Експеримент 8: Вербалізація.

Вербалізація - це <вираз в словах>. Якщо ми описуємо об'єкти, сцени чи дії, - ми використовуємо їх назва разом з іншими словами, що стосуються їх організації, відносин, властивостей і т. д. Ми говоримо, які вони, грунтуючись на баченні, сли-Шанії і другом безпосередньому досвіді. Якщо ми розмірковуємо про них, - ми маніпулюємо рядами слів, які їх описують. Це може відбуватися вже без безпосереднього досвіду, тому що коли незабаром щось названо, слово може для багатьох цілей виступати в якості названого. Действованіе зі словами замість действованія з об'єктами може бути в багатьох відношеннях більш економним і ефективним; достатньо уявити собі сцену обговорення, як переставити концертний

118

рояль! Але зауважте: комбінування слів не пересуває саме по собі того, що цими словами позначається.

Нормальна, здорова вербалізація зазвичай відштовхується від невербального - об'єктів, умов, стану справ та ін, - і закінчується невербальними ефектами. Це не означає, що вербалізація інший раз не може бути корисною і щодо того, що саме вже вер-бально - книг, п'єс, або того, що хтось сказав; але ця тенденція розмовляти з приводу розмов інший раз перетворюється на хворобу. Якщо людина боїться дотику з актуальністю - з людьми з плоті і крові, з власними відчуттями і почуттями, - слова починають використовуватися як екран між мовцем і його середовищем, а також між мовцем і його власним організмом. Людина намагається жити в одних словах, - і смутно відчуває, що чогось не вистачає.

У <інтелектуала> вербалізація гіпертрофована. Він нав'язливо і компульсивно намагається бути <об'єктивним> по відношенню до свого особистого досвіду, що як правило означає словесне теоретизування з приводу себе і з приводу світу. Тим часом, за допомогою цього самого методу він уникає зіткнення з почуттями, з драматизмом актуальних ситуацій. Він живе підставний життям слів, ізольованих від решти частини його особистості, зарозуміло зневажаючи тіло і прагнучи до словесних перемог <правильності>, виробленого враження, пропагування, раціоналізацій, - у той час як дійсні проблеми організму залишаються без уваги.

Але ця <словесна хвороба> не обмежується одними інтелектуалами. Вона досить універсальна. Часткове свідомість того, що щось не в порядку, змушує людей писати такі книги, як <Тиранія слів>; в останні роки семантика (Коржібскій) прагне відновити зв'язок слів принаймні з вневербальной реальністю середовища, наполягаючи, що кожне слово відноситься до чогось невербальному. Наші експерименти на актуальність і абстракцію також були спрямовані на це. Але семантики часто вживають всю енергію і увагу на турботу про точність по відношенню до зовнішніх речей, уникаючи таким чином семантичних проблем, що стосуються внутрішнього: вони рідко стосуються сенсорно-моторних коренів мови. Наша техніка виявлення і сознаванія патологи-119

чеських аспектів вербалізації складається, як і для інших функцій, в тому, щоб насамперед розглядати це як існуючу діяльність. Це відноситься як до промовляння слів вголос, так і до <-просто думання> - внутрішній мові. Дитина вчиться спочатку говорити вголос, але потім людина може використовувати цей набутий в зовнішньому спілкуванні мова як внутрішню мова, <думання>. У інтегрованої особистості таке думання - корисний засіб для активної роботи зі складними відносинами усвідомлювати потреб, уявних засобів досягнення і явного поведінки, яке робить конкретним те, що спочатку уявлялось. Більшість дорослих людей, однак, вважає, що мислення незалежно і первинне: <Легко думати, але важко висловлювати думки>. Це відбувається через вторинного блоку, через страх з приводу того, як Інші будуть реагувати на думки, висловлені вголос. Однак якщо людина зможе говорити в хорошому темпі, натхнений своєю темою, залишає свої страхи, перестає перевіряти свої висловлювання, перш ніж вимовити їх вголос, одним словом, коли нема чого боятися, - стає очевидним, що говоріння та думання тотожні.

Щоб інтегрувати наш вербальний і розумовий досвід, ми повинні усвідомлювати його. Засіб орієнтації по відношенню до говорінню-слухання:

Послухайте, як ви говорите в компанії. Якщо є можливість, запишіть свій голос. Ви будете здивовані і, може бути, розсерджені тим, як він звучить. Чим більше ваше надання про себе відрізняється від вашої реальної особистості, тим сильніше в вас буде небажання визнати почутий голос як свій власний.

Почитайте вголос вірші, які ви знаєте, і послухайте себе. Не втручайтеся в читання, не намагайтеся читати голосніше, ясніше або виразніше. Читайте так, як у вас виходить, повторюйте читання, і слухайте, поки ви не відчуєте інтеграції говоріння і слухання.

Потім прочитайте те ж вірш внутрішньої промовою - <в розумі>. Тепер вам вже повинно бути легко чути власну внутрішню мову. - Тепер, коли ви просто читаєте книгу або газету, вслухайтеся в свою внутрішню мову, <обговорювання> читаного.

само швидко, як ви читаєте; ця практика може поліпшити вашу пам'ять завдяки збільшеному контакту з матеріалом.

Нарешті, спробуйте ^ прислухатися> до своєї внутрішньої мови - думання. Спочатку це може змусити вас <замовкнути>, але через деякий час беззвучне бурмотіння почнеться знову. Ви почуєте незв'язні, <божевільні> уривки пропозицій, пропливають знову і знову. Якщо це викликає дуже велике занепокоєння, трошки поговоріть з собою навмисно: <Зараз я слухаю себе. Не знаю, про що б подумати. Спробую виконати мовчки експеримент <тут і тепер>. Так, це звучить так само, як якщо б я робив це вголос. А тепер я забув, перестав слухати ...>

Відзначайте модуляції вашого внутрішнього голосу. Який він - сердитий, що скаржиться, ниючий, пихатий? Або він звучить по-дитячому? Промовляє він педантично все мається на увазі після того, як значення вже зрозуміле?

Будьте наполегливі у цій вправі, поки ви не відчуєте інтеграцію, з'єднання слухання і говоріння. Цей внутрішній діалог є те, що Сократ називав сутністю мислення. Якщо ви зможете відчути функціональну єдність говоріння і слухання, ваше думання стане більш виразним. У той же час частина вашого думання, яка нічого не виражає, яка крутиться як мотор на холостому ходу, почне потроху зникати.

Зверніть увагу в звичайній розмові на <зайві вираження>, начебто <чи не так>, <правда?>, <Добре ...>, <напевно ...> і пр., а також безглузді звуки - бурчання, мукання і пр., які служать лише для запобігання найменших моментів мовчання в мовному потоці. Як тільки ви помітите цих <рятувальників особи>, цих <вимогливий уваги>, - вони почнуть зникати з вашої мови, роблячи її більш гладкою.

Коли ви оволоділи внутрішнім слуханням, зробіть вирішальний крок - перейдіть до внутрішнього мовчанню! Це дуже важко. Багато людей не можуть підтримувати навіть зовнішнє мовчання. Не плутайте внутрішнє мовчання з пробілами, трансом, зупинкою <розуму>. Зупиняються тільки <говоріння-і-слухання>, але сознавание присутній:

121

Постарайтеся підтримувати внутрішнє мовчання, утримайтеся від внутрішнього мовлення; при цьому залишайтеся пробудженими і зізнався. Спочатку це може вдаватися лише на кілька секунд, <думання> нав'язливо відновиться. Для початку добре, якщо ви хоча б відчуєте різницю між внутрішнім мовчанням і говорінням; дайте їм змінювати один одного. Хороший спосіб - координувати це з диханням. Спробуйте зупиняти внутрішню мова під час вдиху. Потім, під час видиху, дайте проговоритися внутрішньо виникли словами. EC.W ви займаєтеся на самоті, то корисним може бути промовляння цих слів напівголосно, пошепки. Якщо ви будете наполегливі в цьому експерименті, ваші візуалізації стануть яскравішими, відчуття тіла - чіткіше, емоції - ясніше, тому що увага та енергія, використовувані зазвичай в безглуздому внутрішньому говорінні, тепер можуть використовуватися в цих більш простих і більш фундаментальних функціях.

Поезія - мистецтво виразної мови, - грунтується на здатності мовчазно підтримувати сознавание потреб, образів, почуттів, пам'яті, - у той час як слова виникають і організовуються, так що ці слова виявляються вже не банальними стереотипами, вони пластично організовуються в виражає багатий досвід фігуру. Такі слова виражають те, що має невербальну основу.

Прислухайтеся до своєї внутрішньої мови і постарайтеся відзначити її ритм, тон, <ходові> фрази. Кому ви говорите? З якою метою? Чіпляєтеся і бурчіть? Лестіть комусь? Чи не повертаєте ви фрази так, ніби щось приховуєте - самі не знаєте що? Намагаєтеся справити враження? Чи це блеф? Або вам подобається, як слова течуть, чіпляючись один за одного? Чи є у вашої внутрішньої мови постійна аудиторія?

Велика частина того, що ви вважаєте оцінками і моральними судженнями - це ваша внутрішня мова у внутрішніх драматичних ситуаціях. Якщо ви можете зупиняти внутрішню мова, підтримувати внутрішнє мовчання, ви зможете ясніше і простіше оцінювати факти і своє ставлення до них.

Ми наведемо кілька звітів студентів про ці досліди. Більшість розповідає про розчарування при

122

слуханні записи власного голосу: він звучав вище, тонше, менш сильно і т. д., ніж здавався говорить. Деякі, проте були здивовані приємно.

Значення цього відчутного відмінності в деяких випадках піддавалося великому сумніву: <Я згоден, що уявлення людини про себе зазвичай відрізняється від його дійсної особистості. Але небажання приймати запис свого голосу за власний голос не може бути мірою цього. Що тоді робити з тим фактом, що чим більше людина звикає чути свій голос у записі, тим більше він його впізнає і приймає як свій? Чи слід на цій підставі вважати, що його уявлення про себе при цьому стає більш близьким до його дійсної особистості? Я думаю, що немає>. - Хоча тут просунуті мова про порівняно невелику проблему, давайте коротко обговоримо її.

Слухання внутрішнього мовлення викликало безліч коментарів: <У моєму внутрішньому говорінні звучав тон прискіпливості. Ніби я не задоволений речами, як вони є, і весь час сердитий на себе, незадоволений і бурчить>. - <Я виявив, що я не просто розмовляю сам із собою, а нібито читаю довгу проповідь невидимому зборам. Частина цього безглузда, не має логічного зв'язку, але все має подібний агресивний, насильно-переконує тон, який я, мабуть, вважаю необхідним для хорошої мови перед публікою.

123

М внутрішня мова повільна і досить штучна>.

Спроба створити внутрішнє мовчання викликає найбільший інтерес і різноманітність звітів: <Мені здалося зовсім неможливим знайти те, що ви називаєте <внутрішнім мовчанням>. Чесно кажучи, я майже впевнений, що таке неможливо, і якщо хтось розповідає, що досяг цього, звідки ви знаєте, що він не дурить вас?>

<Мені вдалося підтримувати внутрішнє мовчання протягом коротких відрізків часу, але це було нудною втратою часу. Це швидкоплинне, неприродний стан, тому що відразу ж приходить думка, що потрібно повернутися до нормальної діяльності, тому що є речі, на які потрібно звернути увагу, справи, які потрібно закінчити, - цікаві та осмислені>.

<Намагаючись досягти внутрішнього мовчання, я відчув, що м'язи горла настільки напружилися, що я повинен був припинити це дурне заняття, щоб не закричати>.

<Я виявив, що підтримка <внутрішнього мовчання> викликає в мені нервозність і занепокоєння. Після приблизно трьох хвилин я був готовий мало не вистрибнути у вікно. Це нагадало мені дитячі змагання - хто довше просидить під водою>.

 <Експеримент на внутрішнє мовчання - це щось, чого я не можу виконати. Начебто я не дихаю, і починаю судорожно ловити повітря, щоб вискочити з цього. Але я знаю, що саме відсутність внутрішнього мовчання не дає мені заснути протягом двох годин, коли я лягаю спати. Цей внутрішній голос гуде, і гуде, і не зупиняється>.

 <Я зовсім не очікував, що мені вдасться створити повне мовчання, і був дуже задоволений, хоча і спантеличений, виявивши, що це-таки можливо, і створює чудове, деяким чином <повне> почуття>.

 <Це чудово! Мені вдається це тільки на короткі моменти часу, але коли вдається - це воістину чудово, і яке звільнення від безперервної внутрішньої балаканини!>

 <Я не можу втриматися від говоріння одним або кількома голосами відразу. Мовчання, якого я намагаюся досягти, виникає на мить, якого я не можу виміряти, це практично взагалі не має часу. За-124

 тим виявляється, що я починаю робити нотатки у своєму уявному блокноті, тобто починаю вислуховувати компетентні опису того, коли і чому мовчання урвалося, - що саме по собі і npepi. тане мовчання. Наприклад, ось є мовчання. Потім я помічаю звук дощу і в мовчання проникає мітка: <дощ>. Ментальна записна книжка відразу поповнюється зауваженням, що першим підкралося ім'я чогось, - і скоро все це перетворюється на мою звичайну внутрішню балаканину>.

 <Мені абсолютно не вдавалося внутрішнє мовчання до минулого воскресіння, коли я прогулювалася в парку з моїм чоловіком. На деякий час я не була зайнята звичайними <турботами>, які займають мій <розум>. Раптово я схопилася за бідолаху і закричала <Ось воно>. Це, звичайно, припинило мовчання, але на короткий час, без єдиної думки, я переживала ландшафт, вітер, ритм наших кроків, та інші подібні речі. Якщо це і є досвід внутрішнього мовчання, то назвати це <чудесним> - означає сказати дуже мало>.

 <Найбільш хвилюючим і важким експериментом були мої спроби створити внутрішнє мовчання. Велику частину часу це мені не вдавалося, але часом, коли вдавалося на кілька секунд, я бував вражений виникають почуттям величезної потенційної сили і релаксації. На жаль, через кілька секунд я вже починаю говорити внутрішньо про це самому успіху - що, зрозуміло, відразу ж руйнує його>.

 Інформація, релевантна "Експеримент 8: Вербалізація."

1. Тема 14. Тактика слідчого експерименту.
     експерименту. Учасники слідчого експерименту і особливості його проведення. Використання спеціальних знань при провадженні слідчого експерименту. Особливості фіксації ходу і результатів слідчого експерименту. Контрольні питання: Які правові основи і тактика слідчого експерименту? Які особливості підготовки та проведення слідчого експерименту для перевірки
   
2. § 3. Що таке соціальний експеримент?
     експерименти, що сприяють впровадженню в життя суспільства нових форм соціальної організації. Що таке експеримент? Цей термін походить від латинського слова, що позначає пробу чогось або випробування. Експеримент являє собою процедуру дослідження і є більш потужним в пізнавальному процесі засобом, ніж спостереження. Об'єктом соціального експерименту може виступати група осіб,
   
3.  Глава 7 МОДЕЛЬ І уявномуексперименті
     Глава 7 МОДЕЛЬ І подумки
   
4. Кордон теорії та експерименту
     експеримент); (Ь) використанням для планування та інтерпретації спостережень, намірів або експериментів; (с) застосуванням в практичних (непізнавальних) цілях, таких, як творення або руйнування чого-небудь. Ми звернемося до перших двох випадках і підійдемо до проблеми з загальнометодологічною точки зору, не вдаючись у технічні подробиці статистичних висновків та експериментального задуму.
   
5. § 7. Психологія слідчого експерименту
     експеримент проводиться з метою перевірки фактичної можливості та особливостей здійснення певної дії, події або явища в певних умовах. Моделюючи, відтворюючи відповідні умови, слідчий встановлює: 1) була чи можливість бачити, розрізняти і впізнавати певні предмети, їх форму, колір, розміри, приватні ознаки за даних умов їх
   
6. Методи юридичної психології
     експерименту, включеного спостереження, дослідження документів, контент-аналіз і інтерв'ювання. Метод структурного аналізу спрямований на виявлення структурно-функціональних залежностей в досліджуваному явищі. Цей метод є провідним у вивченні психічних якостей різних суб'єктів права, особистості злочинця, психології різних видів юридичної діяльності. Метод
   
7. § 3. Експеримент як метод емпіричного дослідження
     експеримент. Лабораторний експеримент проводиться у навмисно створених умовах, з використанням спеціальної апаратури; дії випробуваного визначаються інструкцією. У лабораторному експерименті здійснюється особливо суворий контроль залежних і незалежних змінних. Недоліком лабораторного експерименту є крайня затруднительность перенесення результатів на умови реального життя.
   
8. Предмет і методи психології розвитку
     експериментальному дослідженні динаміки становлення психіки. Головними областями наукового знання, на які спирається психологія розвитку, є філософія і природознавство. У той же час в роботах багатьох психологів чітко проглядається зв'язок з етнографією, соціологією, теорією культури, мистецтвознавством, математикою, логікою, мовознавством. Методи, що використовуються в генетичних дослідженнях
   
9. 5. Явища і проміжні явища
     експериментальних результатів за допомогою математичного апарату, намагалися інтерполювати неспостережувані ланцюга подій такого типу, який був відомий нам з традиційних пояснень оптичних явищ, що відбуваються між вихідними пристроями і спостережуваними результатами. Такі події є головним чином рухом частинок і поширенням хвиль в середовищі. Рейхенбах ввів для цих
   
10. Контактний шар.
      експериментами незаперечно доведено, що дружня атмосфера більше впливає на результат контакту, ніж сам зміст питань. Прогнозувати сумісність в спілкуванні зі стовідсотковою гарантією неможливо. Але можна виділити ряд факторів (рис особистості та інших особливостей учасників), безсумнівно, впливають на ефективність
    
11. Система закріплення навичок.
      експериментами з пацюками-він проводив їх в кінці 1920-х - початку 1930-х років. У ході експериментів вчений виявив, що можна змусити щура виконати навіть саме нудне завдання, скажімо дійти до центру лабіринту, за допомогою дієвої системи стимулів (наприклад, в центр лабіринту клали їжу) і покарань (коли пацюк починала рухатися в невірному напрямку, її карали електричними
    
12. Методи і методика педагогічного дослідження
      експеримент, вивчення педагогічних ситуацій, фактів, результатів діяльності, аналіз педагогічної документації, метод диагностирующих контрольних робіт, порівняльно-історичний метод та ін; - теоретичного дослідження - теоретичний аналіз, абстрагування, історичний, логічний, формалізація, аксиоматизация та ін Використовуються також ті методи, які правомірно застосовувати
    
13. Н. А. банька. ФОРМУВАННЯ ПРОФЕСІЙНО-ПЕДАГОГІЧНОЇ КОМПЕТЕНТНОСТІ ЯК КОМПОНЕНТА ПРОФЕСІЙНОЇ ПІДГОТОВКИ менежджера: Монографія / ВолгГТУ. - Волгоград. - 75 с., 2004
      експерименту з формування професійно-педагогічної компетентності; побудована і апробована чотирирівнева модель процесу її
    
14. Навчальний експеримент
      експеримент. Принцип навчального експерименту розроблявся в патопсихології дитячого віку Н. І. Непомнящої, а для діагностики розумової відсталості - А. Я. Іванової. На основі цього принципу будь-яка методика перебудовується таким чином: обираються свідомо важкі для дитини завдання, а потім експериментатор навчає дитину вирішення завдання. Допомога експериментатора строго регламентована
    
15. Асоціативний (словесний) експеримент
      експерименту була запропонована наприкінці минулого століття і широко використовувалася для дослідження психічно хворих (В. М. Бехтерєв, М. І. Аствацатуров, А. Г. Іванов-Смоленський, В. П. Протопопов). Прихильники психоаналітичного напряму розглядають метод словесного експерименту як підмога в пошуках прихованих комплексів, комплексних подразників, трактуючи з позицій класичної символіки