Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяПсихотерапія → 
« Попередня Наступна »
Перлз Фредерік, Хефферлін Р., Гудмен П.. ДОСВІДИ психології САМОПІЗНАННЯ / практикум з гештальттерапії /, 1951 - перейти до змісту підручника

Експеримент 5: Згадування

Завданням чотирьох експериментів попередньої групи було підсилити і загострити ваш контакт з навколишнім . Може бути вам здалося, що вони мало стосуються будь-яких ваших особистих проблем. Якщо так, ми погодимося, що досі не мали справу безпосередньо з <внутрішніми конфліктами вашого розуму>; ми займалися поліпшенням орієнтації ваших рецепторів, - здебільшого екстероцептори, - щоб ви могли знайти більший сознавание того, де ви знаходитесь.

Ми сподіваємося, що ви вже відчули, і погодьтеся не тільки на словах, що <ви> і <ваше оточення> - це не щось існуюче окремо, а цілісна взаимозависимо функціонуюча система. Без середовища ваші почуття, думки, тенденції (тобто - ви самі) не організували б, не мали б напрямки і можливості зосередитися на чому-небудь, з іншого боку без живої, диференційованої організації ство-навання ваша середу - для вас - не існувала б. Ваше відчуття цілісного спільного функціонування себе і свого середовища є контакт, і процес його здійснення - це формування та уточнення протиставлення фігури І фону, що є, як ми бачили, роботою спонтанного уваги і зростаючого збудження. Для вас як живої істоти контакт є гранична реальність.

В дотик, нюх і смак почуття контакту утримується досить добре, що стосується зору і слуху, як більш <дистантних> модальностей, то біль-"шинство сучасних людей сприймають те, що вони

85

бачать і чують, як що спадає або навіть нав'язується їм ззовні, і реагують більшою чи меншою мірою <захисним рефлексом>. Така поведінка - симптом параноїдальною проекції, до чого ми повернемося пізніше. Загалом люди не завжди навіть смутно усвідомлюють, що їх бачення і слухання - це як би <протягування>, активне <витягування> до того, що цікаво і здається здатним задовольнити потреби. Чи не усвідомлюючи цього, люди вважають, що навколишній нападає на них, а не навпаки, як це має бути у будь-якого здорового організму. Отже, оскільки їхні потреби очевидно повинні бути задоволені в середовищі і за допомогою середовища, вони, і не усвідомлюючи цього, хочуть, щоб навколишній нападало на них! Скажімо це іншими словами, - тому що сучасній людині дуже важко зрозуміти і прийняти це: для свого життя, росту і розвитку організм повинен знаходитися в інтимному контакті зі своїм світом; але якщо (як ми далі будемо показувати) організм, через страхи і тривожності, придбаних у попередньому функціонуванні , не сміє ініціювати необхідні контакти і прийняти відповідальність за них, тоді, оскільки вони повинні здійснюватися, щоб життя тривало, ініціатива і відповідальність перекладаються на навколишнє. Люди очікують цього від різних частин навколишнього. Це можуть бути, наприклад, <свої люди>, < уряд>, <суспільство> або <Бог>. Ці джерела повинні або <забезпечити мене тим, що мені потрібно>, або <змусити мене робити те, що я повинен робити>.

Ми розуміємо, що в цьому місці багато хто з вас починають заперечувати. Наприклад, назвати параноїдальною проекцією уявлення про видимому і чутному, як про нав'язували середовищем, - це сильне вираз. І звичайно можливі винятки: бувають випадки, коли середовище дійсно нападає. Але якщо це не так, то захист може бути зайвою.

Відносно відчуття власних рухів, - люди часто усвідомлюють і приймають тільки те, що пов'язано з довільно, <навмисно> здійснюваними рухами. Спонтанні взаємодії м'язів з силою тяжіння, твердими тілами і багатьом іншим, виконуються без сознаванія.

Потрібно знову знайти розуміння того, що це ви бачите, чуєте, рухаєтеся, ви сфокусовані на об'єктах - цікавих або нудних, бажаних або ворожий-86

них, прекрасних, потворних або нейтральних. Поки ви приймаєте навколишній як щось <дане> або нав'язане, з чим в кращому випадку доводиться миритися, - ви продовжуєте існування небажаних для вас аспектів свого середовища. Це особливо відноситься до вашого найближчому оточенню, але до деякої міри і до більш віддаленому і <громадському>. Подумайте, наприклад, про таке питання, як благоустрій вулиць: якби люди вважали цю частину навколишнього предметом своєї турботи, наші міста скоро були б значно чистіше. Але мнімобеспомощное згоду на статус кво: <Добре, але я-то зрештою нічого не можу з цим зробити>, - знищує можливість необхідної деструкції і реконструкції.

Основна перешкода до повного, здоровому переживання - це прагнення вважати своїм власним тільки те, що робиться довільно, <навмисно>. Всі інші свої дії людина старанно не усвідомлює. При цьому <воля> ізолюється як від організму, так і від середовища, і людина прагне подолати обмеження 'плоті і світових обставин.

Отже, щоб розширити області свого сознаванія, почніть ставитися з увагою до спонтанних частин свого <я> і спробуйте відчути різницю між довільними і спонтанними діями.

На початку цих експериментів ви , швидше за все, будете нездатні відрізнити справжнє сознавание від інтроспекції. Сознавание - це спонтанне відчуття того, що в вас виникає - що ви робите, відчуваєте, плануєте. Інтроспекція ж, навпаки - довільне звернення уваги на ці діяльності, що включає оцінку, виправлення, управління , втручання; часто якраз саме це <звернення уваги> змінює дії або не дає їм досягти сознаванія. Звична інтроспекція паталогічні; цілеспрямована інтроспекція, здійснювана психологом чи поетом, може бути корисною технікою, але вона дуже важка.

Сознавание схоже на жар вугілля, породжуваний його власним згорянням. Те, що дано в інтроспекції, схоже на світло, відображене від об'єкта, коли на нього спрямоване освітлення. В сознавании процес відбувається в <вугіллі> (в цілісному організмі); в інтроспекції процес відбувається в <джерелі> світла (відокремленої і вкрай самовпевненою частини організму, яку ми будемо називати довільним це). Коли у вас болить зуб, ви усвідомлюєте це без всякої інтроспекції, - хоча ви можете, звичайно, інтроспектіровать цю біль - прикушувати хворий зуб , розгойдувати його пальцем або довільно відволікатися від болю, стоїчно займаючись чимось іншим.

У наступному експерименті дайте своїй увазі вільно рухатися і утворювати фігуру / фон. Попередні експерименти обмежувалися в основному ЕКСТІЛ-роцепціей - досвідом , які даються рецепторами на поверхні тіла: зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком. Тепер ми збираємося додати до цього експериментування з <тілом> і <розумом>. У першому випадку рецептори знаходяться в м'язах, зв'язках, сухожиллях. Спочатку ви майже напевно будете інтроспектіровать ці відчування себе - і блокувати їх. Коли це буде відбуватися, зверніть спеціальну увагу на ці блоки (опору) і конфлікти - протистояння сил - частиною яких вони є.

Наша техніка сознаванія може здатися вам варіантом йоги. Це так, але мета тут інша. На Заході люди століттями зверталися в основному до єкстероцепции <зовнішнього світу>, в той час як в Індії намагалися посилити сознаванія <тіла> і <я>. Ми хочемо повністю подолати це протиставлення. В Індії намагаються подолати страждання і конфлікт шляхом притуплення відчуттів, ізолюючи себе таким чином від <навколишнього>. Але давайте не будемо боятися урізноманітнити наші почуття, реагувати на стимуляцію, проживати конфлікти, якщо це необхідно, щоб досягти цілісного функціонування єдиного людини. Ми спираємося на само- сознавание не тому, що це останнє досягнення життя (хоча воно й саме по собі - хороша річ), але тому що в цьому більшість з нас нерозвинені або зіпсовані. Те, що лежить за цим, кожен може знайти для себе сам, маючи в розпорядженні сознавание та енергію для творчого пристосування

Знайдіть місце, де вас не турбуватимуть. Постарайтеся сісти або-лягти зручно, на кушетці або в кріслі, бажано не дуже м'яких. Не намагайтеся розслабитися, хоча якщо релаксація виникає спонтанно, не бороніть цьому.

Насильницька релаксація також нездорова, як і насильницьке зосередження. М'язові напруги, які заважають релаксації, складають важливу частину

88

тих самих опорів, на які ми хочемо звернути увагу, отже нам не варто з початку виключати їх з картини. У міру просування в цих експериментах ви помітите, що в деяких стосунках ви спонтанно розслабляєтеся більше, але ви помітите також, як ви протидієте релаксації, стримуючи, наприклад, своє дихання або стискаючи краю кушетки руками. Іноді, помітивши затиск, ви будете розслабляти його. Іноді ви будете захоплені сильним і неприємним відчуттям тривоги, ви будете взагалі нездатні відчути себе зручно, вас може охопити наполегливе бажання встати і припинити експеримент. Зауважуйте все це і точні моменти, коли це виникає.

Ми говоримо «не розслабляйтеся>, щоб ви не намагалися зробити неможливого. Можна насильно домогтися релаксації в одному або декількох місцях тіла, але лише ціною появи напружень в інших місцях. На цій стадії наших експериментів можливо созна-вання опору розслабленню, але не можна ще здійснити загальне розслаблення всіх напруг. Якщо не підкреслити цього, ви можете взятися за неможливе, а потім будете змушені примиритися з невдачею.

Наше суспільство часто вимагає від нас неможливого. Без зростання, вправи або досвіду, необхідних для набуття багатьох соціально цінують якостей, ми повинні бути сильними, вольовими, добрими, прощається і спокійними. Оскільки ці вимоги наполегливо і повсюдно оточують нас, ми починаємо думати, що вони повинні мати сенс, і примушуємо себе до того, що, як ми вважаємо, має їм відповідати.

У першому експерименті ми відзначали, що хоча пата-логічно жити в минулому або майбутньому, цілком здоровим може згадування з позиції сьогодення того, що було в минулому, і планування майбутніх подій. Ось інструкції до експерименту, який може посилити вашу здатність згадувати:

Виберіть яку-небудь минулої ситуацію, не надто давню і не дуже важку, наприклад, відвідайте в фантазії будинок вашого друга. Закрийте очі. Що ви дійсно бачите? Двері: хто-небудь її відкриває? Обстановку? Інших людей? Не намагайтеся <витягувати> щось з розуму , шукати щось, що <повинно> бути тут;

89

просто <рушайте> в те місце, яке ви згадуєте, і помічайте, що там є .

Фундаментальна тенденція організму - завершувати будь-яку ситуацію або взаємодія, які для нього незавершені; тому, якщо ви дотримуєтеся певного контексту спогади, фігура / фон формуватимуться без вашого довільного втручання. Не намагайтеся міркувати на кшталт: < Там мали бути стільці, де ж вони?> - просто дивіться. Використовуйте техніку попереднього експерименту - абстрагування деталей - в застосуванні до того, що ви уявляєте. Розглядайте образи як якби вони були присутні ^ тут-і-тепер перед вашими почуттями. Скоро забуті деталі почнуть з'являтися самі собою. Але так само скоро ви натрапите на опору, наприклад, подразнюючу відчуття, що ви не можете вловити щось, що як ви знаєте, має бути тут, або сказати щось, що крутиться на кінчику язика . Знову ж таки - не примушуйте себе. Подивіться, чи можете ви залишити це в спокої. Можливо, воно з'явиться через деякий час раптовим осяянням. Проте, деякі деталі, необхідні для повноти сцени, можуть не виявитися, тому що опір занадто велике ; інші не згадаються, тому що не були достатньо цікаві, щоб увійти у фігуру, коли ви переживали цю ситуацію.

Люди вельми розрізняються відносно візуальної пам'яті; одні нею <взагалі не володіють>, інші, як Гете, володіють ейдетічеськой (фотографічної) пам'яттю. Ейдетично пам'ять <инфантильна>. Нею володіють діти і, можливо, тварини. Небагато з дорослих зберігають здатність переглядати по пам'яті ситуації з такою живою безпосередністю, з легко зрушуються фігурою і фоном. Загальноприйняті вимоги нашого < освіти>, - слідуючи яким ми абстрагуємося тільки корисні об'єкти і вербальне знання з ситуацій, повних життя - настільки пригнічують ейдетично пам'ять, що більшість дорослих знаходять її тільки у сні.

Як будь-яке інше якість, ейдетична пам'ять може бути використовувана добре, як у Гете, або викривлено, як у випадку пацієнта, який міг прочитувати по пам'яті цілі сторінки, закарбовані його фотографічною пам'яттю, і таким чином складати іспити, нічого

90

не зрозумівши і не ассимилировав з <пройденого> матеріалу (випадок досконалої интроекции).

Якщо в даний момент ви володієте слабкою зоровою пам'яттю або її у вас <взагалі немає>, т . е. ви не вмієте жваво <бачити перед очима> по пам'яті, - можливо це тому, що ви спорудили стіну зі слів і думок між собою і оточуючим. Ви не є переживаєте світ 'в його автентичності, а стикаєтеся з ним лише в тій мірі , щоб активувати раніше придбані системи абстракцій. Інтелект підміняє живе співучасть. Пізніше у нас буде експеримент, що дозволяє набути здатність жити в невербальних сферах, - ситуація внутрішнього мовчання. Поки продовжуйте експеримент, як ніби ви дійсно визуализируете. Здебільшого ви будете переживати лише тіні місць і подій, які намагаєтеся згадати, час від часу виникатимуть короткі спалахи бачення.

 Опору - це в основному напруги очних м'язів, як при пильному смотреніі. Може допомогти, якщо ви закриєте очі, наче спите. Може бути ви і дійсно заснете, але з часом ви можете навчитися утримуватися на прикордонної лінії між сном і повного пробудження, в тому стані, в якому з'являються так звані <гіпнагогіческіе> образи.

 Якщо вони з'являться, вони можуть бути шизофренічного, незв'язного типу; але довіртеся їм, це зовсім не означає, що ви сходите з розуму - не відганяйте їх через їх безглуздості. Вони можуть бути мостом до відновлення вашої здатності візуалізувати й згадувати.

 Такі ж вправи можуть застосовуватися до слухання та іншим сенсорним модальностям. Зверніть увагу на опору при спробах згадувати голоси людей. Якщо це вам зовсім не вдається, значить ви насправді взагалі не слухаєте людей. Може бути, ви зайняті тим, що ви самі збираєтеся сказати, коли вдасться вставити слівце; або ви з більшою, ніж вам здається, неприязню ставитеся до мовця.

 Запахи, смаки, руху не так легко пережити знову так само жваво, як в реальності, це вже схоже на галюцинацію. Якщо вам вдасться яскраво згадати що-небудь такого роду, ви помітите, що ці почуття емоційно навантажені. Емоція - це гештальт, який об'єднує екс-тероцепцію і проприоцепцию, як ми докладніше побачимо

 91

 пізніше. Бачення та слухання, будучи <дистантних> почуттями, можуть бути порівняно легко відвернені від живого співучасті і стати <беземоційність>, - якщо не говорити про реакцію на образотворчі мистецтва і музику, які прагнуть пробитися через блокування. Смак і запах, <близькі> модальності, можуть зберігати емоційний тон, хоча відсутність почуттів смаку і запаху - досить часто зустрічаються опору.

 Тепер повторіть експеримент згадування, але на цей раз не центриром виключно на баченні, спробуйте включити якомога більше почуттів, - згадайте не тільки те, що ви бачили, але і те, що чули, нюхали відчували на смак, дотиком, як ви переживали власні руху; спробуйте відновити емоційний тон, який супроводжував цей досвід.

 Уникаєте ви згадування певної людини ': Чи помічаєте ви, що можете згадати неживі об'єкти або фотографії людей, але не самих людей? Коли ви згадуєте ситуації, чи залишаються вони статичними, або з'являється рух? Чи присутній щось драматичне, будь-яка мотивація? Чи виникають тільки. уривки, або ви можете простежувати деталі, не втрачаючи цілого? Чи видаляються образи або затуманюються?

 Цитуючи звіти про цей експеримент, почнемо з нагадування, що <доведення своїх можливостей> - найбільш небезпечний самообман з усіх опорів: <Я не зустрівся ні з якими труднощами в цьому завданні. Я можу з повною ясністю згадувати сцени, події, ситуації, людей, як нещодавно відбувалося, так і давно минув. Я не знаходжу жодних особливих напружень або блокувань в протіканні згадування>.

 Деякі учасники експерименту виявили, що при хорошому візуальному згадуванні вони майже позбавлені слухового. Для інших справа йшла навпаки; <Експеримент на згадування був найбільш плідним, т. к. він дав мені можливість яскраво побачити свій недолік. Я відчував себе <майстром> у всьому, що стосувалося попередніх експериментів - фігура / фон, зосередження, актуальність і пр.; коли я почав цей експеримент, результат вразив мене. Я завжди, знав, що володію прекрасно здатністю бачити і відновлювати побачене в пам'яті, але я не знав до якої міри це

 92

 переважало в моїй свідомості і можливо - на жаль! - Компенсувало те, чого бракувало. Я часто говорив друзям, що образотворчі мистецтва для мене те ж, ч ^ для інших - музика. Я мав на увазі, що більшості людей сліпі до візуальних відносинам фігури / фону. звертаючи увагу тільки на слухові фігуру / фон, звідси і труднощі в розумінні сучасних художників-абстракціоністів. Але я не знав, що сам я практично глухий до слуховим фігурі-фону. Гола правда полягала в тому, що в експерименті на згадування я виявився абсолютно нездатним відновити слуховий досвід. З цього часу я дуже стараюся слухати. Наприклад, я починаю розуміти, що танці - це не тільки човгання ніг>.

 Багато хто відзначає труднощі згадування рухомих сцен і об'єктів, багатьом важко згадати колір, вони візуалізує в чорно-білих тонах. Фотографії людей згадати легше, ніж самих людей. У багатьох випадках просте виявлення завдяки цьому досвіду тієї чи іншої неповноти сприйняття дозволяло звернути інтерес і увагу на недооцінюємо модальності. <До того, як я прочитав інструкції до цього експерименту, я завжди думав, що розмови про <образах> - це просто фігура мови. Мабуть, я вважав, що все, що ми згадуємо - це результат вербалізації. Зараз мені починає вдаватися вловити смутні образи, іноді виникають спалахи яскравих спогадів. Як не дивно, мені легше згадувати голоси, ніж картини>.

 Особиста значимість згадуваного зрозуміло впливає на жвавість пам'яті. Ось приклад: <Голосу або не вдається відновити в пам'яті, або вони приходять з такою глибокою реальністю, що це лякає. Це були голоси матері та вітчима. Коли я почув їх, увага стала спливати, і на мене знайшла сонливість>.

 Ось ще один звіт: <Я виявив, що легше згадувати хороші події, ніж погані, і це більш сприяє релаксації. Одна подія, яке я згадував, змусило мої ноги мимоволі рухатися. Це був випадок, коли мені довелося швидко відскочити, щоб не бути порізаним розбитою пляшкою з-під пива. Дивно, наскільки живим був спогад: відчув прискорене дихання і серцебиття>.

 Ще один звіт на закінчення: <Що стосується слухових спогадів, вони мені зовсім не вдаються. Я була

 93

 перелякана, виявивши, що не можу згадати навіть голоси своїх батьків. Я вважаю, що володію нормальним середнім слухом, я швидко помічаю акцент і особливості голосів. Але я не можу їх пригадати, якщо тільки не роблю це через кілька хвилин після того, як людина йде. Спроби згадати їх на наступний день не вдаються зовсім. Втім, одного разу мені вдалося почути голос. Раніше я намагалася згадувати лише приємні сцени. На цей раз я навмисно вибрала неприємну. Спочатку це теж не вдавалося, але я проявила наполегливість, і мені вдалося згадати. Це раптово прийшло до мене з надзвичайною ясністю. Мені здавалося, що сцена відновилася до найдрібніших деталей. Потім мені здалося, що я чую голос. Це був голос людини, за якого я збиралася вийти заміж. Враження було дуже швидкоплинним, і мене раптово охопило таке занепокоєння, що подальша робота була неможливою>.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Експеримент 5: Згадування"
  1. Тема 14. Тактика слідчого експерименту.
      експерименту. Учасники слідчого експерименту і особливості його проведення. Використання спеціальних знань при провадженні слідчого експерименту. Особливості фіксації ходу і результатів слідчого експерименту. Контрольні питання: Які правові основи і тактика слідчого експерименту? Які особливості підготовки та проведення слідчого експерименту для перевірки
  2. § 3. Що таке соціальний експеримент?
      експерименти, що сприяють впровадженню в життя суспільства нових форм соціальної організації. Що таке експеримент? Цей термін походить від латинського слова, що позначає пробу чогось або випробування. Експеримент являє собою процедуру дослідження і є більш потужним в пізнавальному процесі засобом, ніж спостереження. Об'єктом соціального експерименту може виступати група осіб,
  3.  Глава 7 МОДЕЛЬ І уявномуексперименті
      Глава 7 МОДЕЛЬ І подумки
  4. Кордон теорії та експерименту
      експеримент); (Ь) використанням для планування та інтерпретації спостережень, намірів або експериментів; (с) застосуванням в практичних (непізнавальних) цілях, таких, як творення або руйнування чого-небудь. Ми звернемося до перших двох випадках і підійдемо до проблеми з загальнометодологічною точки зору, не вдаючись у технічні подробиці статистичних висновків та експериментального задуму.
  5. § 7. Психологія слідчого експерименту
      експеримент проводиться з метою перевірки фактичної можливості та особливостей здійснення певної дії, події або явища в певних умовах. Моделюючи, відтворюючи відповідні умови, слідчий встановлює: 1) була чи можливість бачити, розрізняти і впізнавати певні предмети, їх форму, колір, розміри, приватні ознаки за даних умов їх
  6. Методи юридичної психології
      експерименту, включеного спостереження, дослідження документів, контент-аналіз і інтерв'ювання. Метод структурного аналізу спрямований на виявлення структурно-функціональних залежностей в досліджуваному явищі. Цей метод є провідним у вивченні психічних якостей різних суб'єктів права, особистості злочинця, психології різних видів юридичної діяльності. Метод
  7. § 3. Експеримент як метод емпіричного дослідження
      експеримент. Лабораторний експеримент проводиться у навмисно створених умовах, з використанням спеціальної апаратури; дії випробуваного визначаються інструкцією. У лабораторному експерименті здійснюється особливо суворий контроль залежних і незалежних змінних. Недоліком лабораторного експерименту є крайня затруднительность перенесення результатів на умови реального життя.
  8. Предмет і методи психології розвитку
      експериментальному дослідженні динаміки становлення психіки. Головними областями наукового знання, на які спирається психологія розвитку, є філософія і природознавство. У той же час в роботах багатьох психологів чітко проглядається зв'язок з етнографією, соціологією, теорією культури, мистецтвознавством, математикою, логікою, мовознавством. Методи, що використовуються в генетичних дослідженнях
  9. 5. Явища і проміжні явища
      експериментальних результатів за допомогою математичного апарату, намагалися інтерполювати неспостережувані ланцюга подій такого типу, який був відомий нам з традиційних пояснень оптичних явищ, що відбуваються між вихідними пристроями і спостережуваними результатами. Такі події є головним чином рухом частинок і поширенням хвиль в середовищі. Рейхенбах ввів для цих
  10. Контактний шар.
      експериментами незаперечно доведено, що дружня атмосфера більше впливає на результат контакту, ніж сам зміст питань. Прогнозувати сумісність в спілкуванні зі стовідсотковою гарантією неможливо. Але можна виділити ряд факторів (рис особистості та інших особливостей учасників), безсумнівно, впливають на ефективність
  11. Система закріплення навичок.
      експериментами з пацюками-він проводив їх в кінці 1920-х - початку 1930-х років. У ході експериментів вчений виявив, що можна змусити щура виконати навіть саме нудне завдання, скажімо дійти до центру лабіринту, за допомогою дієвої системи стимулів (наприклад, в центр лабіринту клали їжу) і покарань (коли пацюк починала рухатися в невірному напрямку, її карали електричними
  12. Методи і методика педагогічного дослідження
      експеримент, вивчення педагогічних ситуацій, фактів, результатів діяльності, аналіз педагогічної документації, метод диагностирующих контрольних робіт, порівняльно-історичний метод та ін; - теоретичного дослідження - теоретичний аналіз, абстрагування, історичний, логічний, формалізація, аксиоматизация та ін Використовуються також ті методи, які правомірно застосовувати
  13. Н. А. банька. ФОРМУВАННЯ ПРОФЕСІЙНО-ПЕДАГОГІЧНОЇ КОМПЕТЕНТНОСТІ ЯК КОМПОНЕНТА ПРОФЕСІЙНОЇ ПІДГОТОВКИ менежджера: Монографія / ВолгГТУ. - Волгоград. - 75 с., 2004
      експерименту з формування професійно-педагогічної компетентності; побудована і апробована чотирирівнева модель процесу її
  14. Навчальний експеримент
      експеримент. Принцип навчального експерименту розроблявся в патопсихології дитячого віку Н. І. Непомнящої, а для діагностики розумової відсталості - А. Я. Іванової. На основі цього принципу будь-яка методика перебудовується таким чином: обираються свідомо важкі для дитини завдання, а потім експериментатор навчає дитину вирішення завдання. Допомога експериментатора строго регламентована
  15. Асоціативний (словесний) експеримент
      експерименту була запропонована наприкінці минулого століття і широко використовувалася для дослідження психічно хворих (В. М. Бехтерєв, М. І. Аствацатуров, А. Г. Іванов-Смоленський, В. П. Протопопов). Прихильники психоаналітичного напряму розглядають метод словесного експерименту як підмога в пошуках прихованих комплексів, комплексних подразників, трактуючи з позицій класичної символіки
© 2014-2020  ibib.ltd.ua