| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Боярський рада (дума) як аристократичне початок. |
||
|
Ще в російських літописах існувала традиція називати княжий боярський рада - боярської думою: "Боярської думою називається постійна рада кращих людей (бояр) кожної землі, вирішальний (разом з князем) основні земські питання. Такий рада могла бути тільки в одному старшому місті землі ". З давньоруської мови "думати" означає радитися, обговорювати державні справи або які-небудь інші серйозні і важливі проблеми внутрішньої і зовнішньої політики. Цілком природно, що такий орган, як боярська дума, був, по суті, традиційно обов'язковим інститутом дорадчого характеру, що діяли виключно в тому старшому волосному місті, який був столицею-резиденцією відповідного князя. У будь-якому іншому місті або передмісті існували ради старійшин ("старці Градського"), що не володіли політичними прерогативами, а лише адміністративною та судовою владою. Однією з функцій князя було радитися (спочатку зі своєю старшою дружиною, а пізніше зі своїми боярами - "княжими мужами"), і "думаючий" став свого роду звичайним епітетом для того з бояр, який був членом князівської ради. Давньоруська боярство протягом кількох століть становило особливий соціальний шар суспільства - служиву і земську аристократію, за своїм походженням належала до знаменитих прізвищами та пологах та що становила "корінне, старше населення міст; вони ж були головними землевласниками- власниками ". Великі земельні володіння, поряд з концентрацією значних владних повноважень, послужили тому, що бояри досить рано виділилися із загальної маси посадських і волосних общинників, продовжуючи разом з тим зберігати вельми тісні взаємини з ними. Питання про те, кого вважати членом вищого княжого дорадчого органу протягом багатьох років являє собою одну з дискусійних проблем. "Походження слова" боярин "досі залишається в деякому роді загадкою, - зазначає з цього приводу І.Я. Фроянов, - хоча багато поколінь істориків намагалися проникнути в його таємницю". Наприклад, одні вчені вказують на невизначеність і, по суті, випадковий характер складу боярської думи. "Особливого звання радників князя, в яке зводилися б служиві люди, що входили до складу думи, - писав найбільш послідовний прихильник цієї концепції В.І. Сергійович, - не було: дума складалася щоразу знову за особливим запрошенням". Чи не менш категоричний у своєму аналізі й, наприклад, С.А. Петровський, який констатує, що "ця дума за такою-питання, за такою-пропозицією князя, тому, що може бути в той же день, з іншого питання, князь буде радитися з абсолютно іншими особами, і буде абсолютно вправі". І хоча Дума як дорадчий орган не мала постійного складу, юридично не була оформлена і скликалася у міру потреби, її вплив на політику князя був дуже відчутним. Боярський рада була досить істотним доповненням князівської влади, так як вона брала участь у вирішення найважливіших державних питань: обрання князя, оголошення війни і миру, укладення договорів, видання законів, розгляд низки судових та фінансових справ. Хоча боярська дума з часом стала постійним владно-публічним інститутом, її функції і компетенція визначалися в більшій мірі звичаєм, а не законом. Однак якщо князя обирало вічове збори відповідного міста-держави, саме бояри були тією стороною, зазвичай виражала згоду. Більше того, коли підписувався "ряд" (договір) між князем і народним зборами - вічем, бояри також давали присягу і "цілували хрест". Правда, не можна не відзначити, що до цих пір достовірно не встановлено, підписувався чи в таких випадках небудь окремий договір між князем і його боярами. Склад боярської думи був настільки ж невизначеним, як і її компетенція, хоча звичай вимагав, щоб князь тримав рада тільки зі старими і досвідченими людьми. Причому, якщо князь порушував це правило, він піддавався суворій критиці з боку, так би мовити, громадської думки. У функціонуванні боярської думи можна розрізнити внутрішній коло і більш широке збори. У діяльності внутрішнього кола брали участь тільки провідні члени князівської старшої дружини ("мужі передні"). Як правило, цей внутрішній рада включав в себе від 3 до 5 членів, до його складу входив і тисяцький. Названий склад був постійно діючим. Хоча внутрішній княжий рада вважався компетентним для розгляду більшості поточних питань у галузі законодавства і управління, проте під час обговорення основних державних справ необхідно було скликати засідання боярської думи, так сказати, в широкому складі, із залученням не тільки членів князівської дружини, а й бояр з боку. Останні були вихідцями, як правило, з родин колишніх вождів місцевих або автохтонно-тубільних родових кланів і племен, а також з нової міській торговельній аристократії. У тих містах, які зберігали вічове посадское самоврядування, виборні старшини також запрошувалися на загальні засідання, і в X - XI століттях ця група в думі була відома під назвою старці Градського. Говорячи про характер взаємодії давньоруського боярства і боярської думи з князем і інститутами вічовий демократії не можна не відзначити, що взагалі тісний зв'язок думи з князем зберігалася лише до тих пір, поки дума складалася головним чином з дружинників (" дворян ") князя, переїздили з ним з однієї землі-волості до іншої. З посиленням в думі общинно-земського елемента "рада бояр отримує все більшу самостійність і стає ближче до вічу, ніж до князя". На закінчення не можна не відзначити одну важливу обставину, характерне для суспільних відносин протягом усього досліджуваного періоду: у боярина не було обов'язку служити князеві, і він в будь-який час міг вільно залишити одного князя і перейти на службу до іншого. Слово "боярин" в "Руській Правді" означало привілейований землевласник, дружинник. І якщо йому за службу дарували землі, то земельний наділ, який він отримував (за винятком Галицької землі в XIII столітті), ставав його особистою власністю і не спричиняв за собою жорстких зобов'язань виконувати княжу службу. Таким чином, боярин, чи був він членом князівської ради або просто ніс службу у князя, не був у досліджуваний період російської історії його васалом. У цьому ми бачимо найважливіший елемент відмінності в соціальному укладі Стародавньої Русі та Західної Європи в XI - XII століттях. |
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Боярський рада (дума) як аристократичне початок. " |
||
|
||