ГоловнаПолітологіяПолітичні режими і партії → 
« Попередня Наступна »
Рябінін В. А.. Ідеологія «таємниці беззаконня»: філософський і політичний аналіз ідеології «мондіалізму». М.: «АІРО-ХХІ» 440 с., 2009 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА 5. ЗАХІДНА РУСОФОБІЯ4 В ТЕОРІЇ мондіалізму

«І будуть ненавидіти всіми за іімя Моє» (Мф. 10:22)

Протягом вікової історії, промислом Божим, між російськими та західними народами утворилися істотні духовні, внутрішні відмінності. Різниця полягає в поглядах на життя, на істота життя, характер життя, сенс її. При цьому західний життєвий уклад більш-менш зрозумілий російським за своїм улаштуванню, зважаючи історичного нашарування західних ідей в історії російської інтелектуальної культури, а останнім часом завдяки інтенсивній пропаганді в Росії західних цінностей і американізму. Російське ж самосвідомість глибоко чуяздо західному розумування, західному розуму, в самому образі думок якого вкоренилися негативні оцінки російської віри, звичаїв, традицій державного і громадського проживання.

Такі оцінки з'явилися далеко не в сучасності, вони пов'язані не тільки з політичної, ідеологічної пропагандою, але скоріше з недоліком глибини духовного світосприйняття у людини Заходу, яке притаманне російській самосвідомості, завдяки впливу рятівного ПРАВОСЛАВИЯ. Російський філософ А. С. Хомяков (XIX), у цьому зв'язку, вказав на те, що «недоброзичливість до нас інших народів очевидно грунтується на ... глибокому свідомості відмінності у всіх засадах духовного та суспільного розвитку Росії та Західної Європи ».! Про це ж писав і архієпископ Никон (Різдвяний), що говорив: «Ми, російські люди, звикли з дитинства вважати західних сусідів ... народами передовими, культурними, освіченими », між тим вони на нас дивляться« зверхньо як на варварів », духовно зневажаючи нас і абсолютно не розуміючи російської Пра-вославія.2

Православна віра дала російському народу надзвичайну духовну глибину пізнання особистого спасіння і пізнання громадського, державного проживання. У російській народі під дією Православ'я, що затверджується благодаттю Божою, вкоренилися риси Добротолюбіє, милосердя, жертовності, відкритості. «Наш народ під впливом християнської віри став народом лагідним, який вирізняється рідкісною добротою душі, простотою віри, відданістю Ісусу Христу і Божої Матері, такою відданістю, що за православну віру люди росіяни завжди готові були не пощадили і самої свого життя», - говорить в одній зі своїх проповідей архімандрит Кирил (Павлов) .3

Західному світу, сповненого вікового лицемірства перед Богом, не понять глибини російського світогляду. Захід - зовнішній, приземлений, матеріальний. Росія - внутрішня, духовна, споглядальна. Бути росіянином - значить бути «не від світу цього», значить бути християнином - НЕ лицемірним знайдемо-доделателем, а внутрішнім, духовним воїном Христовим. Духовне улаштування Росії, - де в храмах Божих століттями приносилася Безкровна Жертва Христа Спасителя, де засяяло безліч православних святих, де монастирські стіни невпинно чули святі молитви подвижників про спасіння душ людських, де пастирі Христові дякували Господеві, закликаючи народ Божий до спасіння, де все, від сімейного укладу до державного устрою, визначалося величчю і встановленнями православної віри, - таке улаштування Росії було споконвіку ненависно ворогу роду людського. Тому протягом століть збуджував він проти Росії ненависть у своїх беззаконних служителях і «соболезновате-лях». «Споконвіку Русь Свята знаходиться під прицілом сатани, - проповідує архімандрит Петро (Кучер). - Скільки століть існує Православна Росія, стільки проти неї ведеться війна: нападали хрестоносці, шведи, монголо-татари, поляки, французи, німці та інші данці, висловлюючись мовою світського поета. Жене весь час сатана на нас вороже військо, щоб винищити російський народ і змести з лиця землі Російське Православ'я ». *!

Про «давніх релігійних недругів» Росії на Заході, «одержимих релігійною ненавистю до Святої Русі як охоронниці Православ'я», в XX писали і філософ І. А. Ільїн, і митр. Іоанн (Сничев), і сьогодні пишуть наші православні історики, тверезо, в порівнянні з багатьма «західниками», що оцінюють історичну ретроспектіву5 Нарешті, раніше про це ж недвозначно згадували у своїх творах і святі святителі наші: Феофан Затворник, який писав: «Заходом і карав і покарає нас Господь, а нам і в толк не бере ... Загрузли в багнюці західній по вуха »; і святитель Ігнатій (Брянчанінов), який говорив:« Європейські народи завжди заздрили Росії, і намагалися робити їй зло. Природно, що і на майбутнє вони будуть слідувати тій же системі »6« Таємниця беззаконня », скажено вивергаючись на Заході, в Росії, спотикаючись об самодержавну владу, довго не могла зломити союз російських народів з Православною Церквою. Тому серед служителів цієї «таємниці» побутувала й досі бьггует сугуба, богохульні, одержима ненависть до Росії. «У царствах більш-менш союзних з Росією і частиною сусідніх, у численних народів освічених, в хвилини повікам своїм урядів з вертепів таємних збіговисько, аморальних і безбожних, раптово виривайте вихор заколоту і безначальності, який ... проти держави Російської особливо дихає люттю з шумом і криками, як проти сильної і ревною захисниці законної влади порядку і миру ... », 7 - писав ще в XIX столітті свт. Філарет (Дроздов).

Через духовних особливостей Росії, через те, що стала вона духовної вотчиною Святої Православної Церкви, їй довелося зазнати величезну масу наклепів і наклепів від імені «винахідливих на зло», «богомерзких» західних «шепотную-ков» (Рим. 1:30), особливо наполегливо почали нашіптувати на Росію з тих пір, як вона стала набувати державне могутність в централизо ванном православному, духовно сильній державі. Як вказує О. Платонов, вже у висловлюваннях іноземців, які відвідували Русь в XV-XVII ст., Відчувається неприхована недоброзичливість, на межі ненависті, в якій європейці приписували російським людям всі загальнолюдські вади та слабкості і насичували свої подорожні нариси масою фактичних вигадок, пліток і наклепницьких чуток, які викликали у їх співвітчизників неприязнь і огиду до Россіі.8 А. С. Хомяков з цього приводу писав: «І скільки у всьому цьому вздора, скільки невігластва! Яка плутанина в поняттях і навіть у словах, яка безсоромна брехня, яка нахабна злоба! ».9

У міру розвитку історії ця« безсоромна брехня »і« нахабна злість »на Заході тільки посилювалася. * 0 Чим сильніше Захід дихав антихристиянство, тим завзятіше ненавидів він православну Росію. Причому, нападав ворог на Росію не тільки ззовні, але й зсередини; в самій Росії, як ми знаємо, виникла не одна плеяда тих, хто не вірив у Бога, не розумів Православ'я і, м'яко кажучи, не плекав особливої ??любові до російського Батьківщині. Чимало російських (не кажучи вже про «інтернаціональних підданих» Російської Імперії), особливо в рядах т. н. «Інтелектуальної еліти», піддалися західним спокусам і в духовній сліпоті захопилися і лібералізмом, і соціалізмом або ж і масонством. Серед них були різношерсті, але одного духу «мислителі», самі «видатні» з яких у своєму неприйнятті Росії, російського самодержавства і Православ'я стрибнули вище голів своїх західних соратників, стверджуючи, що Росію можна назвати «великої тільки своїми насильствами, великої тільки, як держиморда », и 'що століттями« деморалізований, принижений, обесчещеннийj проституйованих »великоруський народ пригнічує чужі народи, п а його віра, як і вся релігія, - це« рід духовної сивухи »^ і інш.

Св. пр. Іоанн Кронштадтський попереджав російський народ: «Тримайся ж, Росія твердо віри своєї і Церкви, і Царя пра-вославнаго, якщо хочеш бути непохитною людьми невіри і безначальності, і не хочеш втратити царства і Царя право-славнаго. А якщо отпадешь від своєї віри, як уже відпали від нея чимало інтелігентів - то ти вже не будеш Росією чи Руссю святою, а сбродом всяких іновірців, що прагнуть винищити один одного ».

Як показала історія, Росія не втрималася, і царської влади вона була позбавлена. Зате, це цілком влаштовувало тих, кого ми називаємо «хто чинить таємниці беззаконня». Відомий німецький теософ окультист Р. Штайнер вигукнув про березневі події 1917 р., коли російський народ не підтримав свого Царя: «Події березня 1917 ... мали приголомшливе значення і викличуть наслідки такої величезної важливості, яка навіть не сниться сьогодні людству '». 14 Мало хто сьогодні з російських, одурманених радянської історичної пропагандою, знає, що вбивство царської сім'ї носило ритуально-каббалістичний характер, про що свідчать історичні дані. На стінах кімнати, в якій було скоєно це звіряче вбивство, були знайдені каббалистические написи, одна з яких по розшифровці Енгеля говорить: «Тут за наказом таємних сил, Цар був принесений в жертву для руйнування держави. Про цьому сповіщаються всі народи ». ^

Повалення трону похитнуло і Церква, що не могло не зрадіти беззаконних служителів. Так, окультний ідеолог мондіалізму, сатаніст А. Бейлі писала, оцінюючи це вже як історію: «Відмова революційної партії в Росії визнавати цю корумповану (Православну - В. Р.) церква був мудрим і доцільним» .16

Падіння російського самодержавства, як відомо, стало великою трагедією всього православного світу. Але промислом Божим і в умовах більшовицького терору Росія встояла, продовжуючи залишатися, образно кажучи, берегом пристанища Церкви Христової, яка стримує натиск «таємниці беззаконня» у світі. «Всупереч всім заходам гноблення релігії атеїзм не зміг поглинути душі російської», - писав про це о.Серафім (Роуз). 17 Тому, зокрема, в роки радянського панування в Росії західна русофобія, що підігрівається більшовиками-інтернаціоналістами зсередини, зовні, з боку формально ідейно-ворожих держав, хоча і була пофарбована у фарби «антикомунізму», «антітоталітарізма», але явно визначалася не тільки ідеологічними відмінностями, але глибокими внутрішніми історичними духовними протиріччями між народами Заходу і Росії. Доктор історичних наук Н. А. Нарочницька в цьому зв'язку зауважує: «Після Великої Вітчизняної війни Захід боровся вже не з комунізмом, який залишився лише інструментом спокуси для постколоніального світу, а з геополітичним спадкоємних ареалом історичного держави Російської» 18 Бжезінскій5 з цього приводу вже після розвалу СРСР сказав: «Росія переможена держава ... І говорити'' це була не Росія, а Радянський Союз: '- значить бігти від реальності. Це була Росія, названа Радянським Союзом. Вона кинула виклик США. Вона була переможена, », 19

Війна знімає маски з уявних доброзичливців. Друга світова війна в повній «красі» відкрила західну ненависть до Росії у пропаганді та планах німецького націонал-соціалізму, традиції якого пізніше продовжили «лібе рально-демократичні» США та інші країни Заходу, ополчилися на Росію в т. н. війні «холодної». Тут ці «традиції» переросли в русофобію мондіалізму, в якому і досягають нині свого духовного апогею.

Мондіалістам Бжезінський так і сказав: «Після руйнування комунізму головним ВОРОГОМ Америки залишилося російського православ'я» .20 Причини подібних висновків цілком з'ясовні. З одного боку, з духовної точки зору, Православна Церква є основним стримуючим фактором розвитку «таємниці беззаконня» у світі. З іншого боку, Православ'я повністю суперечить цінностям та релігії мондіалізму: окультні мондіалісти проповідують синкретичне псев-дохрістанство, відповідно до якого Церква - секта.21 Нарешті, православна віра і Церква є головним духовним стимулом національного, державного відродження Росії, чого, як ми далі побачимо, дуже побоюються хто чинить мон-діалістской політики.

Необхідно зробити ще одне зауваження: ідеологія «мондіалізму» багато в чому переплітається з релігійно-політичними плодами іудаїзму. І, треба сказати, багато відомих проповідники цієї ідеології етнічно належать до народу, що сповідує юдейську релігію. З тих апологетів мондіалізму, чиї роботи ми неодноразово цитуємо в нашій книзі, практично всі пов'язані етнічним спорідненням в кайданах народу, чиєю релігією є іудаїзм: це і Атталі, і Кіссінджер, і Бжезинський, і Рокфеллер, і навіть Олбрайт, за її власним визнанням в книзі «Релігія і світова політика»? 2 Іудеї є одними з головних ініціаторів т. н. «Терпимості» і «толерантності» серед народів і держав світу, але сама по собі релігія (талмудичного) іудаїзму відрізняється крайньою формою релігійної та етнічної нетерпимості. Закони Талмуда, за словом православних фахівців, вельми агресивні до неєвреїв і особливо до християн: «На" гоїв "і особливо" акумів "(християн) старозавітні закони, заповіді і встановлення, згідно Талмуду, абсолютно не поширюються, - пише о. Андрій (Горбунов), аналізуючи талмудичних вчення, спираючись на першоджерела іудаїзму. - Талмуд детально викладає принципи і правила, за якими "гоїв" треба всіляко відтісняти, обкрадати, поневолювати, вбивати тілесно і духовно. "Навіть кращі з неєвреїв повинні бути вбиті". "Те, що неєврей отримує злодійством від неєврея, він може зберегти". "Неєвреї знаходяться поза захисту закону, і Бог віддає їхні гроші Ізраїлю". "Євреї можуть використовувати брехню (виверти)

ДЛЯ ТОГО, щоб перехитрити неєврея" », 2Е - ці та інші встановлення Талмуда є показовими в дискримінаційних« Посулля »міститься тут навчання. Християнство, з погляду цього вчення, користується особливою «нелюбов'ю» .24

Згубні риси талмудичного іудаїзму по відношенню до християнства перейшли і на інші історичні явища (масонство, сіонізм). Сіонізм з 1975 по 1985 рр.. розглядався навіть і організацією Генеральної Асамблеї ООН як «різновид расизму і расової дискримінації» Б серпні 2001 р. в африканському місті Дурбан відбулася конференція ООН, на якій постало питання про легітимність держави Ізраїль, прозвучали неодноразові звинувачення Ізраїлю в расизмі і дискримінації, фактично були підтверджені характеристики ізраїльського сіонізму як особливої ??форми расової дискримінації, 26 крім того, західні колоніальні держави були викриті в работоргівлі, дискримінації і геноциді африканського населення в епоху колоніалізма.27 Деякі висновки доповідей конференції дали зрозуміти, що ті, хто активно бореться з т. н. антисемітизмом, насправді проводять різку політику цього самого антисемітизму на Близькому Сході, якщо враховувати, що семітами є не тільки єврейські, але і арабські племена.28 У світлі таких висновків виходить, що ізраїльтяни і підтримують їх американці в боротьбі з арабо-семітських племенами палестинців на Близькому Сході в деякому роді самі є антисемітами.

 Природно, американці, ізраїльтяни (і їхні поплічники) відмовилися підписати рішення цієї конференції, 3 вересня вони вийшли зі складу її участніков.29 Звичайно, це не скасувало її рішень. Показово, що буквально через кілька днів після завершення конференції в Дурбані були ініційовані теракти 11 вересня 2001 р., нібито вироблені арабо-мусульманськими терористами, які дозволили промондіалістскім аналітикам стверджувати, що висновки конференції в Дурбані були неправільнимі.30 Не виключено, що Дурбанська конференція стимулювала мондіалістов на організацію терористичних актів, щоб виправити невигідне їм становище, в яке потрапив Захід (насамперед США) і Ізраїль в результаті висновків цієї конференції. Втім, теракти, очевидно, були сплановані заздалегідь і були, що називається, в запасі.

