ВИХОВАННЯ ЯК РОДОВА КАТЕГОРІЯ

У педагогіці є тільки одне методологічно основоположне поняття-категорія - «виховання». Точно так само, як у філософії загальної, всеопределяющіх і всеподчіняющей, всеохоплюючої, сполучною, системі-і змістотворних категорією є істина, стимулює прагнення людини до її осягнення, в педагогіці, як однієї з об'єктивно-наукових областей шукання і пізнання істини, такою категорією є істина виховання. Ця категорія - родове поняття - відноситься до області створення людської особистості в соціумі. Вона й сам феномен виховання дані людству спочатку і навічно. ^ Люди завжди, незалежно від рівня розвитку своєї свідомості і творчої волі, навіть якщо вони взагалі не усвідомлюють цей процес, беруть участь у постійному, безперервному потоці Невловимих виховних взаємодій і впливів. Істина виховання, як родового об'єктивного і вічного суспільного явища, в самій загальній абстрактній формі полягає в тому, що воно спочатку, з моменту появи соціуму, «вагітне ідеями», прихованими до часу реальними можливостями і свідомого і ефективного втручання дорослих у підготовку підростаючих поколінь. Воно, виховання, як об'єктивний процес несе в собі «зародки» суб'єктивного самосвідомості дорослими людьми свого обов'язку, відповідальності,-необхідності накопичення досвіду виховної взаємодії з дітьми. Перехід об'єктивного в суб'єктивне і вплив суб'єктивного на хід об'єктивних процесів у вихованні, розвиток, в суспільстві педагогічних феноменів знайшло відображення в педагогічній науці, саме в таких видових категоріях, як педагогічна діяльність, педагогічний процес, освіта тощо

Можна сказати про декілька наукових і релігійних концепціях об'єктивного походження та призначення феномена виховання. З точки зору генетики виховання - необхідна і обов'язкова частина того соціального середовища, завдяки якій здійснюється виживання роду людського, його безсмертя і нескінченності. При цьому завдяки екологічно чистого буття і вихованню відбувається психосоматичне вдосконалення людини. З соціально-культурної точки зору виховання (так само як мова є об'єктивний механізм спілкування та взаємодії між людьми) являє собою об'єктивний соціальний механізм передачі між поколіннями життєво важливого досвіду. Нарешті, з філософс-ко-релігійної позиції. Бог наділив і обдарував людей категорією і конкретним соціальним феноменом виховання як дієвим знаряддям здійснення божественних задумів на Землі. Віра в Бога, хоча й має деякі психофізіологічні підстави в людині, не передається генетично і автоматично. Виховання і є тим божественним механізмом, за допомогою якого здійснюється передача віри з покоління в покоління і доростання людини до Бога.

Все вищесказане дає можливість аналітично і синтези-втягувальними, відповідно до раніше позначеними структурними блоками, розглянути основне родове і видові категорії виховання, насамперед - родове, вихідне поняття-виховання.

Сутність. Виховання як загальна абстрактна категорія, ідея відображає і виражає собою об'єктивний конкретно-історичний процес - рух відносин, спілкування, діяльності в суспільстві, - завдяки якому здійснюється наступність між поколіннями шляхом трансляції культури і відтворення продуктивних сил. Як було зазначено вище, ніж більш глибоко людьми усвідомлюється і грунтовніше осмислюється ця категорія і відбиваний нею феномен, тим більше суб'єктивність, цілеспрямованість і свавілля проникають в цей процес. Він втрачає чисту об'єктивність, стає об'єктивно-суб'єктивним, коректованим суб'єктивними ідеями та творчою діяльністю окремих особистостей, груп і організацій. Це природне і необхідне явище взаємодії у вихованні об'єктивного і суб'єктивного факторів як раз і породжує певну безліч коригувань об'єктивного виховного процесу, а також відображають їх видових, суб'ектівірованной специфічних, особливих і одиничних категорій, супідрядних феномену виховання.

Призначення. Виховання як суспільне явище має своїм призначенням виконання об'єктивної функції суспільного механізму взаємодії між поколіннями. Воно забезпечує входження, вростання підростаючих поколінь в життя суспільства, становлення їх продуктивною силою й особистостями, активними суб'єктами конкретно-історичного процесу.

Зміст. Виховання як об'єктивне конкретно-історичне явище має своїм змістом насамперед емпіричний досвід пізнання світу людством, поступово осмислюємо і теоретично узагальнювала. Цей досвід передається дітям, особливо в таких видах громадської діяльності, як продуктивна праця, життєзабезпечення і культура. Але одночасно змістом виховання є і досвід світової громадської виховної практики. Саме цей досвід і забезпечує можливість трансляції підростаючим поколінням культури суспільства у всіх областях громадського життя і свідомості.

Механізм і форми прояву виховання. Як об'єктивні механізмів виховного взаємодії дорослих з підростаючим поколінням завжди виступали безпосереднє Спілкування, діяльність і породжувані ними взаємини.

В основі таких взаємозобов'язуючих і виховують форм виховної взаємодії лежать об'єктивно-взаємодіючий колектив, соціальна спільність, різні соціальні об'єднання, породжують колективність, громада, соборність і колективізм. Серед них найбільш сильно об'єктивно-суб'єктивно виховно-впливають, необхідно відзначити насамперед сім'ю. А далі - такі соціальні структури суспільства, як держава, що прагне політично конформізіровать індивіда; церква, монополізує право духовно конформізіровать особу; організації бізнесу та виробництва, що сприймають індивіда виключно як придатну або непридатну продуктивну силу; освіту, як систему забезпечення підготовлених до участі в економічних відносинах фахівців; засоби масової інформації, психологічно впливають на індивіда.

Критерії ефективності та дієвості виховання як суспільного явища. Як критерій дієвості виховання в суспільних відносинах можна сприйняти тільки й виключно те, що повинно природно слідувати за об'єктивними потребами та запитами природи і суспільства. А саме, очевидно, що критерії ефективності та дієвості виховання в суспільстві - це насамперед наступна за ним кінцева пріродосообраз-ная і культуросообразность готовність індивіда. Мова йде про самих загальних критеріях його відповідності вимогам загальнолюдських, правових і моральних, природних і культурних норм поведінки.

Інформація, релевантна " ВИХОВАННЯ ЯК РОДОВА КАТЕГОРІЯ "

1. 6. ВИХОВАННЯ У ПЕДАГОГІЧНОМУ ПРОЦЕСІ
   виховання. Наводяться класифікації методів виховання Г.І. Щукіна і П.И-. Пидкасистого. Охарактеризовано засоби і форми виховання. Виділено три парадигми виховання: соціальна; біопсіхологіческая; комплексна. Розглянуто моделі прагматичного, антропологічного, вільного і інших видів виховання. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Дане питання розглянуто досить детально. Поняття
   
2. 2. ОСНОВНІ КАТЕГОРІЇ ПЕДАГОГІКИ
   виховання »,« навчання »і« освіта ». Під вихованням розуміється передача історичного та культурного досвіду від покоління до покоління. Вказані функції вихователя і вихованця. «Навчання» трактується як процес взаємодії вчителя і учнів, в результаті якого забезпечується розвиток учня. Показана неоднозначність категорії «Освіта» (процес навчання і виховання людини;
   
3. Закономірний характер виховання і система його особливих принципів
   виховання - спеціальна система основних, вихідних вимог до побудови його системи, головні рекомендаційні положення, реалізація яких забезпечує досягнення мети і вирішення завдань виховання. Вони - узагальнений висновок-урок з досвіду виховання, результатів наукових досліджень і засновані на розумінні як загальних, так і специфічних закономірностей виховання в умовах правоохоронної
   
4. Завдання 8: Обмежити та узагальнити поняття:
   родового до видового. Узагальнення - перехід від даного видового до родового. Приклад: «юридична особа». Рішення: Обмеження - «іноземна юридична особа». Узагальнення -
   
5. 1.5. Операції над класами (множинами)
   пологів »включає в себе підклас« міст Росії », клас« річок »- підклас« річок Сибіру »і т. д. Поняття, з обсягу якого відбувається виділення підкласу, називається родовим, або родом; поняття, обсяг якого виділяється з родового поняття - видовим, або видом (наприклад, наука - родове поняття, хімія - видове). При розгляді операцій над класами в логіці вводяться такі позначення: А,
   
6. категоріальний-понятійний апарат
   виховання, навчання, розвитку, педагогічна система професійної підготовки, система спеціальних методологічних принципів юридико-педагогічного дослідження та ін 2. Категорії елементів юридико-педагогічних систем забезпечення правоохоронної діяльності: педагогічні цілі, педагогічні завдання, юридико-педагогічні факти, закономірності та механізми, педагогічні
   
7. ВЛАСНЕ ПЕДАГОГІЧНІ КАТЕГОРІЇ
   виховання, навчання, освіта, мета, виховна цінність, педагогічна діяльність, цілісний педагогічний процес. На перший погляд все йде дуже просто. Хто ж з мало-мальськи грамотних людей не знає, що це за явища? Адже до педагогіки і до підростаючого покоління мають пряме або непряме відношення всі люди, і всі, спираючись на власний життєвий досвід і буденне,
   
8. 9. СІМ'Я ЯК СУБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО Взаємодія
   виховання, а також за механізмом соціального навчання. Виділено кілька моделей взаємодії батьків з дітьми: авторитетна, владна, поблажлива. Зазначено причини психологічних деформацій сім'ї, які є найважливішими причинами порушення особистісного розвитку дитини. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Передумовою підвищення ефективності виховання визнається поєднання
   
9. ПЕДАГОГІЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ ЯК ЦЕНТРАЛЬНА ВИДОВА КАТЕГОРІЯ
   виховання, яка витікає з родового поняття виховання як об'єктивного суспільного феномена, є педагогічна діяльність. На відміну від родового поняття «виховання», об'єктивно породжується в соціумі рухом суспільних відносин між поколіннями, видове поняття «виховання як педагогічна діяльність, цілеспрямований вплив і взаємодія», визначається людським
   
10. Первісне суспільство.
    якій географічній середовищі, за яких умов могло зародитися виробляє господарство.-Зіставте родову громаду мисливців і збирачів з родовою громадою хліборобів і скотарів. Які наслідки мало поява виробляє господарства? Доповіді:. Еволюція кам'яних знарядь праці в палеоліті - мезоліті - неоліті. (За книгою Матюшина Г.Н., с. 80-86, 107-111, 142-154, 172-174, 186-187, 220-224;
    
11. Виховання
    виховання, якою звичайно нехтують і яка , однак, необхідна як для тих, кому згодом вона стане в нагоді для добування засобів до життя, так і для тих, що не витягнуть з неї матеріальної вигоди. - ми говоримо про розвиток спритності рук. § 221. Якщо розвиток тілесної спритності необхідно для більш успішного поводження з безпосередньо оточуючими речами, то інтелектуальна
    
12. Обмеження поняття
    родового поняття його видообразующего ознаки. Припустимо, ми знаємо, що хтось - вчений, і хочемо уточнити наші знання про ньому. Уточнюємо: це російський вчений, потім, що це видатний російський учений-філософ В.Ф. Асмус. Межею узагальнення є
    
13. § 22. Родовий та видовий об'єкти злочінів (Поняття, значення).
      родовим об'єктом злочинна слід розуміті Соціальні цінності, на Які посягає Певна група злочінів. Родовий об'єкт відображає характер суспільної небезпечності певної групи злочінів, внаслідок чого вікорістовується як крітерій об'єднання окрем складів злочінів у групи и Подальшого размещения таких груп у Особлівій частіні КК. За таким принципом побудовали, по суті, вся система Особлівої частині, за
    
14. § 22. Родовий та видовий об'єкти злочінів (Поняття, значення).
      родовим об'єктом злочинна слід розуміті Соціальні цінності, на Які посягає Певна група злочінів. Родовий об'єкт відображає характер суспільної небезпечності певної групи злочінів, внаслідок чого вікорістовується як крітерій об'єднання окрем складів злочінів у групи и Подальшого размещения таких груп у Особлівій частіні КК. За таким принципом побудовали, по суті, вся система Особлівої частині, за
    
15. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      вихованістю людини і його вихованням? 2. Яке значення має вихованість і виховання співробітників правоохоронних органів у сучасних умовах і чому? 3. Які цілі і завдання виховання співробітників правоохоронних органів? 4. Назвіть принципи виховання і обгрунтуйте їх. 5. Які роль, зміст і можливості самовиховання молодого співробітника?
    
16. 39. Правове виховання і його форми. Правова інформованість. Цілі правового виховання.
      виховання - цілеспрямоване постійний вплив на людину з метою формування у нього правової культури та активної правомірної поведінки. Основна мета правового виховання - дати людині необхідні в житті юридичні знання і навчити його поважати і дотримуватися законів і підзаконні акти, тобто сформувати досить високий рівень правової культури, здатний значно зменшити число
    
17. § 21. Класифікація об'єктів злочінів.
      родовий (іноді его назівають груповий або спеціальнім) та безпосередній (у Деяк джерелах видовий). Загальне об'єктом вважаєтся вся сукупність суспільних відносін, что охороняються крімінальнім законом (Суспільний лад, політична та економічна системи, правопорядок ТОЩО). Альо практична вся сукупність суспільних відносін НЕ может буті об'єктом як елементом складу злочинна. За суті цею об'єкт
    
18. § 21. Класифікація об'єктів злочінів.
      родовий (іноді его назівають груповий або спеціальнім) та безпосередній (у Деяк джерелах видовий). Загальне об'єктом вважаєтся вся сукупність суспільних відносін, что охороняються крімінальнім законом (Суспільний лад, політична та економічна системи, правопорядок ТОЩО). Альо практична вся сукупність суспільних відносін НЕ может буті об'єктом як елементом складу злочинна. За суті цею об'єкт