| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Володимир солов'їв (Продовження) 1 |
||
|
Соч., Т. III, стор 131 2 Соч., т. III, стор 120, 129. 3 Ibid., Стор 137. 4 Ibid., Стор 134-6. 5 Ibid., Стор 139-142. 6 Відзначимо, що воно вже зустрічається в роботі «Філософські початку ... »(Т. I, стор 6), але залишилося там абсолютно нерозвиненим. 7 «Росія ...» (цитуємо за російського видання, Москва 1911 р.), стор 335. 8 Ibid., Стор 339-340. 9 Ibid., Стор 339. 10 Ми побачимо рецепцію цієї ідеї у о. С. Булгакова. 11 «Росія. . », Стор 347 12 Ibid., Стор 347. 13 Ibid., Стор 347. 14 Ibid., Стор 340. 15 Ibid., Стор 339. 16 Ibid., Стор 356. 17 Ibid., Стор 356. 18 Це досить розкрито кн. Є. Трубецьким (Міросоз. Соловйова. Т. I стор 383-394). 19 Соч., Т. VII, стор 57. 20 Ibid., Стор 122. 21 Див про це компетентну свідоцтво близького друга Соловйова Л. М. Лопатина (Филос. характеристики, стор 133 і далі.). 22 «Ні у всьому всесвіті такий прикордонної риси, яка ділила б її на абсолютно особливі, не пов'язані між собою сфери буття» (Соч., т. VII, стор 123). 23 Ibid., Стор 125, 126. 24 Стаття про А. Товстому (Ibid., стор 146). 25 Див вказівки про це у самого Соловйова в Передмові до «Трьох розмов» (Соч., т. X, стор 83). 26 Соч., Т. II, стор 318 сл. 27 Як ясно тут вплив Шопенгауера в його виведенні «таємниці» буття людини (з безпосереднього його самосвідомості)! 28 Див особливо «Читання десятий». 29 Соч., Т. III, стор 149. 29а (Гегель!) 30 Див Соч., Т. III, стор 150-159. 31 Ibid., Стор 165. 32 Соч., Т. II, стор 320-321. 33 Соч. т. III, стор 122-123. 34 Ibid., Стор 124. 35 Ibid., Стор 126. 36 Соч. т. IX, стор 118. Див перед цим стор 107-118, 128. 37 Ibid., Стор 155. 38 Ibid., Стор 107. 39 Ibid., Стор 126. 40 Ibid., Стор 157. 41 Ibid., Стор 164. 42 СР: кн. Є. Трубецькой. Op. cit. Т. II, стор 237 (СР стор 232). Див там же спір між Соловйовим і Леонтьєвим про множинність субстанції (стор. 247-259). 43 Соч., Т. IX, стор 20. 44-45 Соч., Т. I, стор 255. 46 Соч., Т. III, стор 123. 47 Ibid., Стор 127. 48 Ibid. Ibid., Стор 163. 50 Соч. т. VII, стор 45. 51 Ibid., Стор 58. 52 Така була, по Соловйову, ідея Конта - «дійсно, людство для Конта є така істота». Соч., Т. IX, стор 189. 53 Ibid., Стор 186. 54 Ibid., Стор 188-189. 55 «La Russie ...», стор 335. 56 Проблема андрогинизма в німецькому романтизмі грунтовно обстежена в книзі Giese «Die Etwickelung des Androginesproblem in Fruhromantik». 57 Про Баадер, крім Giese, див. роботи Lieb (Fr. Baader Jugengeschichte), у якого особливо важливо розкриття залежності Баадера від St. Martin, і Baumhardt «Fr. Baader und die Philosophische Romantik ». Див також нині Eug. Susini - Fr. Baader et le Romantisme mystique. Paris, 1942 (особливо, т. II). 58 Соч., Т. VII, стор 42. 59 Соч., Т. IX, стор 231-5. 60 Соч., Т. VII, стор 24. 61 У розумінні того, в чому полягає утопізм Соловйова у вченні про любов, я розхожу з кн. Є. Трубецьким (Op. cit., Т. I, стор 617, і далі.), Але зупинятися на цьому не варто. 62 Соч., Т. VII, стор 50. 63 Ibid., Стор 52. 64 Принцип полярності особливо істотний для Баадера. Див особливо G iese (Op. cit, S. 350-380). 65 Соч., Т. VII, стор 24. 66 Ibid., Стор 29. 67 Соч., Т. IX, стор 234. 68 Ibid., Стор 235. 69 Соч., Т. VII, стор 14. 70 Ibid., Стор 41. 71 Ibid., Стор 45. 72 Ibid., Стор 52. 73 Ibid., Стор 45. 74 З цього, між іншим, випливає, що, по Соловйову, не тільки «подоба Божа» задано нам, а й образ Божий є лише ідеал, тобто відкривається нам наше завдання, а не є якась «даність». 75 Соч., Т. X, стор 83. (Прим.) Див також у кн. Трубецького, op. cit., II, гл. XXIII, § 1. 76 Окрім роботи кн. Є. Трубецького, см. особливо нарис А. І. Введенського «Про містицизмі і критицизм в теорії пізнання В. Соловйова» (Філософські нариси. Прага, 1924), статтю Ерна «Гносеология В. Соловйова» (у збірнику «Шлях», Москва , 1911), а також невелику роботу Usnadze W. Soloview, seine Erkenntnissetheorie und Metaphysik. Halle, 1909. Див також бібліографію в зазначеному збірнику про Соловьеве. Соч., Т. I, стор 141. 78 Ibid., Стор 304. 79 Ibid., Стор 305, 306. 80 Ibid., Стор 316. 81 Ibid., Стор 347. 82 Ibid., Стор 311. 83 Соч., Т. II, стор X. 84 Ibid., Стор 195. 85 Кн. Є. Трубецькой (op. cit, т. I, стор 197) справедливо стверджує, що «панлогизм становить приховане припущення всій тут аргументації Соловйова». 86 Соч., Т. II, стор 287. 87 Ibid., Стор 301. 88 Ibid., Стор 326. 89 Ibid., Стор 331. 90 Соч., Т. I, стор 316. 91 Ibid. 92 Дуже цікаво - якраз у дусі раннього Шеллінга - зближення у Соловйова «розумового споглядання ідей» з художньою інтуїцією, ibid., Стор 318 слл. 93 Соч., Т. III, стор 654 слл. 94 Див його етюд «Містицизм і критицизм в теорії пізнання Соловйова» (Филос. нариси). 95 Див збірник про Соловьеве. 96 Соч., Т. II, стор 341. 97 Кн. Є. Трубецькой. Op. cit, т. II, стор 237. 98 Див статтю «Поняття про Бога» (Соч., т. IX, стор 20). 99 Соч., Т. II, стор 191. 100 Соч., Т. VIII, стор 32. 101 Кн. Є. Трубецькой. Op. cit., т. II, стор 51 слл. 102 Соч., Т. VIII, стор 45, 39. 103 Ibid., Стор 46. 104 Ibid., Стор 43. 105 Кн. Є. Трубецькой. Op. cit., стор 44. 106 Крім невеликих етюдів різних авторів, скільки нам відомо, ніхто не займався уважним вивченням історіософських поглядів Соловйова. 107 Соч., Т. X, стор 227. 108 Соч., Т. III, стор 165. 109 Ibid., Стор 147. 110 Тут лежать коріння частого затвердження Соловйова про те, що «справа Христове» вчиняється у нашому світі значною мірою тими, хто у свідомості своєму відрікається від Христа. 111 Стаття «Життєва драма Платона». Соч., Т. IX, стор 22,31. 112 Соч., Т. I, стор 286. 113 Соч., Т. III, стор 189 («Три мови в пам'ять Достоєвського»). 114 Соч., Т. VII, стор 48. 115 Ibid., Стор 74. 116 Соч., Т. VI, стор 33. 117 Соч., Т. VI. 118 Ibid., Стор 57. 119 Ibid., Стор 61. 120 Ibid., Стор 73. 121 Ibid., Стор 75 (чисто Шеллінговская концепція). 122 Ibid., Стор 85.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Володимир солов'їв (Продовження) 1 " |
||
|
||