Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 3. Вид-во Думка, Москва; 550 стр., 1981 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА

Тепер скажемо, чим відрізняється виникнення від якісної зміни. Адже ми стверджуємо, що ці зміни відрізняються один від одного. Субстрат є одне, а властивість, природно належить субстрату 10 ту, - інше, і з кожним з них відбувається зміна. Зміна має місце тоді, коли сприймається почуттями субстрат, залишаючись тим же, змінюється в своїх сзойствах, все одно, чи будуть вони протилежними один одному або проміжними, наприклад тіло, залишаючись одним і тим же, буває здоровим, а потім хворим, і мідь, іноді закруглена, а іноді незграбна, 15 залишається однією і тією ж. Л коли змінюється ціле і не залишається сприйманого почуттями субстрату, наприклад коли усе насіння перетворюється на кров, пли вода-в повітря, або повітря як ціле - у воду, то це [для одного] виникнення, а для іншого - знищення, особливо якщо відбувається зміна з але сприйманого почуттями в сприймається дотиком або всіма [рештою] почуттями, як, паприка заходів, коли вода виникає [з повітря] або знищується, [перетворюючись] в повітря, - адже повітря майже неощущаемимі. Коли будь-яка з протилежних один одному властивостей залишається одним і тим же в метушні-кається і знищує, наприклад коли з повітря виникає вода і обидва прозрачпи або холодні, тоді те, у що відбувається зміна, не обов'язково має бути іншою властивістю того, [ що зберігається]. Інакше це буде якісною зміною. Наприклад, 25 зник освічена людина, а виник неосвічена людина, людина ж залишається одним і тим же. Якби освіченість і неосвіченість самі по собі не означали властивість людини, то мало б місце виникнення неосвіченості і знищення освіченості. Однак вони властивості людини, [тільки освіченого і неосвіченого], тому відбувається виникнення і знищення утвореної) людини і неосвіченої людини. Тут ми маємо властивість того, 80 що залишається одним і тим же. Ось чому такі зміни називаються якісними. Отже, коли зміна [з протилежного] в протилежне відноситься до кількості, тоді це зростання або спад; коли до місця - то це переміщення; коли до властивості і якості - то це зміна; коли 320А ж пе залишається чого-небудь, протилежність чого є якість пли взагалі привхідні властивість, тоді є виникнення [одного] і знищення іншого. Матерія ж - це найбільше і у власному розумінні слова субстрат виникнення і знищення, проте в певному сенсі вона є субстрат та інших видів зміни, тому що всі субстрати здатні $ іріпімать певні протилежності. Таким є рішення нами питання щодо того, є чи немає виникнення і знищення і як вони відбуваються; те ж саме і щодо якісного ізмепепія. ГЛАВА П'ЯТА Залишається сказати про зростання, чим він відрізняється від виникнення і якісної зміни і як росте кожне зростаюче і убуває будь убуває. Спочатку слід розглянути, чи тільки в тому вони відмінні один від одного, що має пряме відношення ю [до справи]. Наприклад, чи тільки в тому, що зміна одного в інше (як, наприклад, із сутності в можливості в сутність в дійсності) є виникнення, тоді як зміна у ставленні величини є ріст і спад, а те, що стосується властивості, - ка- 15 няними зміна? Чи відбувається в обох [останніх] випадках зміна того, що існує в можливості, в те, що існує насправді, або неоднаковий спосіб зміни? Адже очевидно, що змінюється в якості, так само як і «виникає», не обов'язково змінює своє місце, тоді як зростаюче і відбувають змінюють його, хоча інакше, ніж переміщаю-20 щееся. Адже перемещающееся все цілком змінює місце, а зростаюче - так, як подвергаемое куванні: само опо залишається на місці, а частини змінюють місце, але пе так, як частини кулі. В кулі ціле незмінно, частини ж змінюють своє місце, частини ж зростаючого займають всі 25 більше місце, частини спадної - все менше. Ясно, що зміни виникають, змінюються якість і зростаючого відрізняються один від одного ие тільки тим, що саме зазнає у них зміна, а й тим, як це відбувається. А як треба собі уявляти область зміни при зростанні і втрат? Ріст і спад, треба думати, стосуються величини. Так от, «про чи виникає тіло і величина з того, що в возможпо-сти є величина і тіло, а насправді безтілесно і позбавлено величини? Так як зрозуміти це можна двояко, то як саме відбувається ріст? З матерії чи, існуючої сама по собі, або [матерії], що міститься в іншому тілі? Або ні те, пі інше неможливо агоь можна? Адже окремо існуюча матерія або зовсім не займають місця, або буде подібна точці, порожнечі, не сприймайте почуттями тілу. Однак перше неприпустимо, а в другому випадку [матерія] неминуче укладена в чомусь. Адже виникає з неї завжди буде знаходитися десь, тому й вона [існує де-то] або сама ио собі, або як привхідні властивість. б Якщо ж [матерія] знаходиться в чомусь і все ж так відділена від нього, що вона не є частина його ні сама ио собі, ні як привхідні властивість, то в цьому випадку вийде багато несообразностей.
Я маю на увазі, па-приклад, якщо повітря виникає з води, то не від того, що вода змінюється, а тому, що матерія повітря ю знаходиться у воді, як в посудині. Адже ніщо не заважає матерій бути нескінченними [за кількістю], а тому і виникати в дійсності. Але ще не очевидно, що повітря саме так виникає з води, що він виходить, а [вода] залишається. Краще тому визнати, що матерія в усіх випадках невіддільна [від тіла], що вона одна і та ж і єдина по числу, за визначенням само не єдина. З тих же самих причин не можна вважати, що матерія тіла - 15 це точки або лінії. Матерія - це те, точки і лінії чого суть кордону; вона ніколи не може бути без властивостей і без форми. Отже, існує повне виникнення одного з іншого, як ми вже визначили в інших местах23, і 20 під дією чогось існуючого в дійсності - одного виду, або однорідного (наприклад, Огопого - від вогню, людина - від людини), т. е . чогось дійсного 24. Тверде ж не виникає від твердого. І так як є і матерія тілесної сутності, але вже для певного [тіла] (адже загального тіла не існує), то вона ж є матерія і величини і властивості, віддільна мислення, але не в просторі, якщо не 25 вважати, що і властивості віддільні. З розгляду цих труднощів стає очевидним, що зростання не є зміна з існуючої в возмояшості величини, по неіснуючій насправді. Адже інакше порожнеча була б відділень-зо лима, а це неможливо, як ми вже сказали раньше25. Далі, подібна зміна властиво не зростанню, а виникненню. Адже зростання - це збільшення наявної величини, а спад - це зменшення (тому зростаюче повинно вже мати якусь величину), так що зростання не повинен розглядатися як величина, [що стала] дійсністю з пепротяженной матерії, інакше це було б скоріше виникнення тіла, ніж зростання. Потрібно ще раз, як би ведучи дослідження з нача-321а ла, розглянути, які ті ріст і спад, причини яких ми досліджуємо. Очевидно, що [при зростанні] збільшується будь-яка частина зростаючого, а при убутку - зменшується; і при додаванні чогось відбувається зростання, а при зменшенні - спад. Так от, зростання необхідно походить від [додавання] або чогось безтілесного, або тіла. 5 Якщо це від додавання безтілесного, то тоді порожнеча існує окремо, але матерія величини не може існувати окремо, як уже сказано раніше. А якщо від додавання тіла, то тоді будуть два тіла в одному і тому ж місці - зростаюче і що викликає зростання. Але і це неможливо, ю Однак не можна сказати, що зростання або спад відбувається тим же шляхом, яким повітря виникає з води. Адже в цьому випадку обсяг став більше, але це не зростання, а виникнення того, у що відбулася зміна, і знищення протилежного. Це не зростання ні того, пі іншого, хіба що обом, що виникає і знищити-ij жающему, властиве дещо спільне, наприклад тіло. Але ні вода не збільшилася, ні повітря, а одне зникло, а інше виникло. А якщо що зросла, так це тіло. Але і це невозможпо. Адже, на нашу міркуванню, зростаюче і відбувають повинні зберігати те, що їм 20 притаманне. Йдеться про три речі: по-перше, будь-яка частина зростаючої величини стає більше, наприклад якщо це плоть, то збільшується будь-яка частина плоті, по-друге, відбувається поповнення чогось; в-третіх, зростаюче залишається і зберігається. А при простому виникненні або знищенні воно не залишається, при якісному ж зміні, або зростанні, або убутку зростаюче або змінюється в якості залишається одним вп і тим же. Не залишається одним і тим же в другому випадку властивість, а в першому - величина. Якщо ж зростанням буде сказанпое [виникнення повітря з води], то зростання буде можливий без будь-якого додавання і без чого-небудь зберігається, спад - без якого-або зменшення, і при цьому зростаюче може не залишитися [самим собою]. Але ця [особливість] зберігається, так як зростання його припускає, під Може викликати утруднення і таке питання: що таке зростаюче? Чи це те, до чого щось додається? Наприклад, якщо [у людини] зростає гомілку, то стає більше вона, а не їжа, завдяки якій вона зростає. Чому ж не збільшилися і те й інше? Адже більше стало і те, що додано, і те, до чого воно додано, так само як коли змішують вино з водою, адже і того й іншого однаково стає більше. Чи не тому, що сутність одного залишається, 85 а іншого - ні, як, наприклад, їжі. Адже і там, [де змішують], йдеться про те, що [збільшується] в 821ь суміші, наприклад про вино, адже як ціле ця суміш діє як вино, а не як вода. Подібним чином відбувається і якісна зміна: якщо плоть змінюється в якості, то вона залишається плоттю і її сутність зберігається; а придбавається одне з істотних властивостей, якого раніше не було, то це якісна зміна. А то, за допомогою чого щось змі-5 пяется в якості, іноді зазнає небудь, а іноді й ні. Зухвала якісна зміна і початок руху [знаходиться] в тому, що зростає і змінюється в якості.
Адже в них укладено рушійне, оскільки збільшуватися може і [їжа], що увійшла всередину, і тіло, котрі скуштували її, якщо, наприклад, їжа стає вітром. Однак після цього вона упічтожа-ється, і не в ній знаходиться рушійне. 10 Ми вже поставили достатньо питань, тепер треба спробувати знайти рішення проблеми [в цілому]. Залишається в силі твердження, що якщо зростаюче зберігається і зростає від того, що [до нього] щось додається, то це зростання, а якщо зменшується - то це спад; далі - що будь сприймається почуттями ознака [при цьому] стає більше або менше ; і те, що тіло is ие є щось пусте, що дві величини ие можуть одночасно перебувати в одпом і тому ж місці і що зростання не відбувається від [додавання] чогось безтілесного. Осягнути причину цього можпо після [наступного] розмежування, по-перше, що неподобочастпие [тіла] ростуть від того, що ростуть подобочастние (адже кожне [тіло] складається з них), і, по-друге, що плоть, кістка і будь пз подібних частин двоїста, як і всі інші, що мають у матерії свою форму. Адже ма-20 терия, як і форма, називається плотио або кісткою. Можпо допустити, що при додаванні чогось форма зростає в будь-якій своїй частині, матерія ж але [зростає]. Міркувати тут треба так само, як якби хто міряв воду однієї і тієї ж мірою: адже тут 25 весь час виникає нове і нове. Так росте і матерія плоті: чи не до будь-якої її частини додається [нове], але одне зникає, а інше приєднується, фігура ж н форма [зростають] в будь-якій своїй частині. А що зростання відбувається пропорційно, це особепно ясно, коли мова йде про пеподобочастних, наприклад про руці. Відмінність матерії від форми тут більш очевидно, ніж коли мова йде про плоті і подобочастних. Тому й про мерця ми думаємо, що оп є швидше плоть і кістка, ніж рука пли передпліччя. Тому в одному сенсі росте зо будь-яка частина плоті, а в іншому пет. У отношепіе фор-ми має місце приєднання до будь-якої частини, відносно ж матерії пет. Ціле, однак, стає 35 більше, якщо приєдналося щось, що називається їжею і протилежно плоті, і якщо опо вимірюв-322а лось в ту ж форму, [яку має плоть], наприклад якщо вологе додано до сухого і після приєднання змінилося в сухе. Адже в одному сенсі 110 - добпо зростає за рахунок подобпого, а в іншому - неподібне за рахунок неподібного. Можна також задати таке питання: яким має бути те, за рахунок чого [речі] ростуть? Ясно, що в можливості це те, що росте, наприклад якщо мова йде про плоті, то в можливості це плоть, а в дійсності 5 ності - інше. Загинувши, це інше стало плоттю, проте не воно саме по собі стає плоттю, але те, що зростає завдяки йому, інакше було б виникнення, а не зростання. Яке ж вплив призвело до зростання? Чи не змішання чи, на зразок того, як при додаванні води до вина останнє в змозі перетворити суміш 10 у вино? І як вогонь, що охопив пальне, так і сприяє зростанню в зростаючому, тобто в тому, що насправді є плоть, зробило плоть існуючої в дійсності після приєднання того, що є плоть в можливості. Стало бути, [присоединяемое] має бути разом [з зростаючим], бо якщо вони відокремлені, то було б виникнення. Адже таким шляхом можна призвести вогонь, підклавши в уже 15 наявний [вогонь] дрова. І в цьому випадку мається зростання, а коли загоряються [вперше] самі дрова, то це виникнення [вогню]. Чи не виникає кількість взагалі, як не виникає жива істота, яке не було б ні людиною, ІІІ якимось іншим окремим істотою. А що тут [у виникненні] жива істота взагалі, то там [в «Про зростання] кількість взагалі. Ростуть же плоть, кістка, рука і їх подобочастние. Шляхом приєднання певної кількості чогось, а не такої-то кількості плоті. Оскільки [їжа] є в можливості і те й інше, наприклад стільки-то плоті, остільки вона і викликає зростання. Адже і кількість і плоть повинні виникнути. А оскільки вона тільки плоть [в можливості], вона живить. Цим так відрізняється за своїм визначенням живлення від зростання. Тому [тварина] харчується, поки воно залишається живим, навіть якщо воно і зменшується, по росте воно пе завжди. Харчування - це те ж саме, що 2е зростання, але буття їх різне. Адже оскільки додається є в можливості стільки-то плоті, остільки воно сприяє зростанню плоті, а якщо воно є в можливості тільки плоть, то це харчування. Така форма без матерії є якась сила, яка знаходиться в матерії, подібно [якомусь] протоку. Коли ж приєднується-яка матерія, яка в можливості є [такий] проток і при цьому володіє в можли-зо носїі кількістю, то ці протоки збільшаться. Якщо ж [форма] більше вже не володіє силою дії, то (подібно воді, яка, будучи додається до вина, робить його водянистим і зрештою перетворює на воду) відбувається зменшення кількості, хоча форма зберігається.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "ГЛАВА ЧЕТВЕРТА"
  1. Розділ сорок перший
      четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  2. Глава тридцятих * В
      четверта * У 39 а 14-19. - 188. Розділ тридцять п'ятий * ср «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять шоста 1 Стало бути, міркування ведеться за другій фігурі. - 190. 2 ср «Про софістичних спростування", 173 b 40; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як в даному місці) аналізу міркувань. Назва
  3.  Глава четверта
      четверта
  4. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
      Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
  5. Глава перша
      четверта 1 ср «Друга аналітика», 71 а 1 - 11. - 467. 2 ср «Метафізика», 1062 b 12 - 15; 1018 Ь 37 - 1019 а 1. - 468. 3 Ср «Метафізика», 1039 а 12. - 468. 4 СР «Поетика», 1456 b 34 - 36. - 468. ? Платон і його послідовники. - 469. 6 Див 141 а 26 b 2. - 469. 7 Ср «Метафізика», 1055 а 31 - 32; 1059 а 21 - 22; 1061 а 18 - 19. - 470. 8 Див «Категорії», 8 а 31 - 32. - 470. 9
  6. Глава перша
      четверта * Див 109 b 13 - 29. - 501. а Див 148 а 14 - 22. - 501. Глава п'ята * Див прим. 3 до гол. 3. - 502. * А саме з родом. СР 132 а 10 - 12. - 503. * Див 154 ью-12. -
  7. Введення
      Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  8. Передмова
      Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  9. Глава перша
      четверта 1 Див ІЗ Ь 15. - 419. 2 ср «Категорії», 6 Мб. - 419. - СР «Категорії», 6 Ь 27 - 36. - 420. 4 СР «Друга аналітика», 100 а 3 - 8. - 422. Глава п'ята 1 ср «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл, фр. 81 (по А. Макове л ьскому, ч. II, стор 207). - - 426. Глава шоста 1 ср «Категорії», 2 а 29 - 34 і прим. 3 до гол. 2 цього трактату. - 427. 2 Див топи з
  10. Глава перша
      четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408 b 32-33. - 320. Глава п'ята 1 Див «Перша аналптпка» I, 31, а також 96 b 27-97 b 6. - 320. 2 Саме оскільки воно не належить до її сутності. - * Т. е. найближчим видову відмінність. -
© 2014-2020  ibib.ltd.ua