загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

12. «Стилізатора»: Кузміна

Важливим аспектом естетичного відродження Росії - символізм був лише головним літературним його виразом - було пожвавлення інтересу до художнього життя минулого, як російського, так і іноземного. І в живописі, і в літературі це часто брало форму свідомої імітації старовинних художників і письменників. Такий вид творчого пастишу в Росії носить назву «стилізації». У літературі вона торкнулася в основному прози. У символістів не було упередженої ідеї - яку саме прозу їм писати - і кожен пішов своїм шляхом; таким чином, символістської прозової школи не існує, хоча є поетична. Деякі символісти дозволили цю труднощі, поширивши на прозу правила поезії (Бальмонт, Сологуб, Білий), інші віддалися вільному імпресіонізму (Гіппіус), третє, не довіряючи собі, стали шукати керівництва у визнаних авторитетів і прийшли до імітації прози минулих століть. Так сталося з Брюсовим, чия краща проза - завжди стилізація. Метод стилізації застосовувався не тільки в прозі; багато «малі» поети частково або повністю присвятили себе цьому. Такий, наприклад, Юрій Верховський, найбільший знавець пушкінської епохи і вмілий імітатор поетів того часу. Але саме велике ім'я серед них - Михайло Олексійович Кузмін (нар. 1875), який, хоча і належав до символістської колі (і кілька років жив на «Вежі»), як письменник стоїть осторонь від символістської школи. Він естет чистої води. Улюблені його епохи - олександрійська, ранневизантийская і вісімнадцяте століття. З іншого боку, він міцно вріс у релігійну традицію і дивно симпатизує старообрядцям. У його творчості виразно звучать релігійні мотиви, але не так, як у символістів - НЕ метафізично, а обрядово, ритуально. Релігійний елемент у ньому невіддільний від вишуканої і порочної чуттєвості. Ця суміш, хоч і пікантна, не всім до смаку.
Поезія його відрізняється від символістської більшою конкретністю і меншою урочистістю. Майже завжди в його віршах мова йде про любов. Він володіє великою майстерністю і вірші його часто чудові. Перший його поетичний збірник - Олександрійські пісні (1906) - залишився його кращим збірником. Він був натхненний Піснями Білітіс П'єра Луї; але не може бути ніякого сумніву, що олександрійські любовні пісні, реконструйовані російським поетом, і тонше, і вишуканіше, і багатозначні. За піснями послідувала пустотливо-чарівна пастораль «вісімнадцятого століття» Сезони любові (1907), де він проявляє своє майже акробатичне уміння володіти римою. Його подальшу творчість остоит частиною з нуднуватих алегоричних любовних віршів у дусі петраркова Тріумфів, частиною з чудово-легковажних віршів про «чарівних дрібницях життя», і в цьому жанрі він не має суперників. У прозі він захищає ідеал «прекрасної ясності» і надихається прикладами пізніх грецьких романістів, житіями святих, італійської новелою і французьким романом XVIII століття.

Стиль його - манірний і нарочито офранцуженний. Його чарівність полягає в пікантно-порочному привкусе його речей, тому що, хоча він і пише романи пригод, йому до дивного не вистачає вміння розповідати. Розповіді про сучасне життя (найбільша річ - роман Ніжний Йосип, 1910) побудовані посередньо і рідко бувають цікаві. Але що в них прекрасно - це діалог, в якому він пішов навіть далі Толстого у відтворенні вимови і нерівностей розмовної мови. Він пише також лібрето для балетів та оперет; пише і п'єси. Зазвичай вони написані з легковажним бешкетництвом і їх принадність у римованих пасажах. Сама чарівна з усіх - Комедія про святого Олексія, ранній твір (1907), особливо типове для його манери говорити про священні речах, що включає деякі з його найкращих пісеньок.

13. Ходасевич

Поети, народжені після 1880 р., не додали до символізму нічого, або дуже мало. Виключення представляє Владислав Феліціановіч Ходасевич (по-польськи Chodasiewicz, рід. 1886). Хоча техніка його майже вільна від символістських впливів, загальний дух його поезії значно ближче до символізму, ніж до більш молодим школам, бо він, єдиний з усіх молодих поетів - містик. Перша його книга з'явилася в 1908 р., але загальне визнання він отримав лише після публікації своїх останніх, вже післяреволюційних книг Шляхом зерна (1920) і Важка ліра (1923), які є творами зрілого та впевненого мистецтва. Ходасевич містичний спірітуаліст, але у вираженні своїх інтуїтивних відчуттів він іроніст. Його поезія є вираз іронічного і трагічного протиріччя між свободою безсмертної душі і її поневоленням матерією і необхідністю. Ця вічна тема виражена в його віршах з чіткістю і витонченістю, що трохи нагадує дотепність давніх часів. Власне, дотепність є головна риса поезії Ходасевича, і його містичні вірші зазвичай закінчуються коленням епіграмою. Ця манера дуже дієва - його вірші доходять до самих несхильність до поезії читачів. Він раптово став популярний в 1919-1920 рр.., Коли після перенесених нелюдських страждань російські інтелігенти більше звичайного були відкриті спокусі містичних настроїв. Але навіть такой не-містик (і не-поет) як Горький вважає Ходасевича найбільшим з нині живучих російських поетів. І якщо судити поезію за нормами XVIII століття, то Горький прав, бо Ходасевич найбільший з живуть майстер поетичного дотепності. Незважаючи на його містичні вірування, він классицист і стиль його - майстерне воскресіння форм і манер Золотого пушкінського століття.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 12. «стилізатора»: Кузміна "
  1. Література
    Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М., 2000. Гадло А.В. Східний похід Святослава. - Проблеми історії феодальної Русі. Л. 1971. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Гумільов Л. Н. Від Русі до Росії / Л.М. Гумільов. - СПб. 1992 б. Греков
  2. Література
    Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / Г.І. Анохін / / Питання історії. 2000. № 3. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь - М., 2000. Горський А.А. Держава або конгломерат конунгів? Русь в першій половині X століття / А. А. Горський / / Питання історії. 1999. № 8. Данилевський І.М. Стародавня Русь очима
  3. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
    Алексєєв В.П. Походження народів Східної Європи. М, 1964. Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Анохін Г.І. Нова гіпотеза походження держави на Русі / Г.І. Анохін / / Питання історії. 2000. № 3. Артамонов М. І. Історія хозар. Л.: Вид-во ГЕ. 1962. Борисов Н.С. Російські полководці 13-16 століть. М., 1993. Вернадський Г.В. Київська Русь / Г.В. Вернадський. Тверь-М., 2000.
  4. 2. АННА АХМАТОВА
    Найбільше ім'я, пов'язане з акмеизмом і з Цехом поетів - ім'я Анни Ахматової. Це псевдонім (але псевдонім, який фактично замінив справжнє ім'я навіть у приватному житті) Анни Андріївни Горенко. (Ахматова - дівоче прізвище її матері.) Народилася вона в Києві в 1889 р. У 1910 р. вона вийшла заміж за Гумільова, в 1911 р. вперше були надруковані її вірші. У 1912 р. вийшла її перша книга Вечір, з
  5. БІБЛІОГРАФІЯ 1.
    Абульханова-Славська К. А. Соціальне мислення особистості: проблеми і стратегії дослідження / / Психологічний журнал, 1994, т. 15, № 4, С. 39-55. 2. Агєєв В. С., Базаров Т. Ю., Скворцов В. В. Методика складання соціально-психологічних характеристик для атестації кадрів. Спецпрактикум з соціальної психології. - М.: МГУ, 1986. 3. Активні методи навчання або ділові ігри (огляд
  6. 1. ГУМІЛЬОВ І ЦЕХ ПОЕТІВ
    Рух, розпочате символістами, мало на увазі розширення поетичного горизонту, звільнення індивідуальності, підвищення рівня техніки ; в цьому сенсі воно знаходиться на підйомі, і вся заслуговує уваги російська поезія з початку століття і до наших днів належить до однієї і тієї ж школі. Але differentia specifica (видові відмінності) поетів-символістів - їх метафізичні устремління, їх концепція світу
  7. 5. Є. Сабуров Минуло сто років, і юний град ...
    Коли Андрій Білий почав писати роман «Петербург»? Загадка. розпливається роки від 1906-го до 1912 - го. Дай в «Симфоніях» вже є не тільки теми, але й епізоди «Петербурга». Коли закінчив? Тут суперечки киплять неабиякі. В 1913-му? У 1922-му? А може, в 1928-му? Що таке перша, що таке другий редакції, коли сам Білий їх налічував мало не вісім? Письменник вважав, що він так і не поставив останню
  8. Російське мистецтво кінця Х1Х-початку XX століття
    З кризою народницького руху, в 90-і роки, «аналітичний метод реалізму XIX в.», як його називають у вітчизняній науці, себе зживає. Багато з художників-передвижників випробовували творчий занепад, пішли у «дрібнотем'я» розважальної жанрової картини. Традиції Перова зберігалися найбільше в Московському училищі живопису, скульптури і зодчества завдяки викладацької діяльності таких
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи