Головна
Адвокатура Росії / Адвокатура України / Адміністративне право Росії і зарубіжних країн / Адміністративне право України / Арбітражний процес / Бюджетна система / Цивільний процес / Цивільне право / Цивільне право Росії / Договірне право / Житлове право / Земельне право / Конституційне право / Криміналістика / Лісове право / Міжнародне право (шпаргалки) / Нотаріат / Оперативно-розшукова діяльність / Правова охорона тваринного світу (контрольні) / Правознавство / Правоохоронні органи / Підприємницьке право / Прокурорський нагляд в Україні / Судова бухгалтерія України / Судова психіатрія / Судова експертиза / Теорія держави і права / Транспортне право / Трудове право України / Кримінальне право Росії / Кримінальне право України / Кримінальний процес / Фінансове право / Господарське право України / Екологічне право (курсові) / Екологічне право (лекції) / Економічні злочину
ГоловнаПравоТеорія держави і права → 
« Попередня Наступна »
С.С. Алексєєв. Теорія держави і права, - перейти до змісту підручника

§ 3. Економічна, соціальна і морально-ідеологічна основи державної влади

Державна влада детермінується в кінцевому рахунку владою економічної. У ній в концентрованому вигляді виражаються економічні потреби та інтереси пануючого суб'єкта. Державна влада не тільки спирається на економічний фундамент, але і забезпечує порядок, стійкість економічних відносин, убезпечує їх від свавілля і анархії, охороняє існуючі форми власності.

Всяка влада по-справжньому стійка і сильна насамперед за рахунок своєї соціальної основи. Державна влада функціонує в суспільстві, розділеному на класи, різні соціальні групи з суперечливими, часто непримиренними інтересами. Без сильної, активно функціонуючої державної влади різнополярні соціальні, національні сили можуть розірвати соціум на частини, вкинути його в безодню «з'ясування» інтересів за допомогою неприборканої охлократіческой сили. Для вирішення соціальних протиріч, для організації міжособистісних, міжгрупових, міжкласових і загальнонаціональних відносин, гармонізації різних інтересів державна влада шукає підтримку в суспільстві, домагається довіри до себе у тих чи інших верств соціуму.

Вирішити такі завдання здатна лише демократична влада.

Віру народу в гуманні цілі та дії влади, довіру до неї прийнято називати соціальною легітимністю влади, найважливішою умовою її стабільності.

Якою б не була державна влада, вона завжди прагне створити в суспільстві уявлення про себе як про зразково моральної, навіть якщо це не відповідає дійсності. Ще в Стародавніх Греції та Римі склалися моральні ідеали, до яких повинна прагнути влада: вона існує тільки для добра, реалізується для загального блага, завжди слід за справедливістю і т.д. Ось чому влада, яка переслідує цілі і використовує методи, що суперечать моральним ідеалам і цінностям, визнавалася і визнається аморальною, позбавленої морального авторитету.

Для державної влади, її повноцінності велике значення мають історичні, соціально-культурні, національні традиції.

Якщо влада спирається на традиції, то вони укорінюють її в суспільстві, роблять більш міцною і стабільною. Не випадково як минулі, так і сучасні держави дбайливо ставилися і ставляться до традицій, своїм історичним, національним, соціально-культурних коренів. Таким чином, державна влада, економічно, соціально та морально детермінована, яка спирається на традиції, цінності, прийняті в суспільстві, стає в очах народу авторитетною і шанованою. Вона значно рідше використовує метод державного примусу для досягнення своїх цілей.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. Економічна, соціальна і морально-ідеологічна основи державної влади "
  1. 1. Національний характер
    економічним життям людей. Вплив природного середовища на формування російської людини добре розуміли і вивчали дореволюційні історики, хоча їх думки не в усьому збігалися, коли вони приходили до яких-небудь висновків. В. О. Ключевський, наприклад, у своєму «Курсі російської історії» (лекція XVII) відзначав, що природний фактор відіграв винятково важливу роль у формуванні великоруської характеру.
  2. 6.Крестьянскій або пролетарський соціалізм? (Ідеї, організації, діячі)
    економічному аналізі Росії. Н. К. Михайлівський писав: «Завдання наше не в тому, щоб виростити самобутню цивілізацію з власних національних надр, але і не в тому, щоб перенести до себе західну цивілізацію цілком з усіма надривними її суперечностями, треба брати гарний звідусіль, звідки можна, а своє буде або чуже - це вже питання не принципу, а практичної зручності ». І це були не
  3. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Економічному розвитку Росії, системи поглядів, на жаль, не було створено. Які ж витоки російського консерватизму другої половини XIX століття? Росія в пореформені часи стрімко йшла шляхом капіталізму, країна швидко змінювалася, старий спосіб життя і порочні порядки миколаївського царювання йшли в минуле, втрачали колишню економічну силу і монопольну політичну владу дворяни ...
  4. 4. Становлення адміністративно-командної системи і режиму особистої влади І В. Сталіна
    економічних методів господарювання, від практики госпрозрахунку означав поворот до адміністративно-командних методів управління. «Штурмові методи» будівництва нового суспільства, методи «кавалерійської атаки» криються не тільки в теоретичних прорахунках керівництва, квапливості Сталіна, бажанні досягти висот соціалізму одним ефективним стрибком. Корінь допущених деформацій лежить в повному перекрученні
  5. 8. Про характер суспільного ладу в СРСР наприкінці 1930-х рр..
    Економічний рівень. До того ж пафос творення, гордість за успіхи країни стали головною темою ідеологічного впливу. Проте дійсність багато в чому суперечила ідеалам, які сповідували люди праці. Проголошувалася остаточна ліквідація експлуататорських класів, яка на ділі означала експропріацію значної частини селянських господарств, висилку у віддалені райони і
  6. § 2. Класифікація об'єктів злочину
    економічної, моральної, матеріальної та іншої соціальної цінності; в) суспільної та індивідуальної цінності; г) більшою чи меншою цінності; д) загальної та приватної цінності; і т. д ^ Якщо виходити з такого розуміння, яке бачить у всякому злочині посягання на осіб (окрема особа або групу), то більшість з вказуються Ю. А. Демидовим підстав виявляються або позбавленими сенсу
  7. Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
    економічною формацією, про послідовну зміну типів держав-від рабо-власницької до соціалістичного і про соціалістичний типі як вищому, про «відмирання» держави і права та ряд інших , не витримали випробування часом, виявилися неспроможними і утопічними. При цьому, однак, треба враховувати, що марксистсько-ленінський етап у розвитку вітчизняної теорії держави і права був
  8. Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
    економічної сутності привласнюючої системи господарства. Ця система об'єктивно не потребувала в обліку внеску кожного члена суспільства в результати конкретної полювання, заняття рибальством, в інші способи добування їжі, і забезпечення житлом і т.п. Не було в привласнює господарство і якого-небудь нормування витрат часу на участь того чи іншого члена громади в цих процесах забезпечення
  9. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    економічним ладом. Типологія держави. Формаційний і цивилизацион-ний підходи та їх сучасна оцінка. Рабовласницька, феодальна, буржуазна, социалисти-чеський держава. Держава азіатського способу виробництва. Зміна типів держави. «Че-ловеческое вимір» як критерій прогресу державності. Визначити і пояснити основні характеристики держави, тобто вказати
  10. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    економічне життя, громадський порядок, захист громадян, вирішує інші загальносоціальні, національні, класові задачі. Не важко помітити, що зміст такого поняття, як «форма держави» - три зазначених вище блоку, вельми чітко прив'язуються до трьох основних характеристикам держави як особливої ??політичної, структурної і територіальної організації суспільства, розкриває предметно,
  11. Глава сьома. ДЕРЖАВА У ПОЛІТИЧНІЙ СИСТЕМІ СУСПІЛЬСТВА
    економічні, політичні, соціальні завдання, чию «продуктивну» міць у конкретної історичної обстановці має і може задіяти суспільство, щоб забезпечувати свою життєво важливу стабільність, або, навпаки, реформаторські або навіть революційні зміни. Держава чи партії, держава чи громадські організації? Це питання постійно виникає у суспільному житті.