| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
1. Культура як об'єкт соціологічного пізнання. Різноманітність теоретичних підходів до вивчення та розуміння культури |
||
|
Соціологія культури - це галузь соціологічного знання, що вивчає соціальні закономірності культури і форми їх прояву в людській діяльності, пов'язаної із створенням, засвоєнням, збереженням і поширенням ідей, уявлень, культурних норм і цінностей, зразків поведінки, що регулюють відносини у суспільстві, а також між суспільством і природою. У широкому сенсі слова соціологія культури - це не просто галузь соціологічного знання, вона охоплює всю проблематику суспільного життя під певним кутом зору. У соціологічній теорії культури був накопичений значний матеріал і розроблено безліч підходів щодо визначення цього терміна. Серед найбільш поширених з них можна відзначити такі підходи: 1) описовий, що визначає предмети даного поняття, 2) історичний, характеризує таке явище цього поняття, як спадкоємність; 3) нормативний, що орієнтується на закріплення в терміні способу життя людей; 4) психологічний, який робить наголос на процес адаптації; 5) структурний, що характеризує культуру як якусь структуру; 6) генетичний, що розглядає культуру з позиції походження; 7) функціоналізм , що відзначає значення кожного елемента визначається терміна; 8) символізм, орієнтований на зовнішнє фіксування культури. Об'єктом соціологічного дослідження даного напрямку соціологічної науки є: 1) розподіл існуючих в суспільстві форм і способів створення і передачі об'єктів культури, 2) стійкі і мінливі процеси в культурному житті; 3) обумовлюють їх соціальні чинники та механізми. Культурний зміст можна виділити в будь-якої цілеспрямованої діяльності соціальних суб'єктів: працю, політиці, побуті і т. п. При соціологічному вивченні культури особливе значення має виділення ціннісного компонента, що дозволяє об'єднати культуру в систему, що забезпечує їх зв'язок на різних рівнях: суспільство в цілому; соціальні групи; особистості. Поняття «культура» в сучасному соціологічному знанні позначає створену людьми штучну середу існування та самореалізації: це звичаї, вірування, цінності, норми, символи, що знаходять своє вираження в предметній середовищі, моделях поведінки, які встановлюються людьми , передаються з покоління в покоління і є важливими джерелами регулювання соціальної взаємодії та поведінки. Кожне конкретне суспільство створює свою власну культуру, яка передається з покоління в покоління в результаті історичного розвитку, що веде до виникнення різних видів культур. Важливим напрямком в соціології культури є аналіз такого явища, як культурні універсалії. Культурні універсалії - це норми і цінності, які притаманні всім культурам незалежно від географічного положення, історичного періоду або соціальних умов. Американський соціолог Дж. Мердок виділив більше 70 культурних універсалій, існуючих тому, що вони задовольняють найбільш важливі потреби. До таких универсалиям відносяться: мова, релігія, символи, етика, мистецтво, освіта, звичаї, ритуали, правила поведінки і т. д. Очевидно, що кожна культура включає в себе тисячі культурних елементів, які зливаються в деяке єдине ціле. Культурні елементи - це сукупність основних складових культури. Вперше поняття культурного елемента сформулював американський дослідник Е. Хоббель в 1949 р. Він визначив культурний елемент як первинну, що вважається більш неподільної одиницю поведінкового зразка або неподільний матеріальний предмет. Елементами матеріальної культури можуть бути, наприклад, такі предмети, як викрутка, олівець, носовичок. Елементами нематеріальної культури може бути потиск руки або їзда по лівій стороні дороги. Культурні елементи комбінуються в культурний комплекс, всі частини якого взаємопов'язані. Важливою проблемою соціології культури є такі широко поширені явища, як етноцентризм і культурний релятивізм. Етноцентризм - це тенденція оцінювати інші культури через призму своєї, з позиції її переваги. Прояв цієї тенденції може приймати різні форми (місіонерська діяльність, хрестові походи). В умовах нестабільності суспільства, послаблення державної влади етноцентризм може перерости в ксенофобію, войовничий націоналізм. Історична практика показує, що етноцентризм виявляється в більш терпимих формах, що дає соціологам підставу знаходити в ньому позитивні моменти, пов'язуючи їх з патріотизмом, національною самосвідомістю, груповий солідарністю. Культурний релятивізм - самобутність будь-якої культури. Як зазначає американський дослідник Р. Бенедикт, жодна цінність, ні одна особливість культури не може бути повністю зрозуміла, якщо аналізувати її у відриві від цілого. Культурний релятивізм пом'якшує дію етноцентризму і сприяє за позовом шляхів співпраці та взаємного збагачення різних культур. Найбільш раціональний шлях розвитку і сприйняття культури в суспільстві - поєднання рис як етноцентризму, так і групового релятивізму, коли індивід, відчуваючи почуття гордості за культуру своєї групи, в той же час здатний зрозуміти інші культури, поведінку членів інших соціальних груп, оцінити їх самобутність і значення. 2.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 1. Культура як об'єкт соціологічного пізнання. Різноманітність теоретичних підходів до вивчення та розуміння культури " |
||
|
||