загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

5.1 Закони розвитку культури

Закони розвитку культури є основною характеристикою соціокультурної динаміки.

Законом суспільного розвитку (в тому числі і законом розвитку культури) прийнято називати об'єктивно існуючу, повторювану, необхідну, істотну зв'язок явищ суспільного життя або етапів історичного процесу. Таке визначення дає діалектико-матеріалістічен-ська філософія.

Різні Культурфилософский та культурологічні школи по-різному трактують питання про закономірності культурного процесу: від розуміння законів як чисто духовного феномена, свого роду ідеальною конструкції, що має тільки роль пізнавальної парадигми (наприклад М.Вебер) до відмови від визнання закономірностей розвитку культури (наприклад О. Шпенглер) або відмови від можливостей їх пізнання (наприклад І. Кант).

Крім того, позиції вчених різняться залежно від того, який масштаб дії законів розвитку культури ними визнається: або закони діють в масштабах всього людства (так вважають більшість дослідників), або в масштабах локальних культур чи цивілізацій (Н.Я.Данилевский, А.Тойнбі).

Наведемо для порівняння формулювання законів культурно-історичного руху представників різних Культурфилософский шкіл:

I. Закони розвитку типів культури, по Н.Я. Данилевському (див. пит.

5.6).

Формулювання законів дано за: [20, с.91-92].

Закон 1. Усяке плем'я чи сімейство народів, що характеризується окремою мовою або групою мов, досить близьких між собою для того, щоб спорідненість їх відчувалося безпосередньо, без глибоких філологічних вишукувань, - складає самобутній культурно-історичний тип, якщо воно взагалі за своїми духовними задаткам здатне до історичного розвитку і вийшло вже з дитинства.

Закон 2. Щоб цивілізація, властива самобутнього культурно-історичного типу, могла зародитися і розвиватися, необхідно, щоб народи, до нього належать, користувалися політичною незалежністю.

Закон 3. Почала цивілізації одного культурно-історичного типу не передаються народам іншого типу. Кожен тип виробляє її для себе при більшому або меншому вплив чужих, йому передували або сучасних цивілізацій.

Закон 4. «Цивілізація, властива кожному культурно-історичному типу, тоді тільки досягає повноти, різноманітності й багатства, коли різноманітні етнографічні елементи, її складові, - коли вони, не будучи поглинені одним політичним цілим, користуючись незалежністю, складають федерацію або політичну систему держав».

54

Закон 5. Хід розвитку культурно-історичних типів за все ближче уподібнюється тим багаторічним одноплідних рослинам, у яких період зростання буває невизначено тривалий, але період цвітіння і плодоношення - відносно короткий і виснажує раз і назавжди їх життєву силу.

«Народи ... народжуються, досягають різних ступенів розвитку, старіють, старіють і вмирають »[20, с.76].

II. Закони розвитку культури, по Л.Н. Когану, В.А. Саприкіну, Л.Н. Круглової та ін (сучасні вітчизняні культурологи).

Текст дан за: [21, с.11-13].

«Культурологія як наука виявляє і вивчає найбільш важливі закони виникнення, функціонування та розвитку культури, які не менш об'єктивні і суворі, ніж інші закони (економічні, наприклад), проте значно менш досліджувані і поняті нами» .

Таких законів декілька:

«Закон єдності і різноманітності культури. Він говорить, що культура є сукупним колективним надбанням усього людства: вона втілює в собі родове властивість людини і людства: всі культури всіх народів внутрішньо єдині і одночасно самобутні, унікальні. Кожен народ, що володіє власною культурою, вносить самостійний і оригінальний внесок у загальну скарбницю культурних досягнень людства. Різноманіття і єдність культур народів, що населяють планету, є об'єктивною реальністю. Втрата культурних завоювань будь-якого народу, навіть самого нечисленного, неминуче обертається втратою для всього людства ».

«Закон наступності в розвитку культури. Він є найважливішим у змісті формується науки культурології. Культура-це перш за все історично успадкований досвід поколінь, точніше кажучи, - 1200 поколінь роду людського. Там, де немає наступності в розвитку культури, там немає і самої культури, тому що в цьому випадку кожне нове покоління повинне було б щоразу починати винаходити кам'яні знаряддя і мова; колесо і житло; мистецтво і науку і т. д.

Наступність - основа розвитку культури, а тому також складає її найважливішу об'єктивну закономірність ».

«Закон переривчастості і безперервності розвитку культури. Він говорить, що культура - це складна система, яка в своєму розвитку одночасно переривана і безперервна. Кожній епосі в розвитку людства притаманний свій тип культури як історичної цілісності. У зв'язку зі зміною цих епох (формацій, цивілізацій) відбувається зміна типів культури-одні йдуть, на зміну їм приходять інші-так з'являється переривчастість у розвитку культури.

Однак це не означає розриву в розвитку всієї культури, повного знищення старої, тобто попередньої культури. Кожна нова ступінь в розвитку людства з необхідністю успадковує культурні досягнення попередніх епох, включаючи їх у нову систему суспільних відносин.

Тому ми можемо сказати так: 1) переривчастість носить відносний характер, 2) безперервність - абсолютний.

Вона тут - провідний елемент.

55

Незважаючи на перерви, втрати, навіть провали, звершення культури накопичуються в історичному масштабі, «ущільнюються», вбираючи в себе результати минулого розвитку. І хоча історія культури знає «загиблі цивілізації» (напівміфічна культура атлантів, залишки зруйнованої культури ацтеків в Америці, культура народів Зімбабве в Південній Африці і т. д.), все ж головні надбання культури зовсім не зникли. Ця тенденція поступального розвитку культури носить об'єктивний характер »

« Закон взаємодії і співпраці різних, нерідко суперечливих культур.Взаімосвязь, співпраця різних культур - найважливіша об'єктивна закономірність, яка вивчалася культурологією. Різні епохи, що розвиваються в них культури різних народів, кожна по - своєму висловлювали власне розуміння світу, його освоєння («світобачення»). Цей факт незаперечний: культура Китаю, наприклад, і Заходу; народів Сходу (іслам) і християнського світу. Кожна з перерахованих культур має свою специфіку, своєрідність, неповторність, і в той же час вони є складовими частинами єдиної цілісної спільності, тобто всього людства, єдине розвиток якого забезпечується загальними закономірностями, однопорядкові характером соціологічних законів, що діють в різних суспільствах.

Єдності всесвітньо-історичного процесу сприяють світові культурні контакти, постійно зростаючі в ході історичного процесу. У закономірності взаємодії і співпраці різних культур провідним є прагнення створити кращі умови для буття людини, підняти його інтелектуальні, духовні та моральні сили.

Кожна культура при всіх її специфічних особливостях сприяє загальнолюдським здобуткам, загальному прогресу світової спільноти ».

Література

1. Введення в культурологію [Текст]: навчальний посібник у 3-х частинах / ред. В.А. Саприкін. - Ч.1 - М.: МГІЕМ (Технічний університет), 1995. - 210с.

2. Данилевський Н.Я. Росія і Європа. Погляд на культурні і політичні відносини слов'янського світу до германо-романського [Текст] / Н.Я. Данилевський. - М.: Книга, 1991. - 573с.

3. Коган Л.Н. Теорія культури [Текст]: навчальний посібник / Л.М. Коган. - Єкатеринбург: УрГУ, 1993. - 160с.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5.1 Закони розвитку культури "
  1. Мухамеджановим і С.М. Богуславської. Теорія культури в питаннях і відповідях: навчальний посібник для студентів заочної форми навчання. - Оренбург: ІПК ГОУ ОДУ. - 149 с., 2007

  2. Проблемні питання 1.
    Розвитку у формуванні політичної культури конкретного суспільства? 6. Які перспективи збагачення російської політичної культури західними цінностями і нормами політичного життя? 7. Як можна зіставити політичні культури різних країн і народів? Чи коректно говорити про «розвинених» і «нерозвинених» («слаборозвинених») політичних культурах?
  3. Запитання для семінарського заняття 1.
    Розвитку сучасної російської політичної культури? 8. Який вплив на російську політичну культуру надають цінності православної, мусульманської та інших релігій? 9. Які політичні субкультури російського суспільства істотно впливають на демократичний транзит? 10. Як впливає глобалізація на розвиток національних політичних культур? 11. Чим відрізняється політична
  4. Програмні тези
    розвитку. Співвідношення загальнонаціональної та політичної культур. Гуманізм політичної культури. - Структура та функції політичної культури, її раціональні та ірраціональні компоненти. Архетипи в структурі політичної культури. Різноманітність і рівні ціннісних орієнтацій людини політичного. Універсальні та приватні параметри політичної культури. - Базові та специфічні підстави
  5. Додаткова література
    культури на політичну систему суспільства. - М., 1998. Баталов Е.Я. Політична культура сучасного американського суспільства. - М., 1990. Гельман В.Я. Політична культура, масова участь і електоральна поведінка. - Політична соціологія та сучасна російська політика. - Сп б., 2000. Левадний Н.П., Ушков А.М. Політичні культури Заходу, Сходу і Росії в історичному
  6. 25. Правова культура: поняття, структура, функції
    законодавство) Джерело права Правовідносини Законність і порядок Реалізація (застосування) права Державний апарат - його структура, практична діяльність Індивідуально-правові акти Правосвідомість Юридична наука, література, освіта та пр. Ще раз зазначу, що правова культура являє собою не просто сукупність правових і неправових інститутів, але їх якісне
  7. 1.4.2. Культури (локальні культури) і людська культура в цілому
    розвитку людського суспільства співвідношення людських спільнот і локальних культур було далеко не
  8. 18. Діалог правових культур. Правова аккультурация. Правова декультурація. Рецепція права.
    Законності, ігнорування законних прав та інтересів особистості завжди розглядаються як аморальні явища. Правова культура відображає такі зрізи правової системи: - структурно - функціональна - розкриває статику і динаміку ПК. Статика характеризує склад ПК, внутрішню будову, а динаміка - виникнення, розвиток ПК та її взаємодія з іншими соціальними явищами. аксеологіческого -
  9. Повноваження органів місцевого самоврядування у сфері культури, фізичної культури і спорту
    законодавством. Органи місцевого самоврядування у сфері фізичної культури і спорту: а) створюють умови для розвитку фізичної культури і спорту; б) організовують і проводять спортивні заходи; в) здійснюють будівництво, утримання та організацію роботи об'єктів і муніципальних установ фізичної культури і спорту (спортивних майданчиків, стадіонів, плавальних басейнів, спортивних шкіл та
  10. 1.6.1. Передача культури від покоління до покоління і еволюціоністські концепції культури
    розвитку суспільства, але вони, самі по собі узяті , не уявляють собою розвитку суспільства. Вони мають відомої самостійністю по відношенню до процесу розвитку суспільства. Упор на наступність у розвитку культури дало підстави для трактування цього розвитку як абсолютно самостійного процесу, а виявлення акумуляції у розвитку культури дало можливість трактувати цей процес як
  11. 30. Правова культура суспільства і її компоненти. Призначення професійної правової культури.
    законодавства. Правова культура суспільства - категорія, яка вказує на рівень розуміння, визнання і свідомого виконання правових приписів. Виходячи з цього її поділяють на: а) безпосередньо суспільну, б) групову, характерну для визначень соціальної групи, в) індивідуальну. Певний рівень правової культури досягається за допомогою об'єктивних (умови розвитку
  12. Культура
    закономірно веде до заміни старої, віджилої культури нової, більш передової і прогресивної культурою. Сучасна "культура" імперіалістичної буржуазії є реакційною антикультурой, що затримує розвиток і розкладницької суспільство. Її характерними рисами є отри-цание всього цінного, створеного буржуазною культурою в період прогресивного розвитку капіталізму, національний нігілізм,
  13. 31. Правосвідомість і правова культура особистості . Правова активність особистості.
    законодавства (інтелектуальний зріз). Інформованість була і залишається важливим каналом формування юридично зрілої особистості; 2) переконаність в його необхідності і соціальній корисності законів і підзаконних актів (емоційно-психологічний зріз) ; 3) уміння користуватися правовим інструментарієм - законами та іншими актами - у практичній діяльності (поведінковий зріз). Культура
  14.  Культура Стародавнього Єгипту.
      розвиток єгипетської релігії та мистецтва. . Гробниця Тутанхамона. . Давньоєгипетський храм (на прикладі Карнака, Луксора, Абу - Симбела, на вибір). . Саисское
  15.  Омельченко О.А.. Загальна історія держави і права: Підручник у 2 т. Видання третє, виправлене. Т. 1-М.: ТОН - стожища. - 528 с, 2000
      розвитку сучасних правових традицій і походження сучасної політичної та правової культури, в тому числі переважно європейської політичної та правової культури, в якій сьогодні протікає професійна юридична
  16.  Візантія
      культурі. Переважання грецької культури в органічному сплаві різних культур. Специфіка і відкритість впливу культур народів, виразний східний колорит. Традиційність. Типологічна однорідність. Нікейський період. «Палеологовское відродження». Феодор Метохит. Мануїл Хрісолор. Віссаріон Нікейський. Пліфон. «Гуманісти». «Ісихасти». Симеон Богослов. Історіописання камніновского часу.
  17.  1.6.2. Распространеие культури шляхом міграцій. Міграціонізму
      розвиток. Так виник міграціонізя, що отримав в археології певне поширення і іноді витісняються еволюційний підхід до історії
  18.  Культура Халіфату
      розвиток світського суспільства в тих формах, які були традиційно властиві країнам і народам, що ввійшли до складу Халіфату. Цим обумовлений потужний підйом науки, насамперед гуманітарних її галузей. Завдяки арабської мови і локальним арабським культурам в європейську культуру повернулися багато твори античних авторів, перекладені в свій час на арабська
  19.  1.7.2. Роздвоєння культури з переходом від первісного суспільства до класового
      культура всього суспільства в цілому. На останньому етапі його буття, коли стали зароджуватися класові відносини, всередині єдиної культури почав формуватися дві субкультури: субкультура верхів суспільства і субкультура його низів. З виникненням класового, або цивілізованого, суспільства культура окончателию роздвоїлась. ^ Як відомо, ознаками переходу до цивілізації вважаються: в області
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи