§ 1. Поняття особистості. Соціалізація особистості. Структура психічних властивостей особистості

Людина як суб'єкт соціальних відносин, носій соціально значущих якостей є особистістю.

Людина не народжується з готовими здібностями, характером і т. д. Ці властивості формуються протягом життя, але на певній природній основі. Спадкова основа людського організму (генотип) визначає його анатомо-фізіологічні особливості, основні якості нервової системи, динаміку нервових процесів. У природній, біологічної організації людини закладені можливості його психічного розвитку.

Становлення людини як особистості відбувається у конкретних суспільних умовах.

Те, що на перший погляд видається «природними» якостями людини (наприклад, риси характеру), насправді є закріпленням в особистості соціальних вимог до її поведінки.

Якості особистості обумовлені діапазоном її практичних відносин, включеністю в різні сфери життєдіяльності соціуму.

У становленні індивіда як особистості істотні процеси особистісної ідентифікації (формування в індивіда отождествленности себе з іншими людьми і людським суспільством в цілому) і персоналізації (свідомість індивідом необхідності певної представленості своєї особистості в життєдіяльності інших людей, особистісної самореалізації в даної соціальної спільності).

З іншими людьми особистість взаємодіє на основі Я-концепції, особистісної рефлексії - своїх уявлень

про саму себе, свої можливості, своєї значущості.

Зрозуміти особистість - означає зрозуміти, які життєві завдання і яким способом вона, якими вихідними принципами поведінки вона керується.

196

Глава 7. Психологія особистості

Формування здатності особистості до життєдіяльності в суспільстві на основі засвоєння нею соціальних цінностей і способів соціально позитивної поведінки називається спеціалізацією.

У процесі соціалізації людина засвоює соціальні норми, опановує способами виконання соціальних ролей, навичками суспільної поведінки. Соціалізація - освоєння особистістю соціальної дійсності.

Джерелами соціалізації особистості є: -

досвід раннього дитинства - формування психічних функцій і елементарних форм поведінки (окремі упущення у формуванні особистості в ранньому віці трудновосполнімий в більш зрілому віці) ; -

соціальні інститути - системи виховання, навчання і освіти; -

взаємний вплив людей в процесі спілкування та діяльності.

Соціалізація - не механізм накладення на індивіда «готової соціальної форми», а процес активного самопостроенія особистості, який стимулюється певними соціальними умовами. Соціалізація дає особистості можливість функціонувати в якості повноправного члена суспільства.

Соціалізація індивіда пов'язана з виробленням у нього адекватного ставлення до соціальних цінностей. Мода, смаки, споживчі орієнтації мінливі. Більш стабільні світоглядні позиції людей, цінності загальнолюдської культури.

У кожного покоління виникають свої проблеми включення в життя. Соціалізація не означає «підгонки» нових поколінь під колишні соціальні цінності і традиції. Історичний процес втратив би розвиток, якби батькам вдалося зі своїх дітей зробити свою подобу. Соціалізація - присвоєння підростаючим поколінням соціально-психічних механізмів повноцінного функціонування людини в людському суспільстві.

В архаїчних і тоталітарних суспільствах соціалізація зводиться до безумовного відтворення молодшими соціальних стереотипів старших. У цивілізованому демократичному суспільстві принципами взаємодії між поколіннями є рівність та співробітництво, можливість вільного розвитку нових поколінь в рамках фундаментальних загальнолюдських цінностей.

§ 1. Поняття особистості. Соціалізація особистості 197

Дефекти соціалізації найбільш можливі в кризові періоди життя індивіда.

Підвищено збудливість, ослаблені гальмівні процеси, зрослі сили не знаходять в ряді випадків гідного і емоційно насиченого застосування. Ставляться ж до підлітка, як правило, ще як до дитини.

Звідси - підлітковий протест, негативізм, спотворені форми самоствердження. В окремих випадках можливе та омана вуличної романтикою.

Не праві ті, хто стверджує, що підлітки-правопорушники відрізняються

несформованістю інтересів. Навпаки, їхні інтереси вже сформовані, але це соціально негативні інтереси: раннє придбання сексуального досвіду, статеві збочення, наркоманія, асоціальність.

Первісна різновид відхиляється - делінквентна поведінка - система незначних правопорушень, провинностей, проступків.

Делинквентность може бути обумовлена як педагогічною занедбаністю, невихованістю, малокультурні, так і психічними аномаліями, ригідністю (негибкостью) поведінки, схильністю до афективних реакцій.

Делінквентноє поведінка значною мірою зумовлено неблагополуччям сімейного виховання - гіперопікою або вкрай жорстким поводженням, несприятливим впливом мікросередовища. Перші прояви делінквентної поведінки - прогули, бійки з однолітками, дрібне хуліганство, тероризування слабких однолітків, шантаж, викрадення мотоциклів, зухвала поведінка в громадських місцях.

Своєчасно не припинення, ці форми предпреступного поведінки закріплюються у відповідних поведінкових стереотипах; формується асоціальний стиль поведінки, який за певних умов може перерости в стійкий антисоціальний тип поведінки. Заперечення базових соціальних Цінностей - така першопричина соціально дезадаптивного поведінки.

Соціальна неадаптированность особистості, її поведінка, що відхиляється пов'язані з ослабленням соціального контролю, 198

Глава 7. Психологія особистості

бездоглядністю, потуранням асоціальної прояву особистості на ранніх стадіях її формування. Зовнішні умови, що допускають можливість систематичного безконтрольного поведінки, переходять у внутрішню нездатність особистості до самообмеження.

Соціальна дезадаптація особистості пов'язана в ряді випадків не тільки з ціннісною орієнтацією, а й з несформованою-стю у неї способів психологічного самозахисту. Трагедія людини - з юних років відчути себе приреченим невдахою, здатним здійснювати лише негативні дії. Незворотні наслідки можуть спричинити байдужість осіб, чия думка для нього має особливо важливе значення.

Фундаментальна соціальна потреба людини - потреба в самоповазі, в особистісному визнання - повинна знаходити відгук у соціально-позитивної середовищі. До відхиляється формам поведінки вдається відхилена соціумом особистість.

Не здійснений загальносоціальні масштаб особистісного самоізмеренія індивід замінює доступним для нього асоціальною сурогатом. І ось вже фізично слабкий хлопчина, який почав пити і курити, починає відчувати себе «справжнім хлопцем». А перші його успіхи в «справі» створюють

йому ореол «свого хлопця».

Перебільшеному заохочення ватажків лестять його хворобливого самолюбству. І тільки в цій асоціальної субкультурі індивід починає знаходити сенс свого існування. У індивіда зміцнюється мотивація девіантної (що відхиляється) поведінки.

Антінорматівние стає нормою - такий парадокс девіантності.

Для формування особистості особливо небезпечні дефекти соціалізації в ранньому віці, впливу асоціальної «со-ціалізатора», вплив асоціальних субкультур. Найбільший вплив на що формується особистість надає первинний социализирующий колектив - родина, однолітки, різноманітні малі та первинні групи.

Можна виділити ряд особливостей соціалізованої особистості.

У критичних ситуаціях така особистість зберігає свою життєву стратегію, залишається прихильною своїм позиціям і ціннісним орієнтаціям (цілісність особистості).

§ 1. Поняття особистості. Соціалізація особистості 199

Можливі психічні зриви в екстремальних ситуаціях вона попереджає системою засобів психологічного захисту (раціоналізацією, витісненням, переоцінкою цінностей та ін.) Нормою для особистості є перебування в стані безперервного розвитку, самовдосконалення та самореалізації, постійне відкриття для себе нових горизонтів, пізнання «радості завтрашнього дня», пошук можливостей актуалізації своїх здібностей у важких умовах, толерантність, здатність до адекватних дій в ситуації протидії.

У побудові життєвих планів стабільна особистість виходить з реальних можливостей, уникає завищених домагань. Розвинена особистість має високорозвиненим почуттям справедливості, совісті і честі. Вона рішуча і наполеглива в досягненні об'єктивно значущих цілей, але не ригидна, тобто здатна до корекції поведінки.

На складні вимоги життя вона здатна реагувати тактичної лабільністю, без психічних надломів. Джерелом своїх удач і невдач вважає себе, а не зовнішні обставини. У складних умовах життя здатна взяти відповідальність на себе і піти на виправданий ризик.

Поряд з емоційною стійкістю вона постійно зберігає емоційну реактивність, високу чутливість до прекрасного і піднесеного, відкидаючи низовина і аморальність. Маючи розвиненим почуттям самоповаги, особистість саморефлексівна - піддає себе самоконтролю на основі своєї Я-концепції.

Особистість живе і діє на основі тієї конструкції, яку вона сформувала в своїй голові під впливом конкретних життєвих умов.

Все регуляційні компоненти людської діяльності - пізнавальні, вольові та емоційні процеси - функціонують у нерозривній єдності і становлять психічну діяльність людини, особливості якої виступають як психічні властивості особистості.

Виділяючи структурні компоненти особистості, необхідно розглядати їх як комплекси псіхорегуляціонних можливостей індивіда. Особистість - цілісне

психічне утворення, окремі елементи якого знаходяться в закономірних взаємозв'язках. Так, природні можливості індивіда (тип його 200

Глава 7. Психологія особистості

вищої нервової діяльності) закономірно визначають його темперамент - загальні психодинамические особливості.

Ці особливості служать загальним психічним фоном для прояву інших психічних можливостей індивіда - пізнавальних, емоційних, вольових. Психічні можливості, в свою чергу, пов'язані з спрямованістю особистості, її характером - общеадаптівнимі способами поведінки.

Коли ми даємо загальну класифікацію психічних явищ (психічні процеси, психічні стани, психічні властивості особистості), ми абстрагуємося, штучно диференціюємо, роз'єднуємо ці явища. Коли ж ми говоримо про структуру психічних властивостей особистості, ми інтегруємо психічні явища, особистісно об'єднуємо їх.

Властивості особистості складають динамічну систему її функціональних можливостей. Психічні властивості багато-системними є: вони по-різному проявляються в різних системах взаємозв'язків. Можна виділити властивості особистості як суб'єкта пізнання, трудової діяльності, спілкування.

Окремі психічні властивості індивіда, вступаючи в системну взаємодію між собою, утворюють якості особистості. Ці психічні якості особистості традиційно поділяються на чотири групи: 1) темперамент, 2) спрямованість, 3) здатність і 4) характер.

Система цих психічних якостей і утворює структуру особистості.

Інформація, релевантна " § 1. Поняття особистості. Соціалізація особистості. Структура психічних властивостей особистості "

1. Глава тринадцята. НОРМА ПРАВА
   Поняття норми права та її ознаки. Структура норми права. Відмінність норми права від індивідуальних правових приписів. Способи викладу правових норм у нормативно-правових актах. Види і класифікація норм права. Підшукуючи образне порівняння для норми права, я подумав, що, мабуть, найточнішим буде подання про це соціальне явище як про первинної клітинці або як про атом правової
   
2. sssn У міру розвитку людства його сукупний духовний досвід постійно збагачується, і в кожну наступну епоху людина стоїть перед все більш складним вибором духовних орієнтирів. Ситуація особливо ускладнюється у зв'язку з тим, що диференціація духовного досвіду супроводжується його фрагмент-ризації, коли людина під тиском соціокультурних установок, духовних інтуїцій і особистого духовного досвіду вихоплює лише окремі сторони і прояви духовної реальності, тому для одних вона залишається обмеженою індивідуальним і суспільним свідомістю і, таким чином, не виходить за межі людського світу, а для інших простягається до висот і глибин Абсолюту. В результаті духовна ситуація сучасної людини виявляється досить невизначеною порівняно зі строго регламентованої міфологічної картиною світу. Людина може усвідомлювати і пізнавати себе як завгодно, з будь-яким ступенем фрагментарності - через окремі здібності і схильності, пристрасті, характер, долю. Але все це Гегель справедливо називає розрізненням особливого в людині. Субстанціальне, сутнісне в людині є дух. Справжнє розгляд духу, спрямоване на розкриття життя духу, передбачає ставлення до духу як живому. Власне, всі філософські і богословські концепції різняться між собою тим, як вони розуміють це якість духу - бути живим, у чому вбачають його життєвість. Розуміння духу в давнину було дуже обмеженим; лише греки «вперше з усією визначеністю спіткали як дух те, що вони протиставляли себе як божественне; але і вони ні в філософію фії, ні в релігії не піднялася до пізнання абсолютної нескінченності духу; ставлення людського духу до божества ще не є тому у греків абсолютно вільним; тільки християнство вигляді вчення про втілення бога в людині і про присутність святого духа у віруючій громаді надало людській свідомості абсолютно вільне ставлення до нескінченного і тим самим зробило можливим второпати пізнання духу в його абсолютній нескінченності »52 . Еволюція духовного досвіду не зводиться до інтелектуальної діяльності, представленої в найбільш розвиненому вигляді формами теоретизації та концептуалізації дійсності, а повинна розглядатися насамперед як безпосередній досвід взаємодії людини з духовною реальністю, який у своїх вищих точках доходить до злиття з Божественним Духом. Досягнення цієї точки означає перехід від світу до Істини, що супроводжується духовним переворотом всього людської істоти. Вибірковість відповіді на питання, що штовхає людину до духовних шукань, що вимагає величезної духовної напруженості, - розум, божественне провидіння або соціальні умови, - робить неможливою фундаменталізації конкретної підстави і тим самим однозначне теоретичне вирішення проблеми. Правда, спроби розібратися в хитросплетіннях різних зв'язків - несвідомих, чуттєвих, інтелектуальних, що створюють багатство і неозоре різноманіття духовного життя людини, - робилися. Так, Платон виводив ієрархію людей з їхніх душевних схильностей, Маркс вважав духовність обумовленої соціально-економічними умовами життя, а Фрейд вбачав причини людської поведінки взагалі і духовного досвіду зокрема в несвідомому. Однак найбільше, що давали різні концепції людської природи, - це вкрай абстрактні пояснювальні схеми, що не застосовні до жодної індивідуальній долі, яка є головною ареною совершающейся духовної еволюції. Її не заженеш ні в яку схему, тканина цієї еволюції подієва і виткана з вчинків, духовний зміст яких не збігається з їх мотиваційної або целерациональ-ної оцінкою. Оцінка подій духовного життя можлива тільки з позицій вищого, а в межі - досконалого, як би еталонного, духовного досвіду, по відношенню до якого більш елементарні форми виступають як підготовчі щаблі. sssk aaan ПРОБЛЕМА ВИХІДНОЇ ВІДНОСИНИ ЛЮДИНИ ДО ДУХОВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ
     У найзагальнішому вигляді можна виділити два основних підходи до розуміння сутності духовного досвіду: секулярний і релігійно-містичний. Секулярний підхід у його натуралістичному і етичному варіантах пов'язує духовний досвід виключно з ідеальною діяльністю людського духу і обмежує сферу надіндивідуальної духовної реальності сукупністю форм суспільної свідомості. Спочатку
   
3. Проблеми соціальної установки в теорії установки Д. Н. Узнадзе
     Проблема взаємини соціальної установки і установки дуже неоднозначна, і різні дослідники бачать різні способи її вирішення. Так, Г.М. Андрєєва зауважує, що «необхідно розвести сферу дії установок, як їх розумів Д.Н. Узнадзе, і сферу дії «соціальних установок» (...). За справедливим зауваженням Ф.Н. Бассин, розуміння Д.Н. Узнадзе установки як несвідомого виключає
   
4. 1.3. ФРАНЦУЗЬКИЙ структуралізму і «НОВА ФІЛОСОФІЯ»
     Формування «нової філософії» відбувалося в той період, коли структуралізм був одним з провідних напрямків гуманітарних досліджень у Франції, коли були опубліковані основні праці його теоретиків. Ця обставина не могло не вплинути на погляди «нових філософів», які запозичували і піддали глибокої теоретичної переробці деякі методологічні принципи структуралізму.
   
5. 3.1. Поняття професійно-особистісної готовності вчителя до гуманістично-орієнтованого полісуб'єктний взаємодії у соціально-освітньому середовищі
     Проблема реалізації гуманістично-орієнтованої педагогічної діяльності тісно пов'язана з питанням про потенціалах психічного розвитку особистості вчителя як учасника і організатора полісуб'єктний взаємодії у соціально-освітньому середовищі і закладених в ній ресурсах, які можуть бути використані для оптимального вирішення гуманітарних педагогічних завдань. У психологічній
   
6. Система основних понять (категорій) педагогіки
     Педагогіка має системою своєрідних понять (категорії), що відображають ту чи іншу сторону педагогічної реальності і різні види її педагогічних явищ. Педагогічний процес - категорія, що означає активну взаємопов'язану і взаємообумовлену діяльність суб'єкт-об'єктів педагогічної сфери (батьків, вчителів, керівників та ін.), і об'єкт-суб'єктів (дітей,
   
7. Механізм (психологічна структура) злочинного діяння
     Системоутворюючим фактором умисних злочинів є мотиваційна сфера особистості злочинця. Усвідомивши ту або іншу потребу, свої інтереси, людина аналізує реальні умови і подумки представляє можливі варіанти своєї поведінки, реалізація яких може задовольнити його бажання в даних умовах. Злочинець зважує всі "за" і "проти" щодо кожного варіанта дії
   
8. § 5. Характер
     У перекладі з грецької слово «характер» означає «друк», «відбиток», а в смисловому значенні - чітко виражену визначеність, типовість поведінки кожної людини. Характер - система стійких мотивів і способів поведінки, що утворюють поведінковий тип особистості. Формуючись в соціальних умовах, відчуваючи вплив вимог соціального середовища, характер у своїх динамічних
   
9. § 3. Види емоцій
     Емоції і почуття різняться залежно від їх якості (позитивні і негативні), глибини, інтенсивності та тривалості впливу на діяльність. У якісному своєрідності емоцій і почуттів виражається те, як ставиться людина до відповідного явища: поклади-§ 3. Види емоцій 135 тельно чи негативно. Залежно від того, наскільки значущою відбивана в емоціях і
   
10. Термінологічний словник
      Автономія особистості - відособленість особистості, її здатність до самовизначення своїх позицій. Як загальний принцип людської поведінки автономія особистості була проголошена Мартіном Лютером в його визнанні: «На тому стою і не можу інакше», а теоретично досліджена І. Кантом («Автономна етика»). Автономію особи Кант пов'язував не з свободою особистості від зовнішніх впливів, а з
    
11. § 2. Система (структура) юридичної психології
      Юридична психологія має власну методологію і систему категорій (тезаурус). Вона складається з ряду розділів, кожен з яких має відповідну подструктуру. 1. Методологічні основи юридичної психології: - предмет, методи та завдання юридичної психології; - структура юридичної психології; - історичний розвиток юридичної психології. 20 Глава 1. Методологічні
    
12. § 2. Взаємозв'язок трьох рівнів психічної діяльності людини: несвідомого, підсвідомого і свідомого. Поточна організація свідомості - увага
      Психічна діяльність людини, його психіка функціонують одночасно на трьох взаємопов'язаних рівнях: несвідомому, підсвідомому і свідомому. Несвідомий рівень психічної діяльності являє собою вроджену інстинктивно-рефлекторну діяльність. Поведінкові акти на несвідомому рівні регулюються несвідомими біологічними механізмами. Вони спрямовані
    
13. § 3. Прикордонні психічні стани
      Психічні стану, що знаходяться між нормою і патологією (слабкі форми психічних розладів), називаються прикордонними станами. До таких станів відносяться: реактивні стани; неврози; психопатоподібні стани; затримки психічного розвитку (розумова відсталість). У психології ще не сформоване поняття психічної норми. Однак для виявлення переходу психіки людини за
    
14. § 1. Передумови кримінальної караності і елементи складу злочину
      При встановлення кримінальної караності діянь, на основі вивчення суспільних відносин держава, як уже зазначалося, проводить відбір найбільш суспільно небезпечних діянь як злочинних і карних. При цьому законодавець індивідуалізує у встановлюваному законі відповідальність за більш-менш конкретні дії, змальовуючи їх в диспозиціях статей Особливої частини Кримінального
    
15. § 1. Поняття злочину
      Одна з давніх традицій російського правотворчест-ва-визначення в кримінальному законі поняття злочину. Не виняток і новий КК РФ, де в ст. 14 встановлено: "Злочином визнається винне досконале суспільно небезпечне діяння, заборонене цим Кодексом під загрозою застосування покарання". Вважаючи, що дане визначення містить чотири найбільш актуальних типу взаємозв'язку (родовий і
    
16. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
      Соціальні норми первісного суспільства. Регулятивна роль міфів, обрядів, ритуалів. Перехід від мононорм присвоює економіки до правових і моральних норм виробляє економіки. Закономірності виникнення права. Його ознаки. Функції права в ранньокласових суспільствах. Общесоциальное і класове в змісті права. Право як основа і засіб здійснення державної влади в
    
17. Глава десята. ПРАВО В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ РЕГУЛЯТОРІВ
      Регулювання суспільних відносин: поняття, способи. Система соціальних регуляторів: нормативні та ненормативні регулятори. Соціальні та технічні норми. Загальне та особливе в соціальних нормах. Право як соціальний регулятор. Нові знання про походження права як суспільної регулятивній системі, що з'явилася одночасно з державою в результаті переходу людства від присвоює до
    
18. Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
      Сутність права. Общесоциальное і класове в праві. Право як динамічна система. Зміст права. Право - міра (масштаб) поведінки особистості. Об'єктивне і суб'єктивне в праві. Поняття права. Право як система правил поведінки. Право як міра свободи особистості. Визначення права. Право і мораль. Право і релігія. Право і звичаї. Право і соціально-економічний лад. Творча роль права.
    
19. Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
      Правові відносини як форма суспільних відносин. Правові норми і правові відносини. Зміст і види правовідносин. Суб'єкти правовідносин та їх характеристика. Об'єкти правовідносини та їх характеристика. Юридичні факти. Становлення права як соціальної нормативно-регулятивної системи, як цілісного соціального інституту на рубежі III-II тисячоліття до н.е. прицілі до корінних