 Ці дані ми привели для того, щоб показати, що расистський і дискримінаційний характер навчань, тісно пов'язаних з іудаїзмом, визнається на міжнародному правовому рівні. Нє, сама по собі, релігія «юдаїзм», але та частина її, яка повністю відійшла від пророчого закону, по суті своїй зливається з релігійною основою мондіалізма.зі Небла-гочествая основа цієї ідеології вбирає в себе самі згубні, з точки зору Християнства, основи іудейської релігії, де вони дихають антіхрістанством, витончено і більш потужно. Тому Православної Росії нічого крім агонії за умови подальшого розвитку тут мондіалізму чекати не доведеться.

 З точки зору «сакральної геополітики» мондіалістов, Росія викликає підвищений інтерес. Ще А. Бейлі, припудрюючи свої висловлювання езотеричними аргументами, так і писала: «Росія представляє зараз особливий інтерес для людства» .32 Бжезинський висловився по-іншому, в питальній формі, поставивши, з його точки зору, один із «важливих виборів» і «потенційних проблем» сучасності: «Якою має бути Росія, щоб відповідати інтересам Америки, і що і як повинна Америка для цього робити?»? ь

 Б поверхневому, нерелигиозном вигляді ненависть Заходу до Росії, що підігрівається виконувати його «таємниці беззаконня», проявилася і нині проявляється в різних, які поділяють народи Заходу і Росії, забобонах, які ми зараз і спробуємо виявити.

 «Є й такі, - писав І. А. Ільїн про недругів Росії, - які самі одержимі завойовними намірами та промислової заздрістю: їм завидно, що у російського сусіда великі простори і природні багатства, і ось вони намагаються запевнити себе та інших, що російська народ належить до нижчої, полуварварскую РАСЕ, що він є не більш ніж «історичним гноєм» і що «сам бог» присвятив його для завоювання, підкорення і зникнення з лиця землі ... ».34

 Б німецької пропагандистської брошурі «Недолюдина» («Der Untermensch>), випущеної гестапо в 1942 р., розповідалося про російською народі і про інші народи Радянського Союзу як про« брудні, монголоїдні, скотинячих ублюдках ».35 Шеф гестапо Гіммлер у бутність свою заявляв : «Те, що може статися з російською чи чехом, - мене абсолютно не цікавить. Чи будуть вони живі або помруть з голоду, як скоти, - для мене це має значення тільки в тому сенсі, що особи, які належать до цих національностей, будуть нам потрібні як рабів ». * Ь А міністр гітлерівської пропаганди І. Геббельс говорив так : «Росіяни - це не народ в загальноприйнятому сенсі слова, а набрід, який виявляє яскраво виражені тварини риси. Це можна з повною підставою віднести як до цивільного населення, так і до армії. ».37

 Мондіалісти з лукавою допомогою ведуть війну більш тонко, у своїй політиці щодо Росії вони користуються лукавою фразеологією, остерігаючись в прямій образливій формі, як німецькі пропагандисти, малювати РОСІЯН ВАРВАРАМИ І дикун, але дух у них з націонал-соціалістичною пропагандою загальний. Втім, історія знає і характерні прямі оцінки російських з боку удобрюваних «світовим урядом» недоброзичливців. Так, чи не німецький, а американський генерал, ветеран Другої світової війни Д. Патон, висловлюючи загальну для Заходу презирство до Росії і російською, говорив, що росіяни - «вироджується раса монгольських дикунів», «сучі сини, варвари і запійні п'яниці» .38

 Спочатку гітлерівські націонал-соціалісти стверджували: «Російська людина вже століттями відчуває голод, нужду і звик до невибагливості. Тому ніякого помилкового співчуття. Не старайтесь як масштабу брати німецький життєвий рівень і змінювати російська спосіб життя ». W Тепер 36. Бжезінський констатує: «Нова Росія була просто занадто слабкою, занадто розореної 75 роками правління комуністів і занадто відсталою соціально, щоб бути реальним партнером Америки в мнре» № а Тетчер укладає, що в Росії, і зовсім, століттями живуть «відсталі-» і « жебраки »народи.41

 Історичні дані свідчать, що вже «психологічна холодна війна» США була спрямована ПРОТИ в першу чергу саме РОСІЙСЬКОГО Нагода.

 Б законі США про поневолені нації, прийнятому в 1959 р., російська нація (в особі «російського комунізму») ??проголошується поневолювачем інших «націй» .42 Б останні потрапили: Польща, Угорщина, Литва, Україна, Чехословаччина, Латвія, Естонія, Білорусія , Румунія, Східна Німеччина, Болгарія, континентальний Китай, Вірменія, Азербайджан, Грузія, Північна Корея, Албанія, Ідель-Урал (Idel-Ural), Тибет, Козакія (Cossackia), Туркестан, Північний Вьетнам.43

 Що характерно, у цьому списку «поневолених націй» присутні споконвічно російські території, в першу чергу Україна і Білорусія, що є ареалом розселення російського народу, оно, виходить, сам себе поневолив. Нарешті, в списку озвучені невідомі держави «козаки» і «Ідель-Урал», - які, як припускають сучасні дослідники, входять в територію сучасної Російської Феде-раціі.44 Примітно, що закон «Про поневолених націях» діє в США досі , і кожну третю тиждень липня місяця президент США аж досі публічна доповідь по цьому закону, в результаті виходить, що вся третя седмиця липня в США, на церемоніальному урядовому рівні, є чимось на зразок національної американської антиросійської, антиросійської неделі.45

 У 1982 р. генерал Тейлор, колишній начальник штабу армії при президенті Ейзенхауері і голова Об'єднаного комітету начальників штабів при Дж. Кеннеді і Л. Джонсона, опублікував у газеті «Вашингтон пост» статтю з обгрунтуванням концепції атомного удару, при якому «в міру можливості. .. цілі повинні бути обмежені областями з переважно етнічним російським населенням, щоб обмежити збиток в неросійських. республіках »46

 Суть таких планів зрозуміла: віковий державной силою російської держави, навіть і Радянського Союзу, був російський народ, знищивши або послабивши який, знищиш або послабиш і російська держава. До того ж, з духовної точки зору, російський народ, що полюбив таємницю порятунку, - віковий носій православної віри, ненависної беззаконникам, тому винищення або ослаблення народу російського веде до ослаблення і Православ'я, не тільки в Росії, але і у всьому світі, т. к. Росія - найбільший оплот Православ'я в світі.

 Мондіалісти розглядають державу російського народу - РОСІЮ - В ОБРАЗІ потенційного ворога, як би зовні не поліпшувалися відносини між Росією і Заходом. Г. Кіссінджер, наприклад, бачить в Росії потенційного ворога разом із Китаєм та «фундаменталістським ісламом» А "? Ж. Атталі в передмові до російського видання« На порозі Третього тисячоліття »висловлював побоювання відносно військового перевороту в Росії в 1990 ггТот ж Кіссінджер впевнений в тому, що Росія на противагу Європі та Америці країна зовсім інших ідеалів або, як він каже: Вона «марширувала під ритм зовсім іншого бару-банщікалЛ9« Ми не повинні недооцінювати йде від Росії по потенційної небезпеки », - остерігає своїх« колег » або (напевно) «братів по ложі» М. Тетчер.50

 Такі погляди виникають не тільки з ворожості і презирства, але із заздрості по відношенню до Росії, до її територіальних могутності. Характерний приклад знаходимо в книзі все тієї ж М.Тзтчер, вона цитує якогось доморощеного історика, якого вона, природно, називає «провідним авторитетом», цей історик пише: «з XVII століття, коли Росія вже була найбільшою державою світу, безмежність володінь служила росіянам свого роду психологічною компенсацією за їх відсталість і злидні ».51 Ось, виявляється, як ми жили?! Мабуть, Тетчер не дано зрозуміти величини вселенського багатства росіян - Церкви Христової. І, Бжезинський пише: «Америка широко сприймалася як представник майбутнього, як суспільство, що заслуговує захоплення і гідне наслідування .., І навпаки, Росія в культурному відношенні викликала презирство з боку більшості своїх васалів у Центральній Європі» .52

 До слова сказати, всі ці висновки не "клеяться» з тим, що Росія протягом ряду останніх століть була великою державою, з якою доводилося рахуватися західним державам, і об огорожу якої руйнувалися «мірогосподскіе» експансії, з легкістю журиться безпорадні армії західноєвропейських країн. Та ж Тетчер при всій своїй неприязні до Росії не береться спростовувати деякі очевидні факти і, наприклад, цитує західного історика: «Напередодні [Першої світової війни] Росія вийшла на четверте місце серед промислово розвинених держав світу, обійшовши Францію з виробництва продукції важкої промисловості? - вугілля, чавуну, сталі. Її населення зросло з 60 з невеликим мільйонів чоловік в середині XIX століття до 100 мільйонів до 1900 року і майже 140 мільйонів до 1914 року »? З« Бурхлива промислова революція взяла реванш в останнє десятиліття XIX століття », - підсумовує Тетчер.54 [Але при цьому вона не перестає твердити про відсталість Росії радянської і особливо царської Росії].

 На Заході, зокрема в мондіалістской середовищі, має місце не тільки заздрість, АЛЕ СТРАХ ПЕРЕД величезна Росія та ірраціонального російської душі. «Для одних національна Росія занадто велика, народ її здається їм занадто численним, наміри і плани її здаються їм тривожно-загадковими ... і саме "єдність" її представляється загрозою ... », - писав І. А. Ільїн .55

 З духовної точки зору, в глибині своїй - це страх не перед територією і чисельністю росіян, але страх перед Законом Божим. «Таємниця, що діє у світі ... хоче влади беззаконня, -

 писав святитель Іоанн (Шанхайський), - і коли того доб'ється, то ніщо вже не завадить появі Антихриста ».5 б Ніщо так не страшно для беззаконня як закон. По всій видимості, це страх перед тим, що в народі російською може відродитися, зміцнитися, помножитися шанування Закону Божого і проживання за законом, як це було в кращі роки російського Православ'я.

 В одному з органів «світового уряду» - Тристоронньої комісії ще в 1978 р. був підготовлений масштабний Доповідь «Капітальне розгляд відносин між Заходом і Сходом», в якому було зазначено, що протягом 30 років «відносини між Заходом н Сходом (в особі СРСР - В. Р.) д'арак-терізовалісь довготривалим конфліктом », який« зберігає своє провідне значення по вересень день »? 7

 Але й після закінчення холодної війни Росія, з точки зору сповідників мондіалізму, не перестала бути ворогом «ліберально-демократичного» Заходу і США, або як висловився 3. Бжезинський: «Для Америки Росія занадто слабка, щоб бути її партнером, але, як і колись, занадто сильна, щоб бути просто її пацієнтом. Більш імовірна ситуація, за якої Росія стане проблемою [якщо Америка не розробить позицію, за допомогою якої їй вдасться переконати росіян ».58

 З точки зору Тристоронньої комісії, висновки доповіді 1978 сьогодні не втратили своєї актуальності. Так, до зустрічі «Великої вісімки» в 2006 р. Тристоронньої комісією було підготовлено новий доповідь, який «генетично поділяє Захід і Росію» і пред'являє претензії Росії з боку Запада.59 Коротко позицію авторів доповіді можна узагальнити так: Росія генетичний ворог Заходу. І знову це перегукується зі словами фюрера, який в вказівку на план «Барбаросса» вимовив: «Майбутня кампанія - це щось більше, ніж просто збройна боротьба; це конфлікт двох світоглядів,». 60

 РОСІЯ «по-мондіалістского», як і в «старе добре» «постсередньовічної», представляє державу НАСИЛЬСТВА І ТЕРОРУ. Окультних ініціаторам мондіалізму потрібна слабка Росія, чий народ згоден з усіма свавілля, яке чиниться в світі, з усім знущанням, виробленим над нею самою і над її народом, сила Божа для них - насильство, духовне відплата - терор. _

 Окультно-релігійний проповідник мондіалізму, теософ А. Бейлі проголошувала в середині минулого століття, що марксизм-ленінізм є «фундаментально здорової ідеологією», рівної в цьому ідеології США і Великобританії, але різниця між ними, по Бейлі, полягає в тому, що в Росії , в порівнянні з іншими націями, побутує жорстокість і насильство. ^ Або, як вона говорила про комуністичну Росії: «Росія права у своєму ідеалізмі, проте жахливо і принципово помиляється у своїх методах». &

 Так і 36. Бжезинський, порівнюючи Росію з Україною, стверджує: «Для російських виявилося складніше вирішувати політичні проблеми без насильства. Для них виявилося важче уявити політичну стабільність без авторитаризму ».

 Мондіалістская «міфологія» про схильність росіян до насильства перегукується все з тією ж лукавою націонал-соціалістичною пропагандою, в якій описувалися неперевершені «звірства більшовиків» .64 Міністр пропаганди Рейху Й. Геббельс в 1945 році проголошував: «У війні на. сході будуть тепер керуватися одним почуттям - почуттям помсти. Зараз вже все співвітчизники вірять у те, що більшовики здійснюють звірства. Немає більше людини, яка ігнорував би наші застереження »Характерно, що звинувачення в насильстві на Росію споконвіку сипалися з того самого Заходу, який в окремі періоди своєї історії в прямому сенсі потопав у крові. Російський учений І. Шафаревич встановив, що наявність постійної культивованої концепції влади та сілибб - фундаментальна ознака західної цивілізації. А відомий німецький філософ О. Шпентер раніше помітив, що у моральній сфері Заходу «все виявляється напрямком, претензією на владу», 67 в цьому, говорить він, немає «ніякої різниці між Лютером і Ніцше, татами і дарвинистами, соціалістами і єзуїтами». 68 А ще раніше, російський вчений М. Данилевський аргументував висновок, що «насильственность», «як надмірне почуття особистості, індивідуальності, за яким людина, їм володіє, ставить свій образ думок» вище інших, - спільна риса, притаманна народам романо-германського тіпа.69 Якщо за все т. н. «Криваве» правління Царя Йоанна Грозного в Росії було засуджено до смерті 4-5 тис. чол., То, наприклад, в 1572 р. під час всього лише однієї (Варфоломіївської) ночі у Франції було перебито 30 ТОВ тис. протестантів, а в Німеччині, наприклад, при придушенні селянського повстання 1525 було страчено 100 ТОВ тис. человек.70 Якщо ленінський і сталінський терор в Росії - незаперечні історичні явища, - які, разом з тим, зовсім не є для тисячолітньої російської історії показовими, - то такі блюзнірські ярлики, подібно до того, який надітий, наприклад, на царя-мученика Миколи II, безумовно, вимагають відкидання і покаяння в угодовстві з ними. Наприклад, в горезвісне «кривава неділя», - спровоковане підживлюється за кордону підпільними революційними колами, а зовсім не відсталістю царської влади, - було вбито за кількістю не багатьом більш екіпажу підводного човна «Курськ», затонулої за невідомих обставин у серпні 2000 р .71 Надалі число загиблих 9 січня 1905 було непомірно роздуте прозахідної революційною пропагандою, поряд з посиленою дискредитацією Царя в масонській пресі перед революціями 1917 р., а надалі - в радянській історіографії, не гребують ідеологічними фальсіфікаціямі.72 І це тільки один приклад, в якому ми знаходимо і антірос-Сийского ідеологічну пропаганду, і угодовство з нею російських вчених. Насправді таких прикладів несть числа.

 Сьогодні мондіалістам Г. Кіссінджер, розмірковуючи про «традиційної російської агресивності», підкреслює, що Росія «є однією з наймогутніших імперських традицій»? * І закликає американську зовнішню політику приборкувати агресію Росії в «ближньому зарубіжжі».? 4 Він сказав: «Я віддам перевагу в Росії хаос і громадянську війну тенденції возз'єднання її в єдине, міцне. централізовану державу ».75 А 36. Бжезинський пише так: «Співпраці з Росією мають супроводжувати одночасні зусилля щодо зміцнення геополітичного плюралізму в межах її колишнього імперського простору, які поставлять непереборний заслін будь-яким спробам відновити імперію»

 Один американський «аналітик», явно живиться з мон-діалісгской годівниці, за результатами вищезгаданої конференції в Дурбані зробив такі ідеологічні висновки: «Радянська колоніальна імперія була майже такою ж великою, як британська, набагато більш деспотичною і проіснувала довше інших, зазнавши краху лише в початку 90-х років. Однак у Дурбані не було чути закликів до того, щоб і Росія видала компенсацію таким країнам, як Естонія, Вірменія або Україна ».77

 Б подібних русофобських ідеях про «імперську агресивності» Росії абсолютно не враховується той факт, що «імперська політика» російської держави історично була спрямована в основному на збереження територіальної цілісності. Територія т. н. сучасного «ближнього зарубіжжя» історично, впродовж століть, входила в межі Російської Імперії, а надалі Радянського Союзу, - які не створювали повністю залежних колоній Б Африці, Південній Америці і т. д., за багато тисяч кілометрів від домініону, як це робили західні колоніальні держави.

 Навіть Радянський Союз якщо і брав участь у підтримці комуністичних режимів у різних регіонах планети, то не дозволяв собі відверто нахабного відкритого втручання в справи держави під гаслами «боротьби з тероризмом» і інш., Як це роблять сьогодні Сполучені Штати Америки. [Хоча 36. Бжезинський і на цьому грунті примудрився звинуватити сучасну Росію в тому, що нібито «кремль активно скористався подіями 11 вересня як можливістю залучити Америку в боротьбу з ісламом в ім'я'' війни з тероризмом '»] .78

 О. А. Платонов виявив «корінна відмінність Російської держави від усіх дотеперішніх імперій: Римської, Візантійської, Британської, Німецької», 79 - яке, за його словами, «полягало в тому, що Російська держава не експлуатувало неросійські народи, що входили в його склад, а, більше того, надавало їм значну допомогу і підтримку, створюючи рівні для всіх економічні умови існування. Якщо відносно всіх перерахованих вище імперій можна сказати, що в них центр та імперський народ жив за рахунок грабежу та експлуатації околиць і колоній, постійно багатія за їх рахунок, то в Росії багато хто окраїни жили за рахунок центру і щедрості російського народу, маючи рівний доступ до всіх багатств Російської держави і практично безкоштовно отримуючи військовий захист від зовнішнього ворога »80

 Мондіалісти, побоюючись відродження Росії, поливають брехнею і російську історію, причому не тільки (і навіть не стільки) періоду комунізму, але історії правління православної монархії. Так, відомий глашатай мондіалізму М. Тетчер б своїй новітній публікації цитує одного західного історика, який зробив висновок, що «найважче і невблаганне тягар Росії з усіх, які їй доводилося нести, - це вантаж її про-шлого» .81 Далі Тетчер спочатку в дусі ленінської демагогії описує царську Росію відсталою, репресивної, недемократичною, православної, антизахідної і неевропейскойР-і лише потім коротко журиться про спадщину «- політичного труни.» комунізму. Причому «журиться» Тетчер не про ідеологічної ущербності ленінізму (комунізму), а про вплив на його розвиток в Росії православного монархічного спадщини, яке сприяло зміцненню, хоча і спотвореної, але традиційної державности Росії у формі СССР.83 Окультні мондіалісти взагалі схильні реабілітувати радянську ідеологію . Їм не подобалася ізоляція Росії (СРСР), її державність, але не ідеологія. «Всюди люди кладуть підстава для нового порядку, утвердженню якого загрожують тільки одна країна, Росія, через свою ізоляції (а не своєї ідеології>, - писала Бейлі ще в десятиліття розквіту зовнішньої могутності СССР.84 Чи шкідлива з її точки зору:« міродержавной Росія, чий режим охопив всю планету, нав'язуюча свою тоталітарну інтерпретацію комуністичної доктрини (адже є (вказувала А. Бейлі - Б. Р.) правильна, гідна її інтерпретація) ».85 Про це ж писав чоловік Аліси Анни Фостер Бейлі:« Протистояти нам зло з точки зору Ієрархії це не капіталізм, соціалізм чи комунізм, але тоталітаризм. Ми маємо його і в сфері релігії та у сфері освіти ».

 Мондіалісти, як ми встановили, виступають проти національної відособленості держав під «благо» «загальної єдності». Та ж Бейлі національну відособленість називає навіть «гріхом». «Грехобособленності, іліразделенностн,-каже вона, - породжує матеріальне користолюбство, межі, небезпечну доктрину національного суверенітету ... що ... нам потрібно насамперед засвідчити - в результаті духовної зрілості, - так це скасування тих двох принципів, які принесли стільки зла світу І які підсумовані у двох словах: '"суверенітет" і' націоналізм ».87

 Під впливом таких ідей, розбавлених мондіалістской ненавистю безпосередньо до російської історії, сьогодні перекручено розуміється поняття «російський (або російська) націоналізм», який асоціюється з тероризмом, екстремізмом, фашизмом і т. п.88 Тим часом, І А. Ільїн підкреслював: « Націоналізм є любов до історичного вигляду і творчого акту свого народу у всій її своєрідності. Націоналізм є віра в інстинктивну і духовну силу свого народу, віра в його духовне покликання. Націоналізм є воля до того, щоб мій народ творчо і вільно цвів в Божому саду. Націоналізм есг' споглядання свого народу перед лицем Божим, споглядання його душі, його недоліків, його талантів, його історичної проблематики, його небезпек і його спокус. Націоналізм є система вчинків, що випливають з цієї любові, з цієї віри, з цієї волі і з цього споглядання ».89

 Такий націоналізм - є почуття православного патріотизму і соборного Богообщения. Його можна назвати простіше - це російське Православ'я, це частина його - православна народність і державність.

 Сучасні промондіалістскіе структури пильно стежать за відродженням «російського націоналізму» і ведуть анти-націоналістичну, антиросійську кампанію, очорняючи «російський націоналізм» (православну народність і державність) різними міфами і провокаціями, немов слідуючи заповітам Гітлера, який говорив: «Необхідно за всіх обставин уникати заміни більшовицької Росії державою націоналістичним. Уроки історії вчать, що таке держава знову стане ворогом Германіі »? ®

 Вторить Гітлеру Бжезинський, кажучи про те, що в Росії «по раніше не виключена ймовірність повороту до націоналістичної диктатури» .91 Такий профанації піддана не тільки мон-діалістская політологія, а й запобіглива перед нею російська наука, в рамках якої окремі «вчені» з побоюванням проголошують реальними загрозами: тенденції формування фашистської Россіівисокой зростання ксенофобії та расистських симпатій в нашій стране.93 Разом з тим ці «вчені» забувають, що саме Росія позбавила світ від того самого фашизму, про який вони говорять, коли прийняла на себе основою удар фашистської ( націонал-соціалістичної) агресії в ході Другої Світової Війни.

 В. П. Філімонов встановив у цьому зв'язку, що в Росії нагнітається «атмосфера" антифашистського психозу "і поширюються чутки про« горезвісному "російською фашизмі" »і паралельно здійснюється відвертий геноцид російського народу 94 Складається парадоксальна ситуація, дійсний фашизм в рамках мондіалізму залишається непоміченим .

 Добре демонструє сутність західної американо-мон-діалістской політики Директива 20/1 СНБ США від 18 серпня 1948 р., більш відома як «План Аллена Даллеса», 95 який явно не втратив актуальність для «світового уряду». «Ми повинні створювати автоматичні гарантії, - йдеться там, - що забезпечують, щоб навіть некомуністичний і номінально дружній до нас режим: а) не мав великої військової потужності, б) в економічному відношенні сильно залежав від зовнішнього світу; в) не мав серйозної влади над головними національними меншинами; г) встановив нічого схожого на залізну завісу ».

%

 Важко не погодитися з тим, що в Росії сьогодні всі ці «гарантії» реалізовані на практиці. Завіса зірваний, країна розвалена, військова міць втрачена. Тепер залишається тільки остаточно морально розкласти російський народ і «дораз-валити» Росію, стерти її з «геополітичної» карти світу, щоб не було й тіні державного протистояння антихристиянської апостазії, щоб не було і помислу православного державного її відродження. До слова сказати, приблизно в один і той же час з А. Даллесом про «згубності» завіси і закритості Росії в вульгарних патетичних висловах міркувала окультний ідеолог мондіалізму, сатаніст А. Бейлі: «Головний гріх Росії, проституйованих і извратившей початковий божественний імпульс, закладений у основу ідеології цієї країни, полягає в демонстрованою нею сьогодні рішучості відокремитися і відрізати російський народ від контактів зі світом за допомогою брехні і припинення інформації », - писала вона у своїй книзі« Промені та посвячення »У7« Росія ... яскраво демонструє велику єресь відособленості », - так вона висловилася в цій же кніге.98

 «Над нашою країною сьогодні проводиться професійно, грамотно спроектована глобальна операція, - встановив колишній радник президента Єльцина С. С. Сулакшин. - Це не пропагандистська нісенітниця і тріскотня про змови і змовах. Мова йде не про змову, а про бажання і плани могутнього іноземної держави, його сателітів, які ненавидять нашу країну багато сотень років, впоратися, нарешті, з Росією, стерти її з світових карт геополітики, світових карт дипломатії, світових карт впливовості, оборонного гідності - всього, що країну робить державою ».99 Моідіалістская парадигма як була, так і нині спрямована НА ТЕРИТОРІАЛЬНИЙ РОЗВАЛ не тільки СРСР, АЛЕ РОСІЇ. Ще І. А. Ільїн пророкував про прийдешні лиха Росії: «Але єдина Росія їм не потрібна. Вони думають, що Росія, що розкололася на безліч маленьких держав ... перестане висіти вічної загрозою над своїми "беззахисними" європейськими та азіатськими сусідами. Це виговорюється іноді відкрито. І ще недавно, в тридцятих роках, один сусідній дипломат запевняв нас, що таке саморасчленении "колишньої Росії" по етнічним групам нібито вже підготовлено підпільними переговорами за останні роки і розпочнеться негайно після падіння більшовиків ». ™

 За інформацією з періодичної преси, в одній із доповідей на Паризькому форумі «Європа і Росія», що проходив у листопаді 2000 р., були озвучені наступні плани Мондіан-стів щодо Росії: «США ведуть неоголошену війну проти Росії. Мета її - перетворити колись велика держава в кількароздроблених, слабких і несамостійних в економічному і військовому відношенні держав, позбавлених права самостійно розпоряджатися ядерною зброєю, що виконують роль поліцейського буфера між Європою і мусульманським Сходом, а також функцію паливного донора і могильника для токсичних та радіоактивних виробництв ... »Юі Мондіалісти є гідними продовжувачами планів німецьких націонал-соціалістів. Для порівняння знову наведемо цитату з А, Гітлера: «Всю територію Росії потрібно розділити на ряд держав з власними урядами». W2 За планом німецьких націонал-соціалістів на території Радянського Союзу мали бути створені: а) Великоросія з центром у Москві, б) Білорусія з центром в Мінську або Смоленську, в) Естонія, Латвія і Литва; г) Україна та Крим з центром в Києві; д) Донська (Козача); область з центром у Ростові; е) Кавказька область; ж) Колишня російська Середня Азія (Туркестан) ».103

 Зауважте, те що не вдалося зробити німецьким націонал-соціалістам, після перемоги в Холодній війні реалізували американські мондіалісти. Тепер вони йдуть далі. У своїй книзі «Велика шахівниця» Бжезінський коротко визначив мету «російської політики» «світового уряду»: «Росія буде роздробленою і під опікою» № В ювілейному журналі Foreign AffairsЮ5 за вересень-жовтень 1997 року, що є друкованим органом Ради з міжнародних відносин, була опублікована карта «нової» Росії. Її західна межа проходить по лінії між Курськом і Петрозаводськом, південна - між Ростовом і Волгоградом, східна - по Уралу. З'являються Далекосхідна і Сибірська республіки (без південних регіонів, відданих Японії та Китаю). Відторгаються від Росії Північний Кавказ, Ставропольський і Краснодарський краї, Брянська, Смоленська, частково Московська і Тверська, Псковська, Новгородська, Ленінградська області, Карелія і Кольський півострів. У присвяті журналу Бжезинський написав: «Моїм студентам - щоб допомогти їм формувати обриси світу завтрашнього дня»

 У «Гзостратегіческой тріаді» 36. Бжезинський йде ще далі, прогнозуючи, що Росія в перспективі може територіально зменшитися "не від Європи до Уралу (як одного разу прямо сказав генерал де Голь), а, в кінцевому рахунку, осаджена і розірвана Росія залишиться тільки в області У рала», ^ коли західна частина Росії відійде до Європі та Америці, Східна - Китаю, південна - мусульманським державам.! 08

 Мондіалістскіе плани в тому чи іншому вигляді підтримують і російські т. н. «Вчені», які окормляються в мондіалістскіх «благодійні організації». Наприклад, у нещодавно опублікованій під егідою мондіалісгского «фонду Карнегі» книзі автор обурюється тим, що «Росія 2000-х років виступає все більше як унітарна держава, ніж як федерація -

 незважаючи иа об'єктивну потребу в децентралізації багатьох управлінських функцій в країні, що простягнулася на II часових поя-сов »У09 Це, на думку автора, призводить до« дискримінаційному участі Росії в міжнародних отношеніяхДІЮ

 У мондіалістской «сакральної геополітиці» активно розробляються можливості зміни статусу (фактично відторгнення) прикордонних регіонів Росії. Цілий комплекс заходів розроблений, наприклад, щодо Калінінградської області. Б якості однієї з перспектив якої, по ідеї Брюсселя, вона могла б стати асоційованим членом Європейського союзу, пі незалежно від Росії.

 Пильна увага «світовий уряд» приділяє державам колишнього Радянського Союзу, немов виконуючи вищенаведену директиву США, в якій значилося, що необхідно, щоб режим в Росії «не мав серйозної влади над головними національними меншинами».

 Природно, що «служителі» мондіалізму будуть робити все можливе, щоб НЕ допустити ОБ'ЄДНАННЯ РОСІЇ на її історичному просторі, в тому числі об'єднання російського народу (великоросів, малоросів, білорусів), головним чином, щоб уникнути православного релігійного відродження Росії.

 36. Бжезінський констатує: «Поява незалежної держави України не тільки змусило всіх росіян переосмислити характер їх власної політичної і етнічної приналежності, але і позначило велику геополітичну невдачу Російської держави. Зречення від більш ніж 300-річної російської імперської історії означало втрату потенційно багатої індустріальної і сільськогосподарської економіки і 52 млн. чоловік, етнічно і релігійно (виділено мною - Б. Р.) найбільш тісно пов'язаних з росіянами, які здатні були перетворити Росію в дійсно велику і впевнену в собі імперську державу. Незалежність України також позбавила Росію її домінуючого положення на Чорному морі, де Одеса служила життєво важливим портом для торгівлі з країнами Середземномор'я і всього світу в цілому »№

 Політика «світового уряду» спрямована на недопущення об'єднання України і Росії і сприяє перевлаштуванню української держави на західний манер, іншими словами - остаточного руйнування російської української (малоросійської) державності. Так, НАТО не приховує своїх інтересів на Україні: «Кінцева мета співпраці між Україною і НА ТО - перетворення України в більш демократичне, процвітаючу державу з сучасним, піддається обліку силовим сектором, здатне до повної інтеграції з Північноатлантичним союзом» Д13 НАТО здійснює практичну допомогу по реалізації реформ на Україні, при цьому знімає будь-яку відповідальність за їх реалізацію: «За допомогою рекомендацій та практичної допомоги НА ТО і держави-члени окремо підтримують зусилля України з реалізації великої програми реформ, однак пряма відповідальність за саму реалізацію лягає на Україну». і4 '

 О. А. Платонов підкреслює: «Американська дипломатія і таємна робота спецслужб здійснюють особливе протидія будь-яким спробам Російського народу знову об'єднатися у спільній державі. Невдоволення більшої частини населення України розривом з Росією, активне зближення з нею Білорусії турбують американський уряд і розцінюються ним як небезпеку для своєї гегемонісгской політики. В якості противаги російському «неоімперіалізму» американське керівництво намагається створити маріонеткову Україну, повністю керовану з Вашингтона і жорстко протистоїть Російської Федерації ». З

 Приблизно за цією ж схемою проводиться «співпраця» Заходу з іншими державами на пострадянському просторі ве.Іб «Ми повинні ясно дати зрозуміти, що, незважаючи на повагу інтересів великої держави, ми не визнаємо права Москви дестабілізувати обстановку в державах колишнього СРСР, - пише М . Тетчер, -.,. Захід має певні інтереси на Україні (яка межує з країнами НАТО), в Центральній Азин і республіках Південного Кавказу (розташовані там величезні запаси нафти і газу повинні розроблятися нами і Росією); всі ці держави повинні користуватися нашою підтримкою політичної, технічної І економічної ». П7

 Ласими для мондіалісгов на пострадянському просторі є ЕНЕРГОРЕСУРСИ. «Нещодавня Російське минуле,-пише 36. Бжезинський, - заважає їй стати повноцінним партнером Америки. Десятирічна війна, розв'язана Росією, розорила Афганістан; геноцид у Чечні загрожує вимиранням там населення; а недавно утворені незалежні держави Центральної Азії все більше схильні визначати свою новітню історію як боротьбу за звільнення від російського колоніалізму », И8« Росія агресивно намагається монополізувати міжнародний доступ до туркменських і казахстанським енергоресурсах ». И9

 Причому ЕНЕРГОРЕСУРСИ мондіалісти розраховують відхопити не тільки на просторі «близького зарубіжжя», а й у самій Росії. Їх приваблюють багатства Росії, її енергетичні, лісові, водні ресурси, їм потрібно тотальне панування, абсолютна влада над підкореної територією під забезпечення їх «божественних» або, скоріше, тварин потреб. Знову тут актуалізуються плани націонал-соціалістів: «Величезні природні багатства Росії дозволяють зберегти недоторканими природні багатства Німеччини та Європи. Величезні простору Росії дозволяють також розвантажити нашу країну від шкідливих виробництв. Ми зможемо, зокрема, закрити частину німецьких металургійних заводів, перенісши тяжкість металургійних виробництв на Схід. Те ж саме стосується згортання видобутку вугілля за рахунок завезення дешевого вугілля ІЗ колишнього СРСР "» .120

 Пильним об'єктом уваги мондіалістской «геополітики» є Сибір і Далекий Схід. Як вважає М. В. Назаров, сьогодні «є підстави вважати, що наступними напрямками американського" сприяння демократії "буде озброєння антиросійських сил на Україні, повалення Лукашенко в Білорусії, відділення Чечні і поширення турецького впливу до кордонів Ставропольського краю з прицілом на відділення Татарстану ( "Ідель-Урал"), а також на автономізацію та економічну утилізацію Сибіру і Далекого Сходу, де економічна криза вже створив передумови для цього ».! 2! Прогноз М. В. Назарова вельми актуальний і реалістичний.

 36. Бжезінський в одній зі своїх останніх книг робить наступні висновки: «-Для європейців Сибір могла б обернутися тим. ніж Аляска і Каліфорнія, разом узяті, стали в свій час для американців: джерелом величезних багатств, полем вигідного вкладення капіталів, свого роду "ельдорадо" для самих заповзятливих поселенців. Щоб утримати Сибір, Росії знадобиться допомога: їй не під силу здолати цю задачу самостійно в умовах пережитого нею демографічного спаду і нових тенденцій в сусідньому Китаї. Завдяки масштабному європейському присутності Сибір могла б з часом перетворитися на общеевразійского надбання, використання якого відбувалося б на багатосторонній основі (варто згадати, що Поволжі освоювалося запрошеними для цього німецькими колоністами) і відкрило б перед пересиченим європейським суспільством захоплюючу перспективу підкорення "нових рубежів Ч> 122

 Не випадково Бжезинський порівнює Сибір з Аляскою і Каліфорнією, адже саме територія Аляски, а також частина Північної Каліфорнії до 1867р. належали Росії, в 1867 р. Аляска була продана США за сприяння єврейських банкірів Ротшильдів за 7,2 мільйона доларів США.123 в результаті цього акту, що вступив тоді в протиріччя із законами Російської Імперії, від Росії була відторгнута територія площею 1519 тис. кв. кмЛ24

 «Рано чи пізно хто-небудь обов'язково освоїть багатства російського Далекого Сходу, - пише М. Тетчер, - але хто це зробить -

 росіяни чи китайці, - велике питання. Було б розумніше раз і назавжди врегулювати давні територіальні розбіжності Росії та Японії і створити умови для припливу японського капіталу. Це, безсумнівно, більш раціонально, ніж віддавати економічний розвиток регіону на відкуп Китаю »№

 Якщо коротко підсумувати сказане, можна констатувати, що, приваблюючи народи російські тимчасовими благами, в недалекій перспективі «світовий уряд» намагатиметься (втім, вже намагається) оцими вчинити територію Росії, принаймні, східну її частину, економічним придатком «золотого мільярда», за висловом Бжезинського, - «молодшим партнером» Америки і Європи «у створенні більш стабільною і заснованої на співпраці Євразії» Д26 Не випадково, відомий теоретик мондіалізму Ж. Атталі не так давно представив програмні тези для розвитку Росії, після рішення яких, за його словами , «Захід повинен навчитися розглядати Росію як невід'ємну частину промислової і комерційної структури Європи» Л27

 Напрямок же «промислових» і «комерційних» промон-діалістскіх реформ в сучасній Росії волає знову ж до програми німецького націонал-соціалізму: «Майбутня економіка Росії повинна не тільки повністю залежати в господарському плані від потужної економіки Заходу, не тільки не мати ніякої військової промисловості , а й піддатися глибокої структурної перебудови, щоб, виходячи з цілком очевидних політичних міркувань, народи Росії ніколи не переступили певного життєвого рівня. У Росії треба дозволити працювати тільки таким підприємствам, продукція яких вимагає для свого виробництва лише низької і середньої кваліфікації. Закрити промислові підприємства, які висувають високі вимоги до працюючих на них колективам, як, наприклад, заводи з випуску оптики, літаків, локомотивів. З росіян не треба вимагати кваліфікованої праці, щоб тримати їх благополуччя на цій підставі на найнижчому рівні. Росіян треба використовувати тільки на видобутку сировини, в сільському і лісовому господарстві, на ремонтних і будівельних підприємствах і ні в якому разі на верстатобудівних заводах і верфях, на виробництві приладів і літаків ».128 Складно уявити гідні заперечення того, що сучасна« реформація »Росії проходить в тому ж дусі! 129

 На регіони Сибіру і Далекого Сходу поширюються особливі інтереси транснаціональних корпорацій, що просувають мондиализм, так як там сконцентрований величезний сировинний та паливно-енергетичний потенціал. Передбачається активізувати вплив корпорацій в Сибіру і на Далекому Сході, яке повинно, якщо не витіснити, то, принаймні, до крайності применшити державний вплив РФ в цих регіонах.130 Демографічна проблема, очевидно, хвилює мондіалістов через потенційну необхідності обслуговуючих інтереси ТНК робочих рук в Сибіру і Далекому Сході, яких при демографічній кризі в Росії, з мондіалістской точки зору, недостатньо.

 Втім, і цю проблему мондіалістскіе стратеги при необхідності можуть вирішити по-своєму. Якщо Гітлер говорив: «Скорені нами народи в першу чергу повинні обслуговувати наші економічні інтереси. Слов'яни створені для того, щоб працювати на німців, і ні для чого більше. Наша мета - поселити в місцях їх нинішнього проживання сто мільйонів німців. Німецька влада повинні розміщуватися в найкращих будинках, а губернатори жити в палацах. Навколо губернських центрів в радіусі 30-40 кілометрів розміщуватимуться пояса з красивих німецьких сіл, пов'язаних з центром хорошими дорогами. По ту сторону цього поясу буде інший світ. Там нехай живуть росіяни, як вони звикли. Ми візьмемо собі тільки кращі їхні землі. У болотах нехай колупаються слов'янські аборигени .. . »Л31

 Сучасні мондіалісти йдуть далі Гітлера, вони здатні «знайти робочі руки» в Росії і не серед слов'ян. Ж. Атталі давно висловив з цього приводу точку зору сакрачьной «геополітики»: «Проблему кордонів можна було б вирішити за допомогою можливої ??інтеграції периферійних країн з пов'язаними з ним сусідніми територіями на Півночі» .132 Для Росії це має означати: «Здрастуйте, панове« среднеазіаги »(туркмени, таджики, киргизи, узбеки, азербайджанці) та інш.!» Але це - «квіточки». «Аналітики» впливової російської мондіалістской організації рекомендують під виконання «Бжезінських» прогнозів «стратегію відносин з Китаєм ... будувати з позицій XXI в., а не вчорашнього дня, не намагаючись відгородитися від об'єктивної реальності за допомогою ізоляціоністської політики »і« прогнозують », що« до середини нового століття китайці в Росії можуть стати другим за чисельністю народом, розселення по всій її території. Їх чисельність до цього часу може досягти 10 МЛН. чол ». ™ Це буде« неминуче », тому, як вважають стратеги мондіалізму,« з точки зору збереження єдності Росії, можливо, розумніше ширше відкрити двері китайцям в західну частину країни, створюючи їм умови для більш рівномірного розселення по всій російській території, а не концентруючись їх тільки на Далекому Сході і особливо в слабозаселеній Східної Сибіру ».134 Співробітники російської мондіалістской організації йдуть далі і вважають, що для того, щоб послабити російський народ, або як вони кажуть:« щоб уникнути домінування однієї етнічної групи, потрібно залучати в Росію не тільки китайців, а й в'єтнамців, корейців ».135

 Може бути, наведений вище аналіз основ стратегії мондіалізму в Росії звучить дещо сумбурно, але ми сподіваємося, що уважний читач зуміє вловити загальний і особливий характер цієї стратегії і зрозуміє потенційну і реальну небезпеку розвитку мондіалізму в Росії. Господь справедливий і попускає беззаконня у справах нашим, по вірі нашій. Чого заслуговуємо, то й отримуємо. Нас поглинає чужа ненависть, а ми радіємо «благ земних» і не хочемо зрозуміти, що не тільки Господа, але, цілком відповідно, і Росію, і землю свою - Батьківщину, і Батьківщину, і порятунок своє втрачаємо. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ГЛАВА 5. ЗАХІДНА РУСОФОБІЯ4 В ТЕОРІЇ мондіалізму"
  1.  ЧАСТИНА І. Мондіалізму ЯК ІДЕОЛОГІЯ: ЗАГАЛЬНІ ОСНОВИ
      ЧАСТИНА І. Мондіалізму ЯК ІДЕОЛОГІЯ: ЗАГАЛЬНІ
  2.  ГЛАВА 3. ОЗНАКИ мондіалізму
      мондиализм »з деланием« таємниці беззаконня », про яку згадав Апостол. Будемо сподіватися, що на майбутній час Господь не залишить нас без Своєї допомоги, - говорить старець архімандрит Кирил (Павлов). - Час зараз складне і небезпечне. Треба пильнуймо та будьмо тверезі. Ворог тонко, хитро настає, наближається ... Відчувається наближення і дихання антихриста, це приховувати нічого, так. Тут не треба в
  3.  Рябінін В. А.. Ідеологія «таємниці беззаконня»: філософський і політичний аналіз ідеології «мондіалізму». М.: «АІРО-ХХІ» 440 с., 2009

  4.  ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
      Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5.  Ядерна війна партизан
      мондіалізму зрівнює СРСР і з голодними і жебраками рабами третього світу, і з ситими і комфортними мондіалістского лакеями Європи. В принципі форма рабства в умовах ефірократіі не так вже й важлива, так як царство мондіалізму завжди відшкодовує фізичне благополуччя духовними тортурами, і, навпаки, лиха бідних країн декілька врівноважуються їх вірністю життєдайною Традиції, вірністю землі.
  6.  Глобальність.
      західний філософ Ф. Ніцше, висловлюючи точку зору сучасного йому збожеволілого прогресом людства, закликав: «Бог помер» Л Це було ще в позаминулому столітті, з тих пір цей божевільний прогрес, не тільки науки і техніки, а й «прогрес» богоотступленія людства не применшує, але посилювався. Євген Роуз (о. Серафим) так розкрив сенс «затвердження» Ніцше: «Вираз" смерть Бога "означає, що
  7.  Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  8.  Передмова
      Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  9.  Глава 1. Предмет теорії держави і права
      теорії держави і
  10.  ГЛАВА П'ЯТА НЕІНТЕЛЛЕКТУАЛІСТІЧЕСКІЕ ТЕОРІЇ ІНТУЇЦІЇ
      ГЛАВА П'ЯТА НЕІНТЕЛЛЕКТУАЛІСТІЧЕСКІЕ ТЕОРІЇ
  11.  Глава 2. Методи теорії держави і права
      теорії держави і
  12.  ГЛАВА 4 МЕТОДОЛОГІЧНІ ПІДСТАВИ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ
      ГЛАВА 4 МЕТОДОЛОГІЧНІ ПІДСТАВИ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ
  13.  ГЛАВА 6 ПРЕДМЕТ І ОБ'ЄКТ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ
      ГЛАВА 6 ПРЕДМЕТ І ОБ'ЄКТ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ
  14.  ГЛАВА 3 ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ РОБОТИ
      ГЛАВА 3 ОСНОВНІ ПОНЯТТЯ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОЇ
  15.  Глава 20 ОСНОВИ ТЕОРІЇ І ТЕХНОЛОГІЇ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ
      Глава 20 ОСНОВИ ТЕОРІЇ І ТЕХНОЛОГІЇ СІМЕЙНОГО
  16.  Глава 5 ОСНОВНІ ВІХИ СТАНОВЛЕННЯ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОГО НЕРІВНОСТІ
      Глава 5 ОСНОВНІ ВІХИ СТАНОВЛЕННЯ ТЕОРІЇ СОЦІАЛЬНОГО
  17.  Від видавництва
      Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи