Головна
ГоловнаCоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Ентоні Гідденс. Соціологія, 1999 - перейти до змісту підручника

Етнічні групи, меншини і раси в плюралістичних суспільствах

Випадок з барекамінамі показує, наскільки глибокими і живучими можуть бути упередження проти представників меншин навіть за відсутності у них будь-яких фізичних відмінностей від решти населення. На жаль, тривалі переслідування меншин - занадто звичайне для людської історії явище. Протягом майже двох тисяч років на християнському Заході євреї були об'єктом дискримінації і гонінь, а найжахливішим прикладом жорстоких репресій проти меншин стало знищення мільйонів євреїв у німецьких концентраційних таборах під час Другої світової війни. Нацистська ідеологія оголосила євреїв расою, нижчою відносно "арійським" народам Німеччини та північної Європи. Термін "арійський" спочатку ставився до групи мов, на яких говорили люди різних рас, і був пізніше присвоєно нацистами і їх так званими "расовими теоретиками" для позначення характеристик, слабо або ніяк не пов'язаних з реальністю.

Євреї в Німеччині, як і барекаміни в Японії, - це групи з явно вираженими етнічними характеристиками. Етнічна приналежність характеризується культурними звичаями і світоглядом, виділяє і відокремлює дану групу людей. Члени етнічних груп вважають себе відмінними в культурному відношенні від інших соціальних спільнот, і таким же чином сприймаються іншими групами в суспільстві. Для виділення етнічних груп може служити безліч різних характеристик, але найчастіше використовуються мова, історія або походження (реальне або вигадане), релігія, стиль одягу і прикрас. Етнічні відмінності є повністю набутими; подібна точка зору здається очевидною, але лише до тих пір, поки ми не згадаємо, наскільки часто деякі з таких груп розглядалися як "природжені володарі" або, навпаки, як "недоумки", "спадкові ледарі" і т . д.

Більшість сучасних суспільств включає величезну кількість різних етнічних груп. У Великобританії яскраво виражені етнічні спільноти складають ірландські, азіатські, вест-індійські, італійські, грецькі й інше іммігранти. Сполучені Штати і колишній Радянський Союз етнічно набагато більш диференційовані, ніж Британія; США об'єднує громади іммігрантів з усіх куточків світу. Хоча в Радянському Союзі російська мова була визнана офіційною, Росія становить лише частину країни; інші регіони мають власні мови і звичаї. У СРСР налічувалося більше сотні етнічних груп, до двадцяти трьох з яких належить більш ніж по мільйону чоловік. У 1979 році, під час проведення чергового перепису, росіяни становили 52% загального населення.

Багато суспільства в сьогоднішньому світі, як індустріальні, так і неіндустріальні, є плюралістичним. Плюралістичні суспільства - такі, в яких існує кілька великих етнічних угруповань, об'єднаних політично й економічно, але в інших відносинах значно відрізняються один від одного. Вперше це поняття вжив антрополог Дж. С. Фарніолл в роботі, присвяченій Бірмі і Яві:

У Бірмі і на Яві, ймовірно, перше, що кидається в очі приїжджому - це змішання народів: європейців, китайців , індійців і місцевих. Змішання в найсуворішому сенсі слова, тому що, змішуючись, вони не зливаються ... це плюралістичне суспільство, 235 різні підгрупи якого живуть пліч-о-пліч, але незалежно, в рамках єдиного політичного целого.2)

Більшість постколоніальних країн представляють собою плюралістичні суспільства, оскільки політичне об'єднання накладалося на широкий спектр існуючих раніше культур.

Фактично, всі сучасні держави якоюсь мірою плюралістичні; в Сполучених Штатах і Радянському Союзі це виражено сильніше, ніж у більшості європейських країн.

Етнічні відмінності рідко "нейтральні". Вони часто пов'язані із значною нерівністю у розподілі багатства і влади, а також з протиріччями між етнічними групами. Чому етнічні відмінності так часто пов'язані з напруженістю і конфліктами? У чому причина етнічних забобонів і дискримінації? Чому в центрі етнічних протиріч часто (хоча ні в якому випадку не завжди) стоять "расові" відмінності? Невже суспільства з високим ступенем плюралізму приречені на нерівність? На ці питання ми спробуємо відповісти в даній главі. Спочатку ми проаