залежне селянство

іспано-римської та вестготской термінології. Але До X Б * входять у вживання терміни хуньорес (juniores) - на території північного Леона і Галісії, колласос (collazos)-між Дуеро і Тахо.

Серед хуньорес розрізнялися дві категорії: хуньорес де ередад (de heredad) і хуньорес де Кабеса (de са-beza). Перші вважалися вільними, другі - людьми, що належали сеньйорам. Колласос зазвичай відносять до тієї ж категорії, що і хуньорес де ередад, хоча іноді висловлюється припущення, що вони скоріше близькі за своїм статусом до хуньорес де Кабеса.

Хуньорес і колласос сиділи на чужій землі і виконували певні повинності. Оброк, який вони вносили, іменувався tributum, а з другої половини X

в. - Інфурсьон (infurci? N). Це була плата за користування землею королю або сеньйору. Походження даного терміну спірно 46. Стягувався цей побор зазвичай натурою. Інфурсьон в цей період, судячи з дійшли до нас даними, не можна вважати обтяжливим побором (якщо порівняти з відомими нам розмірами поборів залежних селян Північної Франції чи Італії в ту ж пору. Так, єпископ Леона Фрументій подарував церкві віллу з утримувачами, які зобов'язані були вносити щорічно 12 ячмінних хлібів і деяка кількість вина. Згідно фуеро Мельгар де Сузо (950 р.), селяни повинні були давати своєму сеньйорові в якості інфурсьон щорічно 1 фанегу (55,5 літрів) пшениці, 1 - ячменю, 4 судини вина і 1 свиню . Іноді селяни виконували відробіткові повинності, не забирати у них багато часу. Так, згідно фуеро Сіруеньі (972 р.), в області Ріохи селяни виконували на користь монастиря св. Андрія щомісяця протягом двох днів роботи по оранці; косовиці і обробленню виноградників; протягом третього дня - транспортні повинності, а в четвертий день - служби на користь судових властей. У дні роботи селяни отримували від монастиря прокормление.

У X в. з'являються згадки про такі повинності, як Маньєра (maneria)-плата сеньйору за передачу тримання у спадщину (якщо померлий держатель не мав дітей і його ділянку переходив до його родичу або сусідові); монтазго (шоп1аг § о)-плата за користування лісом сеньйора (або короля). Хуньорес де ередад мали право набувати землю у інших селян, присвоювати запустевшую землю, взявши на себе її обробку. На них лежали повинності на користь держави, в тому числі і військова-служба47. Подібно селянам-аллодістов, хуньорес і колласос мали свою сільську організацію - консехо.

Хуньорес де ередад володіли свободою догляду, хоча і з деякими обмеженнями. Вони могли залишати вотчину, але позбавлялися свого земельного наділу (Ьаеге-(Шае), половини придбаної землі і половини рухомого майна. Часом ці обмеження були більш суворі . Так, королева Тереза, подарувавши в 978 р. віллу Фурнасас Саагуна, оголосила, що якщо хто-небудь з її мешканців захоче піти, - то залишить в ній все майно, яке він там придбав, і не зможе нікому ні (продати «його , пі подаріть48.

Деякі фуерос встановлювали територіальні. обмеження у праві догляду хуньорес: вони могли переселятися не далі «третьої вілли», тобто в межах того округу, в якому раніше жили дані крестьяне49.

Інший шар залежних селян - хуньорес де ка-біса - стояв значно нижче на сходах соціальної ієрархії. Такі хлібороби виплачували подушний податок і зовсім позбавлені були права відходу від своїх панів. Ці селяни розглядалися, отже, як невільні. Деякі дослідники вважають, що хуньорес походять від іспано-римських колонів або вільновідпущеників. Можна припустити, що етот'слой поповнювався розорялися дрібними АЛЛОД-стами. Ймовірно, деякі поселенці відразу осідали на землі короля або світських магнатів і церкви в якості хуньорес і колласос .

До вільних селянам, є земельними власниками, ставилися і дрібні прекаристи. У документах IX-X ст. згадуються контракти, згідно з якими окремі особи чи групи хліборобів отримували в узуфрукт або в прекарий землі і обробляли їх . Зустрічаються повідомлення і щодо precaria ob-lata. Землероб передавав, наприклад, монастирю поло-вину 'Свого майна із збереженням права довічного користування їм і дарував цього ж монастирю другу частину свого володіння (після смерті). Широко застосовувалася система земельного тримання ad laboran- dum, аналогічна триманню ad portionem в інших країнах Західної Європи. Тримач віддавав власникові землі половину врожаю (плодів або винограду). На нових землях власники землі в чужих володіннях, оброблених пустки, ставали власниками половини обробленої ними землі.

Оброк нових поселенців нерідко був незначний за своїми розмірами. Так, в 959 р. жителі вілли св. Ев-лаліі за угодою з монастирем Селанова були звільнені від оброку з зернових і городніх культур і повинні були вносити лише четверту частину 'врожаю винограду і каштанів. Характерною рисою 'подібних держаний було, зокрема, те, що вони оформлялися письмовим договором. Землі, надані в Прекарная володіння, часом ставали об'єктом позовів між тими, хто їх обробляв і юридичними їх власниками. Так, в 987 р. суд розглядав скаргу монастиря Селанова на-п'ять селян, що отримали в свій час частина вілли в користування, очевидно, як винагороду за якісь служби.

Зазначені контракти характеризують процес мобілізації землі церквами і магнатами і виникнення відносин поземельної залежності. Остання нерідко поєднувалася вже і з особистим залежністю. Так, наприклад, у грамоті 986 р. щодо precaria oblata траденти зобов'язалися перебувати в підпорядкуванні у монастиря, до якого переходила власність на їхні землі!.

Як зазначалося вище, juniores і collazos - це в значній частині нащадки колонів і лібертінов Вестготськой монархії. Але цей шар залежного кресть янства поповнювався у розглянуту епоху розорятися дрібними землевласниками.

З джерел видно, що вільні селяни відчували потребу в робочому худобі. У багатьох грамотах йдеться про відчуження дрібними власниками земельних надягло, в з метою 'Придбання бика, корови чи дрібної худоби . У ряді випадків селяни голодували і відмовлялися повністю або частково від своїх наділів для того, щоб отримати продукти харчування та одяг. В одному з документів з архіву церкви Валь-пуести (нинішньої провінції Бургос) від 950 р. говориться про історію втрати якимось Сансо свого земельного володіння. Місцевість, в якій він жив, жорстоко постраждала від неврожаю. Сам Сансо опух від голоду, і врятувала його лише допомога, надана монастирем Буезо де Буреба. Сансо став отримувати від нього хліб та інші продукти, козу для забезпечення його дочки молоком і одяг. Він же передав обителі своє поле, розташоване 'поруч з монастирським, і сад.

Подібні лиха аж ніяк не були винятком в той час. Згубні для селянських господарств були військові дії, пов'язані з набігами мусульман. Нерідко дрібний власник позбавлявся свого володіння через те, що не міг сплатити судовий штраф. Так, в одному з документів Саагуна описується доля Раміро, жителя селища Коскареллі. Він вкрав коня ціною в 20 солідів, біг, але був спійманий. Не будучи в стані внести штраф, Раміро здійснив «профіліацію» на користь монастиря, тобто зробив його спадкоємцем всього свого майна '.

Іноді мотивом втрати землі аллодістов була потреба в заступництві з боку світського магната чи церковної корпорації . Так, згідно однієї з грамот 875 р. (Стара Кастилія), двоє братів дарують двом приватним особам половину свого саду, з тим щоб ком-мендірова.ться до них. У 967 р. якийсь Нуньо Саррасінес дарує монастирю Карденья орний ділянку і вино -; граднік. Він коммендіруется до монастиря і розраховує, що той підтримає його. у (старості50. Іноді. комендація здійснювалася під тиском з боку сеньйора. У деяких грамотах мотив коммендации характеризується абсолютно відверто: «... так як ми страшимося в-АШЕТ гніву »51. У ряді випадків. Комменда-рова виплачували своїм патронам оброки і несли служби.

Дані про юридичний статус коментованих дозволяють вважати, що ці люди вважалися вільними. В одній з португальських грамот X в. , чоловік з дружиною коммендіруясь, зобов'язуються нести таку службу, яку несуть «добрі люди» (homines bonos), що нагадує відповідний вираз відомої франкської (Турський) формули коммендации («буду служити вам на положенні з во б однієї людини») 52.

Згідно фуеро Леона, коммендіровавшійся мав право вільного догляду. Можна вважати, що комендація вела до встановлення залежності, хоча форми її могли бути різними. Особливу форму відносин залежності представляла собою колективна комендація вільних деревень'-бегетрій (про це див нижче). У сільських громадах, які, здавалося б, пользовалісь'правамі самоврядування, в X в. можна виявити залежність від сеньйорів. Так, наприклад, граф Кастилії в 955 р. надавав жителям громад Завзяття-н'і'н , - Бербех.а і Барр але право створити спільно рада (concilium), звільняв їх від чужого суду, від сплати судових штрафів і-випробування киплячою водою, а також забороняв королівським агентам вступати на територію громад-Але поряд. з радою як правовим представником громади виступали чотири особи, іменовані hereditarii або potestates - можливо сеньйори цих громад.

Громада Салас де Інфантес отримала від свого сеньйора Гундісальва Гудістоса в 975 р. фуеро, в якому визначалося, що сеньйором даного поселення міг бути лише той знатний, який сам жив у цьому місці. Громаді надавалося право мати свого суддю і Сайон. Milites поселення могли відкуповуватися від військової служби. Всі жителі звільнялися від обов'язку судитися в чужих судах, платити ринкові мита, отримували великі права користуватися пасовищами. Таким чином , влада сеньйора над подібною громадою ще обмежена вольностями поселенців. Однак у цієї влади полягали вже-передумови встановлення справжньої феодальної залежності.

У деяких випадках особиста залежність дрібних землеробів від вотчини починалася з поширення на них юрисдикції великого землевласника . Іноді це відбувалося в результаті надання йому королем судової влади над населенням вілли. Так, наприклад, в 904 р. Альфонс III надав Саагуна юрисдикцію над мешканцями вілли Закариас. Можливо, жителі цієї вілли (або частину їх) знаходилися вже в поземельній залежності від монастиря . Але королівська грамота свідчить, що її дія поширюється і на всіх тих, хто в майбутньому з'явиться жити в даній віллі.

Джерела не дають можливості документально простежити еволюцію селян, які опинилися в поземельній і особистої залежності, по напрямку до статусу хуньорес і колласас. Деякі з них, позбавляючись своїх спадкових наділів, поповнювали склад поселенців на нових землях прийняли участь у формуванні інших верств землеробського населення.

панів. Частина рабів не мала земельних наділів і несла служби в домені і в панському дворі.

Юридична становище сервов не змінилося в порівнянні з готським періодом. В Астуро-Леонська королівстві зберігала свою дію Вестготская правда 'з її регламентацією статусу сервов. Панам, як і раніше, належала за законом абсолютна влада над ними. Зазвичай серви мали сім'ї і передавали свої ділянки у спадщину дітям. Але панове мали право відокремлювати сервов від землі. Якщо вільний брав у дружини чужу рабиню, він зобов'язаний був служити її господареві або розлучитися з нею.

З грамот VIII-X ст. видно, що сервов дарували іноді без 'землі. Діти сервов, що належали різним панам, ділилися між господарями батьків. Серви не могли продавати ювоі наділи. Ще наприкінці X в. король Альфонс V видав' декрет, що заборонив будь-кому купувати землі у сервів короля, церкви і приватних осіб. Якщо раб йшов з маєтку, його примушували повернутися. У деяких фуерос міститься пункт, який вимагає, щоб сеньйору не відмовляли у видачі його серва, який втік до дане селеніе53. Раби не несли військової служби.

Зрушення в бік посилення господарської самостійності сервов, помітний в Іспанії в VII ст., продовжував я і в Астуро-Леонська королівстві. Цей загальний для Західної Європи процес був тут прискорений Реконкистой.

У ряді випадків суспільство мовчазно визнавало, що серв, який підняв цілину, належить право власності на оброблену землю. Про це свідчать не тільки застосування терміна ЬегесШае по відношенню до наділів сервов, а й згадки про те, що серви дарують квінти зі своїх володінь, отриманих в результаті прессури, церкви, що вони здійснюють земельні дарування на користь своїх панів. В одній із грамот IX в. йдеться про здійснення Сервієм акту «профіліаціі» по відношенню до свого сеньйору. Даний наділ, йдеться в грамоті від імені серва, «ока-

 Жется вилученим з мого права власності і перейде у вашу власність і панування ». Подібні факти, однак, не дають ще підстави для занадто широких узагальнень щодо цивільних прав рабів. У ряді випадків залишалися в силі колишні юридичні норми, які передбачали наявність у панів права власності на майно їх сервов. 

 Згадана вище грамота щодо «профіліаціі» Сервієм свого сеньйора говорить також про зміцнення сервільною сім'ї. Шлюб раба іменується тут «законним шлюбом» (recte coniugium); право дітей серва на спадкування різко підкреслюється необхідністю застосування процедури «профіліаціі» для того, щоб частина майна був передана сеньйору. Додатковим доказом на користь положення про зміцнення прав дітей сервов на майно їхніх батьків служить поширення на сервов закону про право батьків дарувати стороннім особам лише п'яту частину майна. 

 Серви могли ставати кліриками. Є згадки про серв-священиках, які, втім, не звільнялися від обов'язку нести певні повинності на користь своїх панів. 

 У нас немає відомостей, які дозволили б дати кількісну оцінку ролі рабів у господарстві, зіставити число сервів і залежних селян у вотчині. Але за наявними джерелами можна зробити висновок, що інститут рабства в VIII-X) ст. приходив * в занепад. Питома вага рабів у загальній масі безпосередніх виробників став значно нижче, ніж в Вестготськой монархії. Серв відступає на задній план у порівнянні з залежним селянином (хуньор де зре-дад) і дрібним власником з бегетрій або з консехо. 

 Розкладання інституту рабства виявлялося, зокрема, у подальшому розвитку вольноотпущеннічества. Як і в готське час, існували різні розряди лібертінов. Часом раби отримували повну свободу без будь-яких обмежень. Іноді при звільненні їх зобов'язували нести невеликі повинності на користь церкви, мали в основному символічне значення: на свята доставляти церкви воскові свічки, давати милостиню на користь бідних. Така форма звільнення часто зустрічається і у франкських документах VIII-IX ст. 

 У більшості ж випадків раби отримували свободу з рядом обмежень: вони повинні були перебувати під патронатом колишнього пана або його спадкоємців, або тієї чи іншої церкви. Лібертіни-такого роду зобов'язані були нести на користь патронів повинності і перебувати 'у Них в підпорядкуванні. Нерідко їх відчужували разом з тими землями, на яких вони сиділи. Лібертіни, не пов'язані патронатом, мали право вільного пересування. 

 Вільновідпущеники, на яких лежали згадані необтяжливі обов'язки доставки свічок і надання милостині, могли йти, продовжуючи виконувати цю повинність. Але основний розряд лібер-тинів, що знаходився під патроціній колишніх або нових панів, був більшою мірою обмежений у своїх правах. У джерелах згадуються тяжби, розпочаті сеньйорами з метою повернення втікачів лібертінов. Пригнічений було їх право розпоряджатися своїм майном. Як можна судити на підставі ряду документів, лібертінов заборонялося відчужувати землі, отримані від панів при відпустці на волю 54. Очевидно, основна маса лібертінов була близька за своїм становищем до залежних селян - хуньорес. 7.

 Інформація, релевантна "залежного селянства"

1. Селянство
     селянство і на його місці створено новий клас робітників сільськогосподарських підприємств - колгоспів і радгоспів, що працюють колективно з використанням суспільних засобів виробництва. Спроба в 90-ті роки відновити селянство (фермерізація сільського господарства) натрапила на опір колгоспників, оскільки без колгоспів вони прирікають на важкий непродуктивну працю. Населення
   
2. Література
     селянства в Європі. Епоха феодалізму. - T.I. - М., 1986. Покровський М.М. Матеріали з історії магічних вірувань та побуту сибіряків XVII - XVIII ст. / / З історії сім'ї та побуту сибірського селянства XVII - поч. XX ст. - Новосибірськ, 1975. Сахаров А.Н. Російське село XVII століття. - М., 1966. Сучасні концепції аграрного розвитку (Теоретичний семінар) / / Вітчизняна історія. - 1992. - № 5.
   
3.  Глава IV Аграрний лад. Селянство. Велике землеволодіння в XI-XIII ст.
     Глава IV Аграрний лад. Селянство. Велике землеволодіння в XI-XIII
   
4. 8. Селянсько-фермерські організації
     залежністю аграрного сектора від фінансової підтримки держави і відповідно викликає підвищену політичну активність даних об'єднань. Селянсько-фермерські організації в європейських країнах зазвичай активно співпрацюють не тільки з урядом, але і з консервативними і християнсько-демократичними партіями, які підтримуються селянством *. * Зрозуміло, термін
   
5. ПОЛОЖЕННЯ колонії в ЛІДІЇ У 111 в. н.е.в імператорських МАЄТОК
     селянства, так як нам чинять перешкоди збирачі податків та їх представники, загрозливі нам, що залишився, смертельною небезпекою, і ми не можемо через які чинить перешкод ні землю обробляти, ні виконувати платежі і повинності в майбутньому. Ми просимо вас милостиво почути нашої благанні і наказати управителю народу і превосходительна вашим прокураторам учинити суду за вчинений злочин,
   
6. Причини перемоги більшовиків.
     селянства, яке складало переважну більшість населення. Селянам, серед яких домінували небагаті верстви, імпонували гасла більшовиків, їх загальна позиція «за бідних, проти експлуататорів», і «багато червоні командири», якими були нерідко вчорашні солдати, такі ж, як вони, трудівники. Необхідно враховувати, що переважна частина кресть-336 янства судила про більшовиків
   
7. 3.8.7. Народні маси і видатні особистості
     селянство. По-новому постало питання про видатних діячів історії та їх відношенні до мас. Великим стає людина, яка краще за інших зрозумів і висловив інтереси свого класу і який очолив його боротьбу за ці інтереси. Сила великої людини в тих людях, які за ним йдуть Якщо він нехтує інтересами свого класу, то втрачає прихильників і послідовників і позбавляється сили,
   
8. 3.8.5. Громадські класи: що це таке?
     селянство і міську бідноту, в тому числі передпролетаріату. Коли йшлося про дворянство і селянство, то було ясно, що ці дві групи людей відрізнялися один від одного перш за все тим, що займали різні місця в системі поземельних відносин, тобто відносин власності на землю. Щодо інших груп, що входили до складу третього стану, так можна було сказати. У
   
9. 6. Дочірні та залежні суспільства
     залежні товариства з правом юридичної особи на території Російської Федерації, створені відповідно до цього Федеральним Законом та іншими федеральними законами, а за межами території Російської Федерації - відповідно до законодавства іноземної держави за місцем знаходження дочірнього і залежного товариства, якщо інше не передбачено міжнародним договором Російської
   
10. 34. Станові реформи Петра I.
      залежності селян від дворянства, цьому, зокрема, сприяв указ Петра I "Про заборону продажу селян без землі" Остаточно зливаються воєдино правові статуси селян і холопів (особливо після зміни податкового законодавства - введення подушного подати). Тепер селянам навіть для вступу в шлюб було потрібно відповідний дозвіл поміщика. Т.ч. остаточно оформилося
    
11. Наслідки війни.
      селянство), 18% припадало на частку декласованих елементів і бюрократії; самого робітничого класу, чия «диктатура» була нібито встановлена, залишилося не більше 3000 мільйонів чоловік разом з родинами (2%). Таким чином, можна 337 констатувати, що соціальна структура російського суспільства в умовах наявності високорозвиненої промислового виробництва індустріального характеру
    
12. 2.9.4. Концепція залежно-асоційованого товариства (Ф.Е. Кардозу, Е. Фалетто)
      залежно-асоційованого суспільства. Її основні фігури - Фернанду Енріке Кардозу (у 1994 - 2002 п. - президент Бразилії) і чилієць Енцо Фалетто. Ф.Е. Кардозу спочатку примикав до левореформістскому крилу сепалістов, очолюваному С. Фуртадо. Потім він прийшов до ідеї «субкапіталізма» - деформованого капіталістичного суспільства і потім залежно-асоційованого, або просять залежного
    
13. Джерела та література
      селянства / Под рук. Ю.Н. Афанасьєва. - М.: 1996. Данилов В. П. Колективізація сільського господарства в СРСР / / Історія СРСР. - 1990. - № 5. Зеленін І.Є. Про деякі «білі плями» завершального етапу суцільної колективізації / / Історія СРСР. - 1989. - № 2. Івнщкій Н.А. Колективізація і розкуркулення (початок 30-х років) - М., 1994. Колективізація: витоки; сутність, наслідки: Бесіда за
    
14. ВИБРАНА БІБЛІОГРАФІЯ
      селянство / / Історичні записки. Т. 97. 1976. Атлас 3. В. Соціалістична грошова система. М., 1969. Атлас 3. В. З історії розвитку товарообміну між містом і селом (1918 - 1921) / / Питання економіки. 1967. № 9. Бабурін Д. С. Наркомпрод в перші роки Радянської влади / / Історичні записки. Т. 61. 1957. Баєвський Д. А. Нариси з історії господарського будівництва
    
15. Врангель Петро Миколайович (1878 - 1928)
      селянства. Дипломатичну підтримку на початковому етапі забезпечувала Великобританія, що запропонувала Радянському уряду припинити військові дії на кримському ділянці і почати переговори на умовах надання амністії білогвардійцям. Для своєї військово-політичної діяльності Врангель отримував залишилися невикористаними кредити, надані раніше англійським урядом
    
16. 5.6.1 Громадянська війна: основні етапи, наслідки. Причини перемоги більшовиків
      селянству, заявивши про «необхідність більш уважного ставлення до його нуж дам, усуненні свавілля з боку місцевої влади». Селянство, в загальній масі, схиляється на бік Рада ської влади. Протягом цього року білогвардійці зробили три грандіозних, але погано скоординованих штурму проти більшовиків, які контролювали центр Росії. Через 335 того, що дві
    
17. Криза політики військового комунізму.
      Необхідно відзначити, що здійснення надзвичайних заходів у селі сприяло зростанню продовольчих зборів в основному за рахунок центральних губерній. На околицях країни (Дон-ської регіон, Україна) коефіцієнт корисної дії від даних нововведень виявився надзвичайно низьким, викликавши хвилю невдоволення і масові повстання. Селянство відмовлялося поставляти необхідну кількість хліба в
    
18. 2.9.6. Латинська Америка як батьківщина концепцій залежного розвитку і периферійного капіталізму
      залежного розвитку і периферійного капіталізму спочатку як теорії розвитку країн Латинської Америки абсолютно не випадково. Насамперед це пов'язано з тим, що майже всі ці країни ще в перші десятиліття XIX в перестали бути колоніями. Формально вони давно вже були політично незалежними, повністю суверенними державами. Але на ділі всі вони протягом більш ніж сотні років були багато в чому