Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Висновок. |
||
Завершуючи аналіз соціально-політичної історії Галицько-Волинської Русі, ми приходимо до наступних висновків. Основним її змістом є процес становлення та розвитку внутрішньогромадських відносин - фундаментальної основи суспільного і державного устрою всіх давньоруських земель-волостей в домонгольський період. Громадське життя і державний порядок цього часу будувалися на принципах територіальної громади, а станові і класові поділу тільки починали формуватися і ще не могли зруйнувати общинного єдності, змінити демократичний характер суспільних і державних інститутів. Континуум общинних зв'язків визначає положення князівської влади, характер її взаємин з вічовий громадою, роль і значення бояр як громадських лідерів, найбільш авторитетних представників громади. У своєму політичному розвитку міські громади Південно-Західної Русі зазнають значної еволюції. Нами виділені три головні етапи цього процесу, в рамках кожного з яких реалізуються певні тенденції і досягаються певні результати1892. Перший етап (друга половина XI - перша половина XII ст.) Характеризується боротьбою периферійних центрів за повну незалежність від Києва, що був у X - на початку XI в. гегемоном східнослов'янського міжплемінного «суперсоюза» і підкорив своєї влади майже все населення Східної Європи. Міські громади Південно-Західної Русі вступають в цю боротьбу у другій половині XI в. Більш успішно вона складалася для жителів майбутньої Галицької землі, фактично стала незалежною до кінця XI ст. Володимирська громада не змогла в силу ряду причин впоратися з цим завданням, залишаючись під владою київських правителів до середини Х1Т в., Що вкрай негативно позначилося на політичному розвитку Волині. Внутріобщінние відносини на першому етапі відрізняють висока ступінь консолідації основних суспільних сил навколо князя, посилення його суспільно-політичного значення як символу і гаранта самостійності землі, від особистості якого тоді в чому залежало, наскільки успішно будуть реалізовані завдання, що стояли перед громадою. Починаючи з 80-х років XI ст., В історії Галичини і Волині відзначаються факти активної участі бояр в політичному житті своїх громад. Тоді ж вперше заявляє про себе боярська дума («рада») - політичний орган, який прийшов на зміну раді старійшин родоплемінної епохи і був однією з основних інститутів общинної державності. Поява ознак функціонування боярського «ради» свідчить про завершення процесу формування суверенної міської громади з притаманними їй органами державної влади - вічем, князем і боярської думою. Бояри-«радники» безпосередньо беруть участь у розробці та прийнятті найважливіших політичних рішень, будучи своєрідною сполучною ланкою між князем і простими людьми в системі внутрішньополітичних відносин. «Рада» бояр вирішальним чином впливає на діяльність князя, так як схвалення та підтримка бояр означають схвалення і підтримку громади, «людей» і в разі необхідності - війська. Навпаки, відмова бояр у підтримці князю і відступ від нього рівносильні відмові й відступу всієї громади, тому що обумовлені і свідчать про негативне ставлення до князя основної маси общинників. Але коли відбувається останнє, наноситься тяжка шкода справі політичного самовизначення громади, виникає небезпечний внутрішню кризу, яким успішно користуються зовнішні вороги. Бояри як і прості люди стурбовані досягненням і збереженням своєї громадою державного суверенітету, забезпеченням її територіальної цілісності і відповідним чином впливають на політику князя. Єдність інтересів та консолідація перед обличчям зовнішньої небезпеки - такий лейтмотив і, так би мовити, ідеальна норма внутрішньополітичного розвитку громади на першому етапі. Другий етап (середина - друга половина XII а.) Характеризується посиленням політичної ролі віча, яке перетворюється у вищий орган влади міста-держави і підпорядковує собі князя. Цей «переворот» відбувається не відразу, а поступово, у напруженій політичній боротьбі, шляхом численних виступів городян проти неугодних князів, ціною подолання колишніх стереотипів політичної свідомості. В результаті вечевая громада стверджує за собою право «вольності в князів»: вільно розпоряджатися долею княжого столу і будувати відносини з князями «на всій своїй волі». Необхідною умовою торжества общинної демократії є спостережуваний з середини XII в. інтенсивне зростання військової організації волосних громад Південно-Західної Русі, особливо галицької. Військові сили набувають значну мобільність і самостійність, не властиві їм у попередню епоху. У цих умовах зростає соціально-політична роль бояр. Бояри безпосередньо беруть участь у бойових діях і вносять вирішальний внесок у загальну справу. Вони керують військом в якості тисяцьких, воєвод і командирів первинних підрозділів, повністю замінюючи собою князя і його дружинників. Військо, яке втратило бояр, загиблих в бою або потрапили в полон до ворога, втрачає боєздатність і, залишившись без свого ватажка (тисяцького), відмовляється продовжувати військові дії, навіть попри присутність князя і його наполегливі вмовляння. Ось чому так багато значили «поради» бояр з військових питань для князя; прості воїни довіряли мудрості і удачі своїх «кращих мужів» і готові були всюди слідувати за ними, тоді як князю, щоб гарантувати участь війська в задуманому їм військовому підприємстві, було потрібно спершу заручитися підтримкою впливового боярства. 609 Як на полі брані, так і в мирні дні бояри - істотно необхідний елемент у системі внутрішньогромадських відносин - керівники державного управління та авторитетні громадські лідери. Вплив бояр у внутрішньополітичних справах зростає в міру посилення віча, де вони виступають ініціаторами найважливіших рішень, що стосуються доль громади. Прості люди потребують авторитетному : <) Зак. 4119 слові общинних лідерів, особливо в момент загострення політичної обстановки, що вимагає прийняття відповідальних рішень, і тісно гуртуються навколо своїх бояр, коли виникає загроза інтересам громади, яка виходить, зокрема, від князя, який втратив довіру «людей». Бояри першими заявляють про це, і громада чуйно відгукується на їх голос, готова справою підтримати своїх «ліпших мужів». У розглядається час набуває чіткі форми механізм відповідальності бояр перед громадою за результати їхньої політичної діяльності. Великі прорахунки, важкі невдачі, егоїзм і користолюбство, несумісні з ідеалами общинного колективізму, тягнуть за собою відповідальність, що носить персональний характер і поширюється також на членів сімей опальних бояр. В умовах постійно виникали конфліктів між вічовий громадою і князями найбільш видатні та шановні бояри, а також їхні діти стають заручниками («талями»), особисто гарантують лояльність громади і дотримання умов договору з князем. Порівняно з попереднім часом помітно зміцнюються позиції боярської думи: якщо князь нехтує «думою» з боярами, то це може стати підставою для позбавлення його столу. Зміцнення статусу боярської думи, як і зростання значення віча, відображає завершення процесу внутрішньополітичного самовизначення міської громади, торжество принципу безпосередньої демократії як основи суспільно-політичних відносин. Третій етап (кінець XII - початок XIII ст.) Характеризується значним ускладненням політичної обстановки: загострюються старі протиріччя і виникають нові. Відновлюється давній конфлікт двох найближчих сусідів - володимиро-волинекой і галицької волостей, що ведуть боротьбу за лідерство в регіоні, витоки якої сягають до другої половини XI в. і навіть у більш віддалені часи. Гостроти конфлікту додає та обставина, що наприкінці XII в. у Галичі обірвалася колишня князівська династія і тим самим відкрилася сприятлива можливість для володимирських князів претендувати на галицький стіл. У цю боротьбу активно втручалися князі інших російських земель, а також польські та угорські правителі, що переслідували власні політичні інтереси. Використовуючи військову силу, вони намагалися жорстко нав'язувати громаді свою волю; для належної відсічі такого натиску власних сил громаді часто не вистачало. Активізується протиборство вічовий громади і князівської влади, особливо характерне для Галича: політично зміцніла громада, що мала сильну військову організацію, мала знову і знову відстоювати свої демократичні завоювання перед обличчям спиралися на підтримку ззовні правителів. У підсумку княжий стіл стрімко переходить з рук в руки, що супроводжується розправами політичних супротивників один з одним. Додатково до всього посилюється напруженість у відносинах «старших міст» з «передмістями», що прагнули стати на шлях самостійності. У цій складній і суперечливій обстановці відбувається подальше зростання суспільно-політичної ролі і значення бояр. В умовах кризи довіри до традиційних князям з боярської середовища висуваються загальновизнані лідери, здатні очолити і повести за собою всю громаду і в крайньому випадку на якийсь час прийняти на себе князівські повноваження. Розширюється функціональний спектр політичної діяльності бояр. Відзначимо знову виникаючі зовнішньо-та внутрішньополітичні її аспекти. Вперше бояри без князя і його дружини очолюють військо, не тільки бере участь у завойовницьких походах далеко від рідних меж, а й захищає рубежі і суверенітет своєї землі від агресорів, так само як і демократичні права вічовий громади щодо княжого столу. Боярами активно освоюється дипломатичне терені, перш колишнє прерогативою князівської влади: найвизначніші бояри від імені громади зав'язують політичні та військові союзи з правителями сусідніх держав і з успіхом користуються отриманої від них допомогою. Від імені громади бояри закликають на княжий стіл того чи іншого претендента, надають і беруть взамін необхідні гарантії умов договору з ним і в разі їх порушення піднімають людей проти відступника. Зростає активність бояр і у внутрішньополітичних справах, де їм належить роль організаторів і керівників. Без їхньої участі не обходиться жодна подія політичної важливості, внутріобщінние протиріччя і конфлікти вирішуються при їх активній участі. У подіях розглянутого періоду виразно видно індивідуальна роль бояр як лідерів віча, здатних силою особистого авторитету і умінням переконувати привертати до себе більшість і таким чином впливати на прийняття вічового рішення. Не можна виключати в діях деяких бояр мотивів особистої вигоди, прагнення до дохідних посад, що реалізується з приходом до влади «потрібного» князя. Але домогтися свого можна було, тільки здобувши перемогу на віче, переконавши присутніх там громадян у необхідності даного рішення як повністю відповідає інтересам громади. У моменти, коли вечевая громада терпіла важку поразку в боротьбі з князем, що використав переважаючі військові сили зовнішніх ворогів, які очолювали громаду бояри ставали об'єктом жорстоких репресій. Не можна вбачати в цьому тільки помста переможця. Тероризуючи бояр, новий правитель прагнув вплинути на умонастрої простих людей, зламати волю до опору і в підсумку повністю підпорядкувати громаду своєї влади. Це не завжди вдавалося, і тоді громада під керівництвом бояр розплачувалася з тиранами тією ж монетою. Відносна стабілізація внутрішньополітичного становища настає, коли перед громадами Південно-Західної Русі знову, як і на першому етапі, виникає очевидна і безумовна зовнішня загроза в особі монголо-татарських завойовників. Основні суспільні сили знову прагнуть консолідуватися навколо князя, внутрішні розбіжності відступають на другий план. Це об'єктивно сприяє посиленню соціально-політичних позицій княжої влади, що відзначається в останній період князювання Данила Романовича, який прийняв під кінець життя королівський титул. З іншого боку, зміцненню становища князя перед обличчям вічовий громади сприяв перехід руських князів під сюзеренітет ординських ханів. «Тоді бяхоуть вси князи русціі Вь волі татарьскоі», - говорить і повторює літописець Володимира Васильковича в 70 - 80-х роках XIII в.1893 Спираючись на військову підтримку татар, князі Галичини та Волині починають відчувати себе незалежними від волі і підтримки місцевих громад: татари стають для князів «дієвим знаряддям при проведенні внутрішньої політики» '. Все це веде поступово до зміни суспільно-політичного ладу Південно-Західної Русі, як і більшості інших давньоруських земель. Княжа влада починає набувати монархічні риси, боярство мало-помалу відділяється від громади і переходить під егіду князя, перетворюючись на военнослужилой стан. Але названі зміни відбуваються дуже повільно, розтягуються на століття і займають цілий історичний період, для якого характерне збереження багатьох общинних традіцій1894. Оформився в домонгольское час земський лад, зазначає Л. В. Данилова, «при змінюються, звичайно, його роль і місце в цілісній суспільній системі, пройде через всю російську історію аж до XX ст. І після появи великого привілейованого землеволодіння взаємовідносини держави і земського ладу - одна з найважливіших основ російського історичного процесу » |
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Висновок." |
||
|