| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
12. «Стилізатора»: Кузміна |
||
|
Важливим аспектом естетичного відродження Росії - символізм був лише головним літературним його виразом - було пожвавлення інтересу до художнього життя минулого, як російського, так і іноземного. І в живописі, і в літературі це часто брало форму свідомої імітації старовинних художників і письменників. Такий вид творчого пастишу в Росії носить назву «стилізації». У літературі вона торкнулася в основному прози. У символістів не було упередженої ідеї - яку саме прозу їм писати - і кожен пішов своїм шляхом; таким чином, символістської прозової школи не існує, хоча є поетична. Деякі символісти дозволили цю труднощі, поширивши на прозу правила поезії (Бальмонт, Сологуб, Білий), інші віддалися вільному імпресіонізму (Гіппіус), третє, не довіряючи собі, стали шукати керівництва у визнаних авторитетів і прийшли до імітації прози минулих століть. Так сталося з Брюсовим, чия краща проза - завжди стилізація. Метод стилізації застосовувався не тільки в прозі; багато «малі» поети частково або повністю присвятили себе цьому. Такий, наприклад, Юрій Верховський, найбільший знавець пушкінської епохи і вмілий імітатор поетів того часу. Але саме велике ім'я серед них - Михайло Олексійович Кузмін (нар. 1875), який, хоча і належав до символістської колі (і кілька років жив на «Вежі»), як письменник стоїть осторонь від символістської школи. Він естет чистої води. Улюблені його епохи - олександрійська, ранневизантийская і вісімнадцяте століття. З іншого боку, він міцно вріс у релігійну традицію і дивно симпатизує старообрядцям. У його творчості виразно звучать релігійні мотиви, але не так, як у символістів - НЕ метафізично, а обрядово, ритуально. Релігійний елемент у ньому невіддільний від вишуканої і порочної чуттєвості. Ця суміш, хоч і пікантна, не всім до смаку. Стиль його - манірний і нарочито офранцуженний. Його чарівність полягає в пікантно-порочному привкусе його речей, тому що, хоча він і пише романи пригод, йому до дивного не вистачає вміння розповідати. Розповіді про сучасне життя (найбільша річ - роман Ніжний Йосип, 1910) побудовані посередньо і рідко бувають цікаві. Але що в них прекрасно - це діалог, в якому він пішов навіть далі Толстого у відтворенні вимови і нерівностей розмовної мови. Він пише також лібрето для балетів та оперет; пише і п'єси. Зазвичай вони написані з легковажним бешкетництвом і їх принадність у римованих пасажах. Сама чарівна з усіх - Комедія про святого Олексія, ранній твір (1907), особливо типове для його манери говорити про священні речах, що включає деякі з його найкращих пісеньок. 13. Ходасевич Поети, народжені після 1880 р., не додали до символізму нічого, або дуже мало. Виключення представляє Владислав Феліціановіч Ходасевич (по-польськи Chodasiewicz, рід. 1886). Хоча техніка його майже вільна від символістських впливів, загальний дух його поезії значно ближче до символізму, ніж до більш молодим школам, бо він, єдиний з усіх молодих поетів - містик. Перша його книга з'явилася в 1908 р., але загальне визнання він отримав лише після публікації своїх останніх, вже післяреволюційних книг Шляхом зерна (1920) і Важка ліра (1923), які є творами зрілого та впевненого мистецтва. Ходасевич містичний спірітуаліст, але у вираженні своїх інтуїтивних відчуттів він іроніст. Його поезія є вираз іронічного і трагічного протиріччя між свободою безсмертної душі і її поневоленням матерією і необхідністю. Ця вічна тема виражена в його віршах з чіткістю і витонченістю, що трохи нагадує дотепність давніх часів. Власне, дотепність є головна риса поезії Ходасевича, і його містичні вірші зазвичай закінчуються коленням епіграмою. Ця манера дуже дієва - його вірші доходять до самих несхильність до поезії читачів. Він раптово став популярний в 1919-1920 рр.., Коли після перенесених нелюдських страждань російські інтелігенти більше звичайного були відкриті спокусі містичних настроїв. Але навіть такой не-містик (і не-поет) як Горький вважає Ходасевича найбільшим з нині живучих російських поетів. І якщо судити поезію за нормами XVIII століття, то Горький прав, бо Ходасевич найбільший з живуть майстер поетичного дотепності. Незважаючи на його містичні вірування, він классицист і стиль його - майстерне воскресіння форм і манер Золотого пушкінського століття.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " 12. «стилізатора»: Кузміна " |
||
|
||