбела, на вибір) .. Саисское
- 45. Угоди, здійснені з метою, завідомо суперечною інтересам держави і суспільства.
для угод, визнаних недійсними з тих підстав, що вони укладені під впливом обману, насильства, погрози, зловмисної угоди представника однієї сторони з іншою стороною або при збігу тяжких обставин (ст. 57 ЦК). Одностороння реституція можлива також у разі визнання угод недійсними, як вчинених з метою, завідомо суперечною інтересам держави і
|