Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Експеримент 9: Інтегруюче сознавание. |
||
Якщо ви серйозно попрацювали над попередніми експериментами - над відчуттями тіла, емоціями і вербалізацією - ви вже відчуваєте себе більш живим і більш спонтанно-виразним. Ми сподіваємося, що ви все більшою мірою виявляєте, що для підтримки цього відчування зовсім не потрібно постійного зусилля, яке спочатку здавалося необхідним. Ви не розпадається на частини або шматки, що не <божеволієте>, якщо послабляєте довільне стримування, примусове увагу, постійне <думання> і активне втручання в свою поведінку. Навпаки, ваш досвід стає все більш зв'язковим, організовується в осмислення єдності. Це і є справжня інтеграція, на відміну від інтеграції примусової, довільної, коли ви штучно 125 пригнічуєте одні тенденції поведінки і нав'язуєте собі Інші. Коли ви залишаєте спроби привести свою поведінку у відповідність із запозиченими у <авторитетів> умовностями, на поверхню виходять усвідомлювати потреби і спонтанний інтерес, і ви можете виявити, хто ви є і що вам підходить. Це ваша природа, серцевина вашої життєвої сили. Енергія і увагу, які йшли на примус себе через помилкового почуття <повинності>, часто прямували проти ваших власних здорових інтересів. У тій мірі, в якій ви можете повернути собі цю енергію і по-новому її направити, будуть розширюватися сфери реального життєвого інтересу. Лікує с1ма природа - natura sanat. Рана гоїться, кістка зростається. Лікар повинен лише очистити рану або правильно розташувати кістку. Те ж відноситься і до вашої особистості. Будь-який з методів, що застосовуються в сучасній психотерапії, узятий ізольовано, одночасно і придатний, і недостатній. Оскільки фізична і соціальне середовище, тіло, емоції, мислення, мова - все це існує в єдиному цілісному процесі функціонування організму в середовищі, - увага до будь-якого з цих компонентів може бути корисним для поглиблення особистої інтеграції. Методи, які абстрагують з живого єдності одну з цих частин і більш-менш виключно на ній концентруються, - скажімо на відчуванні тіла і м'язових затискачах, або на міжособистісних відносинах, або на вихованні емоцій, або на семантиці, - зрештою виявляться ефективними. Навіть якщо метод обмежується частностью, ефект має тенденцію поширитися на всю цілісність функціонування. Але природно укласти, що такі часткові методи, оскільки вони є абстракціями від конкретної актуальності, самі по собі виявляються не суттю терапії, а різними підходами до реалізації терапевтичних намірів. Небезпека у винятковому використанні будь-якого з цих часткових методів полягає в тому, що ефект може не пошириться достатньою мірою або достатньо швидко на ті сфери, якими цей метод нехтує. Якщо частковий метод використовується в ізоляції від решти всього, неусвідомлювані опору в інших компонентах цілісного функціонування можуть зрости до такого ступеня, що зроблять подальший прогрес на обраному шляху неможливим. До цих пір наші експерименти направляли спеціальну увагу на різні сфери нашого досвіду. Оскільки ці сфери, взяті окремо, є абстракціями від цілісного функціонування, давайте тепер попрацюємо над переходами з однієї сфери в іншу, помічаючи, що ситуація при цьому залишається тією ж, але ви висловлюєте її по-різному, залежно від того, на якій аспект ситуації ви володієте увагу. Спробуйте на основі сознаванія будь наявної ситуації вимовляти фрази, більш-менш адекватно виражають цю ситуацію з точки зору тіла, почуттів, мовних звичок, соціальних відносин і пр. Наприклад: <Я зціплюю щелепи і напружую пальці ... Іншими словами, я серджуся, але не даю своєму гніву висловитися ... Іншими словами, мій голос звучить з нервовим тремтінням, але він м'який і стриманий ... Іншими словами, в нашому суспільстві можливість тривалого контакту між людьми залежить від певних обмежень у їх поведінці ...> Кожна з таких формулювань - що має відношення до справи і істотний погляд на живу ситуацію. Вчіться легко міняти точку зору, це поглибить і розширить вашу орієнтацію в тому, де ви знаходитеся і що потрібно робити. Наведемо кілька уривків із звітів студентів, щоб дати уявлення про діапазон реакцій на цей експеримент. <Я найбільше розчарований в цих експериментах своєю нездатністю спонтанно пов'язувати різні функції ... Я можу реконструювати всі мої реакції на дану ситуацію, згодом, але мені це не вдається протягом самої ситуації. Можу лише сказати, що я впевнений, що продовжуючи експериментувати, я досягну бажаної інтеграції функцій>. <Цей так званий експеримент смішний! Весь цей словесний ритуализм нічого не дає. Сознавание занадто точно, гостро і складно, щоб його можна було виразити в цих, як правило оманливих, фразах <Іншими словами ...> Сказати одне, значити не сказати інше. Це непридатна техніка для вираження різних аспектів або граней цілісного сознаванія. 127 <Пропрацювавши всі ці експерименти, я відчуваю деяку міру інтеграції своєї особистості і життєвої енергії. Це гарне почуття>. <Я відчуваю, що тільки починаю набувати сознавание того, що відбувається. Я починаю розуміти сенс того, що значить жити, будучи частиною світу ... Що стосується здатності інтегрувати різні сфери, це цікаво, але зажадає подальшої роботи>. <Якби матеріал подавався з великим розумінням труднощів непрофесіоналів і з більш ясним описом того, що ж потрібно, це було б, мені здається, більш корисним>. <Я, мабуть, щось упустив. Я не можу відчути інтегрованого сознаванія. Ніби я не хочу цього, начебто я з усіх сил намагаюся уникнути його, втекти від нього, не бачити. Чому, чому, чому?> <Я справді думаю, що мій досвід починає зв'язуватися в більш значущі цілі. Це безсумнівний факт, але з якоїсь незрозумілої причини я дуже пручаюся того, щоб визнати, що ви допомогли мені>. <Раніше я кілька разів переживав душевний підйом, пов'язаний з раптовим функціональним єдністю, підйом пробуждающегося сознаванія, і ці несподівані інсайти змушують мене з хвилюванням продовжувати експерименти. Мої початкові сумніви з приводу ваших процедур поступово зникають>. <Ці експерименти чудові, почасти тому, що результати разюче відрізняються від того, чого я очікував, прочитавши інструкції. Проробивши попередні експерименти, я думав, що звести їх всі разом буде просто. Насправді це зажадало великої практики. Але ось до чого я прийшов: коли ви говорите про <переході> від однієї сфери до іншої, це зовсім не <перехід>. Наприклад, коли я вимовляв фрази, які повинні були розрізнити ситуацію тіла і ситуацію почуттів, я виявив, що це одне і те ж. Тіло, так само як і почуття, і мовні звички, - частини чогось, це складові частини чогось функціонуючого. І коли вмієш переводити увагу на різні аспекти ситуації, тоді всі аспекти разом складають загальне ощущаемое єдність ситуації. Ви тут, не сказавши цього прямо, дали варіант експерименту N 4, однак на цей раз єдність, яка підлягає диференціюванню - не картина! Або музична п'єса, а кожен сам для себе>. 128
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Експеримент 9: Інтегруюче сознавание." |
||
|