Головна
ГоловнаНавчальний процесПедагогіка → 
« Попередня Наступна »
П.І. Підкасистий. ПЕДАГОГІКА. Навчальний посібник для студентів педаго гічних вузів і педагогічних коледжів. - М: Педагогічне товариство Росії. - 640 с., 1998 - перейти до змісту підручника

15.2. Характеристика принципів виховання

Принцип - загальне керівне положення, яке вимагає послідовності дій, не в значенні "ПОО-чередності", а в значенні "сталості" при різних умовах і обставинах. Припустимо, принципом життя людина обрала "бути самим собою", це означає, що ніяка сила лукавих, дурних, жорстоких гвалтівників не змусить його змінити даному принципу. Або: якщо вчитель як принципу обрав "не кричати на дітей", то не залишається місця ніяким вивертким виправданням для порушення цього положення.

Зрозуміло, що принципи - це дуже висока сгепень узагальнення, інакше принцип не може бути реалізований в неповторних приватних ситуаціях, при унікальності подій, в незвичайних групах дітей, при їх яскравій індивідуальності. Загальний характер дозволяє керуватися принципом завжди і скрізь, професійно правильно вибудовувати тактику роботи, не здійснюючи фатальних помилок.

Зрозуміло й інше: кількість принципів при їх максимально широкому узагальненні невелике, їх не потрібно запам'ятовувати, свідомість постійно тримає їх у пам'яті як деякі вихідні установки.

Однак, як уникнути суб'єктивності цих установок? Хибності загального керівництва? Припустимо, вчитель прийшов до висновку, що головне в роботі з дітьми - тримати їх у страху, бо страх зберігає порядок, а порядок, в свою чергу, сприяє засвоєнню знань. Нескоро цей педагог розчарується в безплідному принциповому виведенні: поки діти не виростуть і не перестануть його боятися, він не виявить прихованого відрази до навчання, ненависті до школи, неповаги до вчителів, нелюбові до себе - цілого комплексу негативних відносин, що розпускаються, на подив вчителя, в ранній юності, коли випарується страх.

Принцип - положення, що випливає з мети виховання і з природи виховання. Як би передбачаючи свавільно висунутих цілей, принцип встановлює відповідність того, що планує педагог ("чого хочу?") І того, що можливо досягти в умовах соціально

415

психологічного клімату ("що можу?"). Принцип - моє тик з теорії в практику. Його реалізація - втілення теоретичних основ. Від того рівень науково-теоретичного мислення відразу виявляється, варто познайомитися з принципами працює з дітьми педагога.

Отже, перший принцип виховання, що випливає до мети виховання, що враховує природу виховного процесу, - орієнтація на цінності та ціннісні відносини.

Даний принцип означає сталість професійної уваги педагога на розгортаються в діях, емоційних реакціях, словах і інтонаційної забарвленням відносини вихованця до соціально-культурних цінностей: людині, природі, суспільству, праці, пізнання ... і ціннісним основам життя, гідного людини, - добра, істини, краси.

Така установка допомагає бачити за буденними діями дітей і взагалі всіх людей драму відносин: зайняв саме зручне крісло, відмовився від ласощів, вбрався всупереч неприємностей, сховався за спину сусіда, зрадів помилки товариша, віддав останні рублі потерпілому , завмер перед распустившейся трояндою.

Здійснюється принцип завдяки тому, що организуемая педагогом діяльність приймає філософський характер: за фактом виявляється явище, за явищем - закономірність життя, за закономірністю - основи людського життя. Це дозволяє перетворити кожен момент спільної діяльності в проживання ціннісних відносин: рішення завдань - в пошук істини, догляд за квітами - в турботу про красу, участь в дискусії - в інтерес до індивідуальності, підмітання шкільної доріжки - в наведення порядку на планеті.

За даним принципом відбувається "вочеловечивание" всіх об'єктів світу, одухотворення. "Вчоловічитися" - значить подивитися на об'єкт з точки зору значущості його для людського життя: лава - для відпочинку стомленого мандрівника, шматочок крейди - засіб спілкування багатьох людей в аудиторії, двері - щоб зберігати тепло, тишу, самотність, таємницю. І далі: перед нами старий - ми бачимо етап життя кожної людини; перед нами кульбаба - ми спілкуємося з природою; а ось літак - віддаємо данину людському творчості.

Тоді для дитини весь світ набуває значимість, а його взаємини зі світом підносяться до рівня со-

416

тимчасової духовної культури. Про поведінку можна не говорити - воно є зовнішня форма цих ціннісних відносин. Тому дитина не стане тягати кішку за хвіст (вона жива!), Що не буде дряпати дошку (на ній ми працюємо), постарається стримати своє невдоволення на приятеля (він інший, несхожий на мене).

Принцип орієнтації на ціннісне ставлення допомагає вчителю впоратися з ускладненим поведінкою дітей через інтерпретацію їх дурних дій як відносин. Наприклад, у відповідь на негідну дію вчитель запитує: "Ви хотіли мене образити? Ні? Хотіли когось образити? Теж ні? Може бути, висловили невдоволення собою? Ах, так. А вийшло, що всі ми розгублені і ображені ... "

Орієнтація на ставлення перетворює будь-яку діяльність дітей у проживання ними відносин, формує особистісну життєву позицію "бути" (див. Фромм Е. Революція надії. В кн.: Психоаналіз і етика. - М., 1993 ), коли для людини важливо, що з ним відбувається, і цим наповнюється його життя, складаючи її зміст.

Умовою ж реалізації принципу орієнтації на ціннісні відносини виступають філософська підготовленість педагога, психологічна підготовка і особистісна позиція "бути", їм зайнята, яка тільки і дозволяє педагогу розпізнавати відносини там, де їх не видно за предметністю світу , дозволяє за фактом побачити явище, за явищем - закономірність, за закономірністю - підстави життя.

Педагогічна арена, на відміну від арени світу, завжди стверджує добро, істину і красу. Але не можна зав'язати дітям очі, закриваючи від них вирують на світовій арені зло, брехня і неподобство. За допомогою педагога діти проходять школу добра, істини і краси, але це зовсім не зна чит, що їх вибір зумовлений. Вирушаючи в самостійне життя, вони самі вироблять вибір тих підстав, які закладуть в конструйовану ними долю. Однак, щоб вибір відбувся, педагог реалізує другий принцип виховання.

Другий принцип виховання, що випливає з природи виховного процесу та враховує поставлену мету виховання, - принцип суб'єктності. Згідно з цим принципом, педагог максимально сприяє розвитку здатності дитини усвідомлювати своє "Я" у зв'язках з дру-

х «-241

417

шими людьми і світом в його різноманітності, осмислювати свої дії, передбачати їх наслідки як для інших, так і для власної долі, оцінювати себе як носія знань, відносин, а також свій вибір, вироблений щогодини.

Здійснюється принцип через апеляцію педагога до свідомості дитини, по парадигмі ("приклад", "зразок" - гр.): "Якщо ти ..., то тобі ..." і "Якщо ти ..., то всім ..." Проводиться розкриття сутності дій і вчинків в їхній вплив на протікання життя, розкриття нерозривної зв'язку всіх людських дій зі станом навколишнього світу. Це робиться в ході повсякденної діяльності, в окремі години групових роздумів, в індивідуальній бесіді з дитиною, через звернення до творів мистецтва і через все більш увеличивающуюся за пропорційним співвідношенню до предметних видами діяльності рефлексію ("відображення" - лат.) Як аналіз власних думок і власних переливань за певний період або на даний момент життя.

Кожна мить життя дає нам шанс бути гідною людиною, надає нам вибір на користь гідною або негідною життя. І ми використовуємо або відторгається цей шанс. І ми здійснюємо щогодини вибір, за який потім отримуємо від життя плату сповна або розплачуємося за необдуманий крок (див. Франк В. Людина в пошуках сенсу. - М., 1993.). Вибір за дітей ми не можемо зробити, але навчити їх виробляти осмислений набір педагог повинен.

Загальний спосіб ініціювання суб'єктності - додати вихованню діалогічний характер. У діалозі з іншою людиною, в напруженому зверненні до іншого, під вчувствованіі в нього розкривається людина в людині. Тут не має значення, хто партнер спілкування: письменник, педагог, музикант, гість, журналіст, шкільна нянечка, товариш чи бабуся товариша, або герой книги. Дитина лише в діалозі, входячи у взаємодію з іншим суб'єктом, себе виявляє насамперед для самого себе. Він своє "Я" пізнає в діалозі з іншим "Я". Це може бути розмова з лялькою: до неї можна підійти тихо і поскаржитися: "Знаєш, песик, я не можу вирішити завдання, і мені ..." Це може бути звернення до слайда, експонувалися на екран: "Шановна пані Струйского! Мені зрозуміла ваша печаль ..."

41?

"Бути, - заявляє М. Бахтін, - значить спілкуватися діалогічно. Коли діалог закінчується, все закінчується ... Два голоси - мінімум життя, мінімум буття" (Бахтін М. Проблеми поетики Достоєвського. - М., 1979. С. 293). Поза живої спрямованості до іншому ні спрямованості до себе. У діалозі обрітається власне "Я" через порівняння з іншим, через зіставлення його вибору і вибору свого.

Сучасна методика групової роботи з дітьми будується на підставі діалогу, він закладений в самому задумі групового справи. Проілюструємо на грі "Пропоную - вибираю". Одна група ("юні дами") повідомляє по черзі про свої особисті проблеми (по заготовленим і випадково вибраним картками). Інша група ("юнаки") так само по черзі відгукуються на проблему і пропонують дамі допомогу. Дама вислуховує всі варіанти допомоги, дякує, але вибирає один із запропонованого: "Я вибираю вашу допомогу", - говорить вона, простягаючи юнакові руку. Перервемо опис гри (див. СБ збори строкатих справ: методичні матеріали для роботи з дітьми. - М., 1994.), Якщо вона служила нам лише ілюстрацією діалогічності як характеру сучасного виховання.

Принцип суб'єктивності виключає жорсткий наказ на адресу дітей як традиційний метод впливу, одночасно знімає і сліпий послух дитини дорослому (за винятком ситуацій, небезпечних для життя), зате посилює роль етикету у взаєминах "педагог-діти" , наближає стиль і форми спілкування до філігранним етичним досягнень сучасної культури. Що стосується елементарних норм поведінки та виконання дітьми їх неухильних обов'язків, то це гарантується "договором" педагогів та учнів. "Договір" - умовний термін, педагогічне значення якого в тому, що організується обопільне розгляд основ шкільного життя педагогами і дітьми і спільно приймається спільне рішення з улаштування життєдіяльності школи.

Припустимо, в договорі всього два "не можна" проголошуються: "не можна зазіхати на іншу людину" і "не можна не працювати, не розвивати себе * '. Тоді абсолютно все в школі виконують ці положення, і вимога їх виконання приймає категоричний характер, оскільки така умова договору.

14

419

З одного боку, принцип суб'єктивності значно полегшує і. спрощує працю педагога, а з іншого боку, ставить педагога перед суворою необхідністю тонкої і продуманої технології професійної діяльності та глибокої кваліфікованості.

Вирішальним у професійній готовності до розвитку у дитини суб'єктності виявиться вміння педагога за матеріальним тілом людини бачити духовний світ людини, за духовним світом особистості визнавати унікальність її, і до неповторності індивідуальності проявляти інтерес і повагу.

Третій принцип виховання, доповнюючи попередні два, теж випливає з природи виховного процесу та поставленої мети виховання, він більше схильний відповідати на питання "як?" при декларуванні загального керівництва для педагога-професіонала. Позначимо цей принцип як принцип цілісності.

Особистість існує і проявляє себе для інших як цілісний фенон, в кожному окремому акті поведінки вона разом і укупі вибудовує систему особистісних відносин до світу. Цілісність особистості як соціально-психологічного феномена наказує педагогам цілісність виховних впливів.

Особистість поліфонічна в тому сенсі, що самий короткий, найдрібніший і незначний акт її поведінки несе з собою цілий комплекс різноманітних відносин. У такому випадку, поліфонічне і педагогічний вплив р окремому акті. Наприклад, яке соціально-ціннісний зміст ... дзвінка на урок? Знак поваги до пізнання, навчального предмету, вчителю? Знак поваги шкільних норм, що захищають інтереси багатьох? Чи це знак поваги себе як людину "homo sapiens"? Скільки отношенческіх фарб в одному простому ритуалі - приходити на навчальні заняття точно по дзвінку!

Як цікаво і корисно розглянути один педагогічний мить з точки зору отношенческой його багатства!

Цілісність виховного процесу забезпечується від-ношенческой поліфонією вчинку і поведінки, але забезпеченість ця потенційна, без педагога не реалізується. Якщо педагог порушує даний принцип, то виховний процес жорстоко мстить за це. Наприклад, читання красивих віршів у брудній кімнаті сприяють формуванню цинізму і духовної неохайності - що після деякого

 42С 

 часу вкрай здивує педагога, котрий вміє бачити цілісність протікає життєвій ситуації і не підозрює, що на смітнику виростають лише помийні квіти. Грубий окрик, що закликає дитини до гуманності, формує агресивність, так як діє в цей момент аж ніяк не набір слів і їх значення, а злісна експресія. 

 Добре організоване життя дитини - це коли режим, стиль, зміст, форми, загальний стрій шкільної реальності організовуються з орієнтацією на найвищі загальнолюдські цінності, відображені в трьох поняттях: добра, істини, краси. 

 Цілісним є ставлення дитини, тому вплив на нього має забезпечувати активний вихід на всі канали сприйняття: вплив на розум, почуття, дію через психологічні канали аудіальний (звуковий), візуальний (зоровий), кінестетичний (відчуття руху). Але цілісним є і виявлення дитиною свого "Я": він разом і одночасно виходить на взаємодію зі світом через звук (мова, інтонації, мелодику голосу, ритм), через рух (дія, вчинок, поведінка), через пластичний образ, міміку і маніпулювання предметами, речами, продуктами, одягом та іншим, які мають матеріальний образ. 

 Цілісне виховання - це виховання, що апелює до відношення як ключовому об'єкту уваги педагога. 

 Принцип цілісності наказує бачити в окремому акті поведінки дитини його ставлення, а й вчити дитину сприймати окремі події як частина єдиного світу, що проявляє ставлення людей до світу. 

 Якщо принцип суб'єктності у своїй практичній реалізації оснащує дитини здатністю стати стратегом свого життя, то принцип цілісності озброює його життєвої тактикою: він вибудовує поведінку згідно єдиному відношенню до життя і людей. Чим старше вихованець, тим імовірнісний формування обший життєвої позиції у нього. Чим старше вихованець, тим гармонійніше його особистість - в тому сенсі, що вона знаходить стрижневі соціальні відносини, що визначають її вибір в ситуаціях життя. 

 Нехтування принципом цілісності формує імпульсивного людини, чиї реакції на дії навколишнього середовища непередбачувані, бо знання, почуття, звички складалися, як думав педагог, в суму, але ця передбачувана сума анулюється, як тільки ситуація життя потребують від дитини виявити своє особисте ставлення до подій, 

 До особистісним передумовам по реалізації принципу цілісності відносяться вміння педагога в кожній ситуації розцінювати приватні та одноактні прояви людини в якості його ставлення до світу і конкретних об'єктів світу. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "15.2. Характеристика принципів виховання"
  1.  6. ВИХОВАННЯ У ПЕДАГОГІЧНОМУ ПРОЦЕСІ
      характеристика розумового, морального, трудового, фізичного і естетичного виховання. Наводяться класифікації методів виховання Г.І. Щукіна і П.И-. Пидкасистого. Охарактеризовано засоби і форми виховання. Виділено три парадигми виховання: соціальна; біопсіхологіческая; комплексна. Розглянуто моделі прагматичного, антропологічного, вільного і інших видів виховання. І.
  2.  § 1. Форми виховання
      виховання - це зовнішнє вираження процесу виховання. Філософські категорії змісту і форми відображають єдність внутрішнього і зовнішнього в явищах виховання. Зміна змісту тягне за собою зміну форми і навпаки. Провідна роль належить змісту. Основний критерій аналізу форм виховання - кількісний. Згідно даним критерієм розрізняються форми:
  3.  Тема 3. ПРИНЦИПИ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА
      характеристика. Судочинного принципи, їх характеристика. Література Авдюков М.Г. Принцип законнності в цивільному судочинстві. М., 1970. Завидів В. АПК РФ: основні ідеї і принципи / / Відомості Верховної Ради. 1996. № 3. Рехтер В. Проблеми реалізації принципу змагальності в арбітражному процесі / / Вісник ВАС РФ. 1999. № 11. Тараненко В.Ф. Принципи арбітражного процесу. М.,
  4.  § 2. Цілісність педагогічного процесу
      характеристика педагогічного процесу, що підкреслює підпорядкування всіх складових його процесів єдиної мети. Цілісного педагогічного процесу притаманне внутрішня єдність складових його компонентів. Складна діалектика всередині педагогічного процесу полягає: - в єдності і самостійності процесів, що його утворюють; - в цілісності і співпідпорядкованості
  5.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      характеристику діяльності наставника. 10. Розкрийте специфіку та значення формування державно-професійного розуміння співробітником своєї діяльності. 11. У чому полягають завдання і методика патріотичного виховання співробітників правоохоронних органів? 12. Яке значення морального виховання і як в ньому повинні поєднуватися загальні та професійні
  6.  Закономірний характер виховання і система його особливих принципів
      принципи виховання - спеціальна система основних, вихідних вимог до побудови його системи, головні рекомендаційні положення, реалізація яких забезпечує досягнення мети і вирішення завдань виховання. Вони - узагальнений висновок-урок з досвіду виховання, результатів наукових досліджень і засновані на розумінні як загальних, так і специфічних закономірностей виховання в умовах
  7.  9. СІМ'Я ЯК СУБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО Взаємодія
      характеристика змісту виховання в сім'ї, методів сімейного виховання. В окремих розділах знаходяться правила сімейного виховання та форми педагогічної підтримки сімей. П.І. Підкасистий. Педагогіка. Автор розглядає концептуальні засади сімейного виховання в різні періоди розвитку суспільства. Виділено основні причини сучасного розпаду сім'ї: малодетность; раннє відділення
  8.  Запитання і завдання для самоконтролю
      характеристику? Що, на Ваш погляд, дозволяє Вас особисто характеризувати як гідного людини? 7. Розгляньте вплив на школяра телебачення з точки зору представленої картини виховного процесу. 8. Що Ви скажете тим, хто стверджує, ніби виховання-це вплив педагога на дитину? А тим, хто говорить, що виховання - це організована діяльність? А тим, хто вважає,
  9.  Цілісність педагогічного процесу
      характеристики педагогічного процесу, що підкреслюють підпорядкування всіх складових його процесів єдиної мети. Складна діалектика відносин всередині педагогічного процесу полягає: 1) у єдності і самостійності процесів, що його утворюють; 2) в цілісності і співпідпорядкованості входять до нього відокремлених систем, 3) в наявності загального і збереженні специфічного. У чому ж специфіка
  10.  Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      характеристику особливостей їх професіоналізму. 5. Обгрунтуйте основні напрямки педагогічного забезпечення дій співробітників за рішенням покладених на них завдань. 6. Перерахуйте найважливіші вимоги до особистості працівника митного органу та обгрунтуйте їх. 7. Що заборонено законом співробітниками митних органів? 8. Дайте характеристику специфічних вимог до
  11.  Запитання і завдання для самоконтролю
      виховання. 2. Як уникнути нескінченної кількості змістовних елементів? 3. Прослідкуйте за поведінкою пасажирів, що їдуть вранці на роботу, і пасажирів, що відправляються на відпочинок в суботній 439 день: чи вдасться вам помітити відмінність змісту їх поїздки в громадському транспорті? 4. Назвіть систему ціннісних відносин, інтегруючих в собі нескінченну безліч відносин до
  12.  Тема 12Ціні та ціноутворення в сфере господарювання
      характеристика Ціни. Поняття та характеристика тарифом. Класифікація ЦІН и тарифів. Характеристика вільніх ЦІН. Порядок установлення вільніх ЦІН. Характеристика фіксованіх и регульованості ЦІН і порядок їх установлення. Правові засади встановлення та Використання комунальних ЦІН. Контроль за додержанням ДЕРЖАВНОЇ дісціпліні