Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяАнтологія → 
« Попередня Наступна »
В. В. Соколов та ін АНТОЛОГІЯ світової філософії. У 4-х томах. Том 1. М., «Думка». (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ, спадщина)., 1969 - перейти до змісту підручника

VI. Релігійна інквізиція і її вплив на науку

Наведений нижче уривок взято з книги «Індія» 6 великого середньоазіатського вченого і мислителя Бируни, який на початку XI в. провів кілька років в Індії і залишив цінні відомості про її життя, релігійних, філософських і наукових системах. В одній із глав своєї праці, присвяченій астрономічним навчань Індії, Біруні пише про те, що індійські астрономи Брахмагупта і Барахаміхіра прекрасно знали справжню природу сонячних і місячних затемнень і описували її в своїх трактатах. І проте, продовжує Бируни, іноді вони підтримували міфологічне пояснення цих явищ, що дається брахманами в пуранах, відповідно до якого затемнення сонця і місяця походять від того, що літаюча по небу голова злого демона Раху періодично заковтує ці світила і тим викликає їх затемнення . Біруні розкриває причину подібної непослідовності в роботах індійських астрономів.

Ці слова Варахамихира, незважаючи на те що вище ми не раз могли переконатися в його точному знанні устрою світу, все ж не можна схвалити, якщо не взяти до уваги, що він часом висловлювався заодно з брахманами, до яких належав і тісне спілкування з якими для нього було неминуче.

Далі, він не заслуговує і осуду, бо його стопи твердо спираються на істину і він відкрито її проголошує, як, наприклад, у наведеному нами оповіданні з його слів щодо сутності сандхі64.

Якби всі гідні люди наслідували його приклад! Подивися, однак, на Брахмагупта, а він самий чудовий представник цього стану у індійців. Адже він, належачи до брахманам, які вичитують у своїх пуранах, що сонце нижче місяця, і яким внаслідок цього потрібна голова, що кусає сонце, щоб воно могло затьмарити, відкидає правду і підтримує брехня, хоча цілком можливо, що від найсильнішого роздратування він говорить це , знущаючись над ними, або ж вимушено, як людина, свідомість якого потьмарено страхом смерті ...

Я вважаю, що Брахмагупта змусило висловити вищезгадані слова щось на зразок сократовськой біди, яка спіткала його, незважаючи на велику його вченість і гостроту його розуму, при його ранньому віці і його молодості в той час, бо він написав «Брахма-сид-дханту», коли йому було всього тридцять років від роду.

Якщо в цьому його виправдання, ми приймаємо його, і справа з кінцем!

Що стосується вищезгаданих людей, з якими не повинно розходитися в поглядах, то де їм зрозуміти астрономічну теорію щодо того, що місяць затьмарює сонце, коли у своїх пуранах вони поміщають місяць над сонцем. Адже те, що знаходиться вище, не може приховувати те, що нижче, з уваги тих, хто знаходиться нижче їх обох. Тому вони потребували якомусь істоту, яка вистачало б місяць і сонце, як риба вистачає хліб, і надавало б їм ту форму, в якій є їх затьмарюють частини. Адже жоден народ не позбавлений від неосвічених людей і керівників, ще більш неосвічених ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VI. [РЕЛІГІЙНА ІНКВІЗИЦІЯ І ЇЇ ВПЛИВ НА НАУКУ] "
  1. Примітки 1
    Міністр внутрішніх справ РФ в 1993-1995 рр.. 2 Нарешті (наприкінці 2005 р.!) Історики Іспанії осміліли і, не побоявшись криків світової «ліберальної гальорки», опублікували точні дані про жертви іспанської Інквізиції - 600 страчених «єретиків» за 200 років. Цим даним можна вірити, тому що архіви Інквізиції прекрасно організовані, а протоколи її процесів належать до числа найбільш
  2. Християнська культура
    Релігійні переслідування, почавшись із малого, все більш зміцнювалися , переходячи і в релігійні війни. Їх значення було по перевазі державне, і римо-католицька церква навіть назавжди зберегла таку формальну постановку, що вона сама по собі не засуджує на страту за справи віри, а лише констатує факт еретічества або зради вірі, передаючи потім винних на
  3. Армія.
    Військові сили держави складалися з озброєних загонів феодалів. Велике значення у війську придбали загони важко озброєних кінних лицарів. З XII в. феодали все частіше стали звільнятися від військової обов'язки, сплачуючи королю грошове відшкодування. В особливих випадках для оборони країни скликалося загальне ополчення. Важливою підмогою феодальної держави була церква. У Франції в її
  4. IV. Людина і суспільство у світлі католицизму
    Ознайомившись на прикладі фізики та біології з методами католицької філософії, за допомогою яких вона прагне підпорядкувати науку догматам релігії, ми звернемося до людини і людському суспільству. Як і під час нашого екскурсу в область фізики та біології, ми переконаємося, що католицька філософія за допомогою своїх соціальних доктрин також прагне підкоряти релігійним догматам всі проблеми,
  5. Релігія як культурна універсалія та її взаємодія з іншими універсалами культури
    Для того щоб провести більш тонкий аналіз взаємовідносин культури і релігії, необхідно розглянути характер взаємодії між різними складовими культурного універсуму. Спектр взаємодії релігії з іншими культурними універсалами досить широкий. Можна аналізувати взаємини релігії та економіки, з одного боку, і побачити вплив релігійних ідей на розвиток еконо-113
  6. 38. ПРАВО НА СВОБОДУ совісті та віросповідання в РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
    Нормативною основою права людини на свободу совісті та віросповідання в РФ є ст. 28 Конституції РФ, Федеральний закон «Про свободу совісті та релігійні об'єднання» (1996 р.). Свобода совісті випливає із закріплених у ст. 13 і 14 Конституції РФ принципів ідеологічної багатоманітності і світськості Російської держави, рівності всіх суспільних об'єднань (у тому числі релігійних)
  7. 31. Громадські та релігійні організації як юридичні особи.
    Про свободу совісті та релігійних організацій Стаття 7. Релігійні організації Релігійні організації в Україні утворюються з метою задоволення релігійних потреб громадян сповідувати і поширювати віру і діють відповідно до своєї ієрархічної та інституційної структури, обирають, призначають і замінюють персонал згідно зі своїми статутами (положеннями). Релігійними організаціями в
  8. 4. Демонізація тероризму
    Демонизация тероризму, розгляд цього явища як глобальної загрози характерно для побутової медіакратіческой міфології ліберал-демократичних суспільств світського типу. У цьому виявляється особливість самої політичної системи, в них усталеною. Психологічно, політично, типологічно фігура терориста представляється в таких суспільствах втіленням «чужого», «ворожого», «іншого».
  9. ДЕКРЕТ Кортес ПРО ЗНИЩЕННЯ ІНКВІЗИЦІЇ
    Кадіс, 22. 02.1813 р. Генеральні та надзвичайні кортеси, бажаючи, щоб положення, передбачені в ст. 12 конституції, були виконані і щоб було забезпечено вірне дотримання цього мудрого розпорядження, оголошують і декретується наступне: Ст. I. Католицька апостольська римська релігія відповідно до конституції буде знаходитися під охороною закону. Трибунал інквізиції несумісний з
  10. Мухаммад Ікбал
    (1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
  11. Свамі Вівекананда
    Нарендранатх Датта) (1863-1902) - індійський мислитель, релігійний реформатор і громадський діяч, учень видатного містика Рамакрішни (1836-1886). Духовна єдність всіх релігій і звернення до духовно-релігійному досвіду було для Вівекананди єдиним засобом виходу з кризи сучасного людства. Добре знайомий із західноєвропейською культурою, Вівека-Нанда в поняттях її
  12. ПРИСВЯТА г
    Тим, хто продовжує вивчати фізику, бо любить її, і хто, незважаючи на все що передує навчання, вимоги якнайшвидших результатів і тиск кон'юнктури, все ще любить свою науку, не залишає надії на краще розуміння її і наважується ставити радикальні питання. Бо світло істини для них дорожче
  13. Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
    Хоча слова "середньовіччі" викликають в нашій пам'яті знайомі образи - готичні собори і феодальні замки, лицарі і хрестові походи, могутність римських пап і інквізиція, - дати строге визначення цьому поняттю не так-то просто. Легко заблукати в майже нескінченному розмаїтті яскравих подій і прописних істин, наукових концепцій і глибоко укорінених забобонів. Сам термін "середні віки"
  14. § 2. Чим відрізняється філософія релігії від релігійної філософії?
    Є як мінімум два фундаментальних відмінності релігійної філософії від філософії релігії, які умовно можна назвати «формальним» та «змістовним». Формальним їх відмінністю є хронологічний аспект, який незаперечно свідчить про першість у часі походження релігійної філософії. Велика частина давньосхідних, тобто єгипетських, індійських, китайських світоглядів
  15. ПЕРЕДМОВА
    В історії цивілізацій релігійні ідеї зробили вирішальний вплив на хід історичного розвитку. Серед них особлива роль належить глобальної релігійно-політич-ської доктрині про верховному правителі - «наміснику Бога» на землі, на посаді якого поєдналися функції світського і духовного владики. Що пов'язує віддалених один від одного часом і простором давньоєгипетських фараонів,
© 2014-2020  ibib.ltd.ua