Головна |
« Попередня | Наступна » | |
§ 1. Біографічні відомості |
||
Майбутній керівник італійських комуністів народився на острові Сардинія в сім'ї дрібного чиновника. Через нещасний випадок в дитинстві залишився калікою на все життя. Сім'я жила бідно, особливо після того, як батько потрапив до в'язниці. Діти змушені були шукати будь-якого зручного випадку, щоб заробити на прожиток. Незважаючи на матеріальну потребу, Грамші навчався блискуче і в 1911 р. вступив до Туринський університет. Соціалістом він став не відразу. Його політичне мислення спочатку було обмежено Сардінським регіоналізмом. Він виріс на острові, жителі якого небезпідставно вбачали причини своєї убогості в бурхливому розвитку промисловості на півночі Італії. Злидні сардинских селян і експлуатація робітників рудників привели його спочатку до сепаратизму і регіоналізму, а не до соціалізму. Однак життя в промисловому центрі все більш втягувала Грамші в справи і проблеми, що мають общеитальянское значення. Він вивчав гуманітарні науки, особливо цікавився лінгвістикою - аналізом впливу суспільства і різних громадських ситуацій на зміну мови. У соціалістичну партію вступив в 1913 р. Приблизно в той же час в неї вступили А. Туга, У Террачині і П. Тольятті, які зіграли вирішальну роль у становленні Італійської компартії. Учителем Грамші в області філософії був Б. Кроче - духовний батько цілого покоління італійської інтелігенції. Грамші не став крочеанцем в буквальному сенсі слова, але твори італійського гегельянця розкрили перед ним горизонти європейської філософії. Грам ши зазначав значні заслуги Кроче у критиці позитивізму. І якийсь час сподівався, що італійський марксизм може конституюватися на основі критичної асиміляції творчості його вчителя. Але для цього над ним треба здійснити операцію, подібну операції Маркса над Гегелем. Однак ставлення Грамші до філософії Кроче ставало все більш критичним у міру того, як той все більш виразно висловлювався проти марксизму. Водночас Грамші ніколи не припиняв роздумувати над філософією Кроче і її роллю в духовному житті Італії почала XX в., Хоча і відзначав її «реакційні» функції. Подібним чином, після засвоєння ортодоксально-марксистської точки зрен-ия на суспільство та історію він продовжував розмірковувати над протилежністю Півночі і Півдня в історії та сучасного соціально-економічного життя Італії. Вибори до парламенту 1913 р. і перша світова війна зробили з Грамші політика-професіонала. Він почав писати статті, коментарі до політичних подій, літературні та театральні рецензії для соціалістичної преси, брати участь у просвітницькій та організаційної діяльності серед туринских робітників. І хоча не можна стверджувати, що вже в цей період Грамші мав певні і остаточно встановилися філософські погляди, однак з ряду положень його ранніх статей можна зробити висновок, що він не поділяв популярну серед соціалістів віру в автоматичну дію «історичних законів», які гарантують людству соціалістичне майбутнє . Не вірив він і в неминучість прогресу і схильний-був приписувати ідеям і волі більшого значення, ніж це дозволяла зробити тодішня марксистська ортодоксія. Істотно вплинув на його духовний і політичний розвиток активізм Сореля, особливо на інтерпретацію марксизму. У 1917 р., під час революційних заворушень в Турині, Грамші був уже одним з керівників місцевої організації соціалістичної партії. Уявлення про його розумінні марксизму в той час дає стаття «Революція проти Капіталу», в якій він вітав більшовицький переворот в Росії і говорив, що більшовики взяли владу всупереч схемами Марксового «Капіталу», які передбачали тривалу епоху розвитку Росії за західно-європейським зразкам. Революційна воля більшовиків зруйнувала цю схему. У травні 1919 р. вийшов перший номер тижневика «Ордіне Нуово», який зіграв значну роль в ідеологічній підготовці створення Італійської компартії. До складу редакції входили Грамші, Тольятті, Туга і Террачині. У жовтні того ж року на з'їзді в Болоньї соціалістична партія вирішила вступити в III Інтернаціонал. Однак вона була розколота на декілька фракцій і далека від вимог, які висував Ленін до партій - членів Інтернаціоналу. Група «Ордіне Нуово», на його думку, була найбільш близькою до більшовиків. Лівим крилом партії керував А. Бордіга, який вимагав, щоб партія відмовилася від усякої парламентської діяльності, яка лише присипляє революційну волю робітничого класу. Комуністи, на його думку, не повинні брати участі ні в яких інститутах буржуазного суспільства, безпосередньо боротися за владу і очищати партію від всіх, хто таку політику не поділяє. Праве крило партії і центр боролися з абсентеїзмом Бордіги, причому праві відкидали насильство як засіб взяття влади. Група «Ордіне Нуово» розвивала ідею робочих рад і цим позначила свою політичну специфіку. Спонтанно і під впливом пропаганди в 1919-1920 рр.. Грамші вважав, що ідея робочих рад представляє італійський еквівалент досвіду російської революції. І до поїздки в Москву вважав, що Радянська влада в Росії втілює ту ж саму ідею - дійсну владу робітників Рад. Насправді ідея влади Рад відповідала положенням «Держави і революції», але не реальної дійсності після революції. Крім того, в концепції Грамші помітно вплив Сореля; дійсні виробники покликані не тільки керувати виробництвом, а й організувати все суспільне життя; майбутнє суспільство буде побудовано за принципами існування промислового підприємства; поради стануть не тільки органами самоврядування виробників, але і засобами духовного перетворення робітничого класу і місцем народження нової пролетарської культури. Ця доктрина викликала критику лівих, центру і правих в Італійській компартії. Ліві вважали, що насильницьке знищення існуючих інститутів влади буржуазного суспільства і встановлення нових органів центральної влади, що діють від імені пролетаріату, утворює головний зміст і сенс соціалістичної революції. За винятком антипарламентаризм такі погляди відповідали політиці Леніна. Праві розуміли владу пролетаріату як домінування соціалістичної партії, що здійснює владу демократичними засобами з опорою на більшість суспільства. Для тих і інших ідея диктатури пролетаріату, зрозумілої як безпосередня влада робочих, головним місцем якої є фабрика і завод, а не будинок парламенту, уряду чи партійного керівництва, суперечила марксистській доктрині. Праві висували концепцію представницької демократії з соціалістичним більшістю, ліві - партійної диктатури. А Грамші бачив майбутнє суспільство під керівництвом всієї маси виробників, економічне, політичне і культурне звільнення яких повинно відбуватися одночасно. Всупереч очікуванням Грамші, серія страйків і страйків, пов'язаних із заняттям робітниками фабрик і заводів і появою робочих рад, не перетворилася на загальнонаціональний рух. Весною 1920 року капита листи змусили робочих відновити працю на невигідних умовах. Грамші залишився на самоті зі своїм захистом робочих рад як основного засобу звільнення пролетаріату. Але це самотність не поширювалося на його боротьбу за створення комуністичної партії на ленінській основі. «Ордіне Нуово» постійно засуджувало реформізм і коливання партійного керівництва, оскільки партія, незважаючи на вжиті Болонським з'їздом рішення, залишалася чисто парламентським інститутом, позбавленим єдиної волі і закинув ідею пролетарської революції. Після нової невдалої спроби оволодіти фабриками і заводами в серпні і вересні 1920 р. Комуністична фракція постановила - відповідно до вимог Леніна - створити самостійну партію. Антіпарламентарная група змушена була відмовитися від принципового абсентеїзму, противоречившего ленінським рекомендаціям і умовами прийому до III Інтернаціонал. У листопаді 1920 р. комуністи випустили свій маніфест, а на наступному з'їзді соціалістичної партії в Ліворно в січні 1921р розкололи партію, отримавши одну третину голосів і створивши Комуністичну партію Італії. Грамші, який на той час був уже головним редактором «Ордіне Нуово», перетвореному в щоденну газету, став членом першого ЦК, більшість у якому належало прихильникам Бордіги. Всередині партії моментально почалася фракційна боротьба. Головним пунктом розбіжностей стало питання: чи можуть і в якій мірі комуністи укладати союзи з іншими соціалістичними партіями, так як успіхи італійського фашизму ставали все більш очевидними. Грамші висловлювався за політику широких альянсів. І тому відповідно з черговим поворотом у політиці Комінтерну, коли його керівництво визнало «відлив революційної хвилі», погляди Грамші були підтримані в Москві. У травні 1922 р. він поїхав до Москви як представник Італійської компартії у Виконкомі Комінтерну і провів тут півтора року, брав участь у роботі 4-го з'їзду в листопаді 1923 р. Тим часом Італія стала жертвою державного перевороту Муссоліні. Проте партія була вже розбита і дезорганізована. Після тривалої боротьби Грамші вдалося перемогти фракцію Бордіги, який сидів у в'язниці, але його погляди були все ще популярні в місцевих організаціях партії. На з'їзді в Ліоні в січні 1926 Грамші вдалося домогтися підтримки більшості для тактики єдиного фронту з метою повернення звичайної буржуазної демократії. Комуністична партія, яка незадовго перед цим разом з іншими антифашистськими групами вийшла з парламенту, вирішила повернутися до Італії і використовувати залишки парламентських свобод для пропаганди. Однак ця тактика в умовах посилення репресій успіху не принесла. У листопаді 1926 р Грамші був заарештований, а в червні 1927 засуджений до 20 років і 4 місяців в'язниці. Містили його в різних в'язницях. Через деякий час дозволили отримувати книги і писати, тому залишок життя він читав і писав. Створені у в'язниці роботи з часом стали одним з найбільш оригінальних матеріалів при вивченні марксизму XX в. В'язниця підірвала і без того слабке здоров'я Грамші, зате зберегла його як члена комуністичної партії. Він не був ні виключений з неї, ні засуджений Комінтерном, бо був відрізаний від контактів з партією. Про політичні події дізнавався з газет і від Візитне його родичів, але не мав ніякого впливу на розвиток подій. Незадовго перед арештом він написав керівництву більшовицької партії лист, в якому виступав на боці більшості - Сталіна і Бухаріна-проти Троцького і в той же час висловлював занепокоєність запеклістю фракційної боротьби в радянському керівництві. Прямо звинуватив більшовиків у тому, що через фракційної боротьби вони забули про свій обов'язок перед міжнародним пролетаріатом і піддають небезпеки справа Леніна. Висловлювався проти троцькістської програми форсованої індустріалізації за рахунок селян, оскільки робочий клас не може вести свою боротьбу без союзу з селянством. Однак Тольятті, який на той час представляв Італійську компартію в Комінтерні, вирішив беззастережно підтримувати політику Сталіна, що й робив протягом наступних тридцяти років. Грамші залишився на самоті зі своєю критикою. Наприкінці 1928 Сталін змінив політику більшовицької партії і Комінтерну в напрямку, абсолютно протилежному поглядам Грамші. Гасло єдиного фронту був відкинутий, соціал-демократи охрещені «соціал-фашистами» і визнані головними ворогами пролетаріату. Сталін вважав, що світова пролетарська революція настає семимильними кроками і рекомендував комуністам всіх країн готуватися до безпосереднього взяття влади в руки пролетаріату. Бухарін до цього часу був відсторонений від політичного життя, а Сталін почав масову примусову колективізацію в СРСР. Тольятті організував чистку і без того поріділої Італійської компартії. Її жертвою став один із засновників партії А. Тоска. У розмові з братом, відвідати його у в'язниці, Грамші висловив свій протест новій політиці Комінтерну і солідарність з ухильниками, виключеними з партії. Однак брат передав Тольятті спотворену версію розмови, що охоронить Грамші від неминучого осуду з боку керівництва Комінтерну. У наприкінці 1933 р. його перевели в приватну клініку під наглядом поліції, а наступного року, коли стан здоров'я ще більше погіршився, він був тимчасово звільнений з в'язниці. Через деякий час був поміщений в один з госпіталів Риму, де й помер в 1937 р. Майже три тисячі сторінок, написаних ним у в'язниці, були видані після війни в шести томах: «Історичний матеріалізм і філософія Бенедетто Кроче», «Інтелігенція і організація культури», «Рісорджіменто», «Зошити про Макіавеллі, політиці та сучасній державі», « Література і суспільне життя »,« Минуле і майбутнє ». Прокурор, який вимагав на судовому засіданні «зупинити» його мозок на двадцять років, домігся зовсім протилежного. Якби Грамші провів роки фашизму в еміграції, він безсумнівно став би одним з багатьох відщепенців в Комінтерні і закінчив би своє життя у сталінських концтаборах. А якби не потрапив до Росії, то подібно Троцькому провів би залишок життя в безплідній захисті своїх політичних поглядів перед неіснуючої публікою. Фашистська в'язниця ізолювала його від поточної політики і змусила займатися питаннями теорії. В результаті виникла марксистська філософія культури, якої не можна відмовити в самостійності та інтелектуальної широті.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "§ 1. Біографічні відомості" |
||
|