| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
16 (XIV). |
||
|
Розбіжності бувають і в дружбах, осно-2з ванних на перевазі, тому що обидві сторони вимагають більшого; всякий раз, як це відбувається, дружба розривається. Дійсно, кращий упевнений, що йому самому пристойно мати більше, бо добродійному [повинні] приділяти більше; так же [міркує і той, хто] надає більше допомоги, адже кажуть, що марної не слід мати рівну [з іншими частку] і що виходить повінность53, а не дружно ба, якщо від дружби будуть отримувати не по вартості [витрачених] праць. Вони думають, що, як при майнових взаєминах більше отримує той, хто зробив більший внесок, так має бути і в дружбі. А що потребує і займає нижче становище вважає навпаки: добродійному одному, мовляв, властиво надавати підтримку нужденним [друзям], бо кажуть: в чому користь бути другом 35 добропорядному людині або государю, якщо не будеш від цього нічого мати? ісзь Так що, схоже, вимоги обох сторін правильні і кожному слід приділяти від дружби більшу [частку], однак не одного і того ж, але володіє перевагою більше честі, а нужденному - прибутку, бо для чесноти і благодіяння честь - це 5 нагорода, а для потреби прибуток - це підтримка. Так має відбуватися спілкування і у нерівних, причому той, кому оказапа підтримка грошима або в доброчесності, повинен у відповідь виявляти повагу, від-15 вечая тим, чим може. У дружбі адже шукають можливого, а не [відплати точно] по достоінству55, та й не у всіх випадках це можливо, як, наприклад, в почесті богам і батькам, бо ніхто, мабуть, ніколи пе воздасть їм гідну честь, по, хто посильно (eis dynamin) шанує їх, вважається доброю людиною. Ймовірно, тому вважається, що синові неможливо відректися від батька, а батькові від сина [можна], бо син повинен віддавати борг, але, що б він пі зробив, оп ие зробить того, що гідно отриманого перш [від батька], а значить, він вечпий боржник. У тих же, кому винні, є можливість відмовитися [від боржника], і, отже, [вона є] у батька. Водночас ніхто, мабуть, і, мабуть, ніколи ие відступається [від сина], якщо він не надмірно [загруз] в пороці; крім природної [батьківської любові-] дружби людині [властиво] не відмовлятися від підтримки і послуг [ сина]. А поганий [син] уникає або намагається надавати [батькові] підтримку; більшість адже бажає отримувати благодіяння, а робити добро уникає, як певигодпого [заняття]. Будемо вважати, що про це сказано. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 16 (XIV). " |
||
|
|
||