Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяТелеологія → 
« Попередня Наступна »
Зіньківський В. В.. Християнська філософія. Упорядник і відп. редактор О. А. Платонов. - М.: Інститут російської цивілізації. - 1072 с., 2010 - перейти до змісту підручника

В. Д. кудрявцев. Архієпископ Никанор 1

Біографічні відомості можна знайти в нарисі життя В. Д. Кудрявцева-Платонова, доданому до I тому творів його (Соч., т. МІ. Москва, 1893-1894) і в Російському біографічному Словнику. 2

Крім великої статті найближчого учня Кудрявцева - Олексія Введенського (що зайняв після смерті Кудрявцева його кафедру) в I томі Творів Кудрявцева, див. його ж статтю «Засновник системи трансцендентального монізму» в журналі «Питання філос. і псих. », № 14-15. 3

Твори, т. I. Вип. I, стор 226. 4

Ibid., Стор 199. 5

Ibid., Стор 113. 6

Ibid., Стор 107. 7

Стаття «Склад філософії». Ibid., Стор 250. 8

Соч., Т. I. Вип. II, стор 17. 9

Ibid., Стор 44. 10

Соч., Т. I. Вип. I, стор 207. 11

Ibid., Стор 213. 12

Ibid., Стор 23. 13

Ibid., Стор 24. 14

Ibid., Стор 25. 15

Див про це ч. II, гл. IX, прямуючи. 92. 16

Соч., Т. I. Вип. I, стор 212. 17

Соч., Т. I. Вип. II, стор 69. 18 Ibid. , Стор 47. 19 Ibid. , Стор 51. 20 Ibid. , Стор 51-58 21 Ibid. , Стор 64. 22 Ibid. , Стор 127. 23 Ibid. , Стор 205. 24 Ibid. , Стор 207. 25 Ibid. , Стор 209. 26 Соч., Т. I. Вип. III, стор 23. 27

Ibid., Стор 20. 28

Ibid., Стор 27. 29

Ibid., Стор 64. Ця формула пізніше була розвинена Н. О. Лоський. 30 Ibid. , Стор 104 слл. 31 Ibid. , Стор 158. 32 Ibid. , Стор 257. 33 Ibid. , Стор 312. 34 Ibid. , Стор 321. 35 Ibid. , Стор 325. 36 Ibid. , Стор 343. 37 Ibid. , Стор 351. 38 Соч, т. I. Вип. II, стор 89, 96, 102, passim 39 Ibid. , Стор 140-181. 40 Див особливо ibid., Стор 149-151. 41 Ibid. , Стор 154. 42 Ibid. , Стор 156. 43 Ibid. , Стор 181. 44 Ibid. , Стор 109. 45 Ibid. , Стор 210-310. 46 Ibid. , Стор 144. 47 Ibid. , Стор 168. 48 Ibid. , Стор 184. 49 Ibid. , Стор 185. 50 Ibid. , Стор 271. 51 Соч, т. I. Вип. I, стор 250. 52 Соч, т. I. Вип. III, стор 181. 53 Соч, т. II I. Вип. I, стор 202-358. 54 Ibid. , Стор 297. 55 Ibid. , Стор 312. 56 Ibid., Стор

215. 57

Ibid., Стор 260. Цікавий збіг з ідеями Boutroux! Сам Кудрявцев посилається при цьому на Лейбніца (стор. 261. Примеч.). 58

Ibid., Стор 357. 59

Подробиці см. Ibid., Стор 358. 60

Про знайомство Кудрявцева з метафізикою Соловйова див., напр., Т. I. Вип. II, стор 98, 163. 61

Соч., Т. III. Вип. I, стор 339 слл. 62

Ibid., Стор 340-341. 63

Соч., Т. III. Вип. III, стор 138-280. 64

«Початкові підстави філософії», стор 401-419. 65

Перші два томи основного філософського твору ар-Хіеп. Никанора «Позитивна філософія і сверхчувственное буття» друкувалися тоді, коли він був ще єпископом, тому в літературі його часто цитують, як «Єпископ Никанор». 66

Див про нього «Біографічні матеріали» (т. I), Одеса 1900 (дуже важливі два автобіографічних нарису); «Матеріали з історії філософії в Росії» (Я. Н. Колубовского), «Зап. філ. і псих. », кн. 8 (1891) - там же короткий огляд статей, присвячених архиєп. Никанору. Див також статтю в Рус. Биогр. Словнику. 67

Див «Позитивна філософія і сверхчувственное буття», т. II, стор 201-207. Див, втім, різкий відгук про Карпова в «Биогр. Матер. », Стор 308. 68

«позитив. філософія ... », т. III, стор 271. 69

Ibid., Т. II, стор 41. 70

Ibid., Стор 84. 71

Ibid., Стор 9. 72

Ibid., Стор 213. 73

Ibid., Стор 223. 74

Ibid., Стор 48. 75

Ibid., Т. III, стор 311. 76

Ibid., Стор 309. 77

Ibid., Стор 219. 78

Ibid., Стор 401. 79

Ibid. 80

Ibid., Стор 81. 81

Ibid., Стор 84. 82

Ibid., Стор 82. 83

Ibid., Стор 199. 84

Ibid., Стор 99. 85

Ibid., Стор 117. Близькість цього до святоотецької метафізиці безперечна; про метафізику тварности у св. Отців див., напр., Статтю Флоровського «Тварь і творіння». «Правосл. думка », № 1 (1928). 86

Ibid., Стор 220. 87

«Наш аналіз показав, що в об'єкті існує індивідуальний надчуттєвий ейдос.

.. який в одну сторону рас-теку в частини і дробу, найдрібніші до нікчеми, а в іншу вливається в єдність видовий, родової, нарешті, універсально космічного життя ». Ibid., Стор 381. 88

Ibid., Т. I, стор 187. 89

Як це близько до Миколи Кузанскому! 90

Ibid., Т. II, стор 83. 91

Ibid., Стор 398. Як це відмінно від метафізики всеєдності! 92

Ibid., Стор 69. 93

Ibid., Стор 253. Наше розрізнення трьох сфер буття у архиєп. Никанора не збігається з його формулою. 94

Див, втім, ibid., Стор 379-380. 95

«Все зовні чуттєве є тільки тікає тінь істинно сущого» (Ibid., стор 387). 96

Т. I, стор 276. 97

Ibid., Стор 85. Прямуючи. 98

Т. II, стор 223. 99

Ibid., Стор 223. 100

Див ще т. III, стор 314, 320. Див дуже важливий малюнок на стор 307. 101

Ibid., Стор 333. 102

Т. I, стор 43. 103

Ibid., Стор 69. 104

Т. II, стор 8. 105

Ibid., Стор 194, passim. 106

Ibid., Стор 248. 107

Ibid., Стор 184. 108

Див власні вказівки архиєп. Никанора, т. I, стор 187. 109

Ibid., Стор 189. 110

Ibid., Стор 191. 111

Т. II, стор 9. 112

Ibid., Стор 199. 113

Ibid., Стор 213. 114

Ibid., Стор 215. 115

Див про них ibid., Стор 365-387. 116

Ibid., Стор 380. 117

Ibid., Стор 384. 118

Ibid., Стор 386-387. 119

Ibid., Стор 126. Див також: III, 292-293. 120

Т. III, стор 79. 121

Цю ідею, дуже близьку до побудов Фехнера, вже у XX ст. розвивав у Росії А. Н. Гіляров у своїй системі «Синехії-логії». 122

Відзначимо тут схожість з біоцентріческого світоглядом Пирогова. 123

Т. I, стор 69. 124

Т. I, стор 177-178. 125

Ibid., Стор 181. 126

Ibid., Стор 194. 127

Ibid., Стор 199. 128

Ibid., Стор 200. 129

Ibid., Стор 231. 130

Ibid., Стор 233-235. 131

Ibid., Стор 247. 132

Ibid., Стор 249, 251.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " В. Д. кудрявцев. Архієпископ Никанор 1 "
  1. 18. Суд і процес у Новгороді і Пскові.
    Архієпископ (намісник архієпископа), посадник і тисяцький (тисяцькі). Магістратів, в свою чергу, судило віче. Князь не міг вершити суд без посадника. Апеляційною інстанцією була колегія у складі князя (княжого намісника), посадника і 10 присяжних (з бояр і житьих людей). Ці присяжні становили постійно діючу судову колегію доповідачів, регулярно збиралася у дворі
  2. 16. Державний лад Новгорода і Пскова.
    Архієпископа, який потім лише затверджувався митрополитом. Новгородська залежність формально визнала свою залежність від Золотої Орди, отже, номінально визнавала верховенство володимирського великого князя. У свою чергу, монголо-татари визнавали новгородські порядки і не заважали вічевому управлінню. Вищим державним органом Новгородської республіки було віче
  3. 2. Суб'єктивна сторона і кваліфікація злочинів.
    У всіх злочинах, скоєних як умисно, так і з необережності, суб'єкт панує над своїми діями. Він або направляє свою свідомість і волю на вчинення тих чи інших дій, або діє недостатньо обачно (при необережної формі провини). Безумовно, об'єктивна сторона теж робить вплив на суб'єктивну сторону, наявність об'єктивних умов для вчинення
  4. в. Д. Кудрявцев. Архієпископ н іканор
    архієпископа Ніканора65. 8. Олександр Іванович Бровковіч - народився в сім'ї священика в Могильовській губ66. Закінчивши семінарію, він вступив до Петербурзької Духовну академію, де, ще будучи студентом, він прийняв чернецтво з ім'ям Никанора. Незабаром після закінчення академії архімандрит Никанор керував різними семинариями, а в 1868 році був призначений ректором Казанської Духовної академії.
  5. Візантія і Балкани в VШ-Xвв.
    Архієпископа і соборний храм. У нач. 10 в. царю Симеону вдалося фактично підпорядкувати собі Візантію, яка виплачувала Болгарії данину. У 913 р. Симеон був визнаний «царем болгар», протягом наступних років він зайняв всю Фракію і Македонію, нова столиця Болгарії (замість Плиски) - Преслав - змагалася з Константинополем. Симеону вдалося також підпорядкувати Сербію. Саме за правління Симеона Болгарія
  6. Стефана Душана
    архієпископа Охридського, а також Афона сербський архієпископ з ініціативи Стефана був зведений в гідність патріарха (центром патріархії стало місто Печ в нинішньому краї Косово), а 16 квітня 1346, на Великдень, печский патріарх під час сабора (народних зборів) урочисто вінчав Стефана на царство. Ні царський титул, ні Сербська патріархія при цьому не були визнані Візантією, а через кілька
  7. 7. Порядок формування парламентів і статус депутатів
    архієпископи англіканської церкви). 4. Формування верхньої палати допомогою призначення в найбільш чистому вигляді застосовується в Федеративній Республіці Німеччині. 5. Верхні палати парламентів деяких країн (сенат Бельгії, сенат Ірландії) формуються змішаним шляхом, при якому поєднуються елементи виборності, призначення та на
  8. Тестові контрольні завдання:
    архієпископа і братчинами 4) все перераховане вище 10) Основними джерелами права в Новгороді і Пскові були: Руська Правда Судова практика новгородців Рішення віча, договори з князями, міжнародні договори Усі
  9. Організація станової монархії.
    Архієпископи. У обранні могли брати участь тільки володарі споконвічних німецьких земель. Повноваження монарха полягали в лених правах, особливі привілеї (карбування монети і встановлення мит всюди, за місцем перебування) і верховної юрисдикції. Право законодательствовать тільки за особистим розсудом за королем заперечувалося. Тільки королю належало право суду над князями. У військових
  10. Тема 6 ЮРИДИЧНЕ ОФОРМЛЕННЯ КРІПОСНОГО ПРАВА В РОСІЇ
    архієпископи, і єпископом, або за монастирі, або за бояр, або за околнічіе і за думним і за кімнатними людьми, і за стольники і за стряпчими і за дворяни московськими, і за дяки, і за мешканці, і за городовими дворяни і дітьми боярськими, і за іноземці, і [за] всякими вотчинника і поміщики, а в Писцовой книгах, які, подали в Помісної і иние накази після московського пожежі минулого 134-го
  11. § 1. Теоретичне обгрунтування (загальні питання]
    В конкретної дійсності безупинно відбувається незліченну безліч різноманітних людських вчинків. Якщо виділяти всі ті, які представляють значну суспільну небезпеку, а також передбачені кримінальним законом як злочини, а з них, в свою чергу, такі, які передбачаються однієї і тієї ж статтею кримінального закону, то і в цьому випадку в процесі їх пізнання ми
  12. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
    1. Покажіть значення правовоспітанності громадян у встановленні в країні законності та правопорядку та перспективи побудови в Росії правової суспільства і обгрунтуйте необхідність створення системи правовоспітанія в суспільстві. 2. У чому, на ваш погляд, полягають основні причини невисокого рівня основної маси населення, спіробітни і службовців? 3. Що вам відомо про те, де, як і з
  13. Література з юридичної психології
    АбрахамсенД. Крімінальнаяпсіхологія. Нью-Йорк, 1967. Андрєєв Н . В. Тренінги з переговорнойдеятельності. М., 1997. Антонян Ю. М., Бородін С. В. Злочинність і психічні аномалії. М, 1987. Антонян Ю. М., Гул'дан В. В. Кримінальна патопсихологія. М., 1991 . Антонян Ю. М., Еникеев М. П., Еміне В. Е. Психологія злочину і покарання. М., 2000. Антонян Ю. М., Еникеев М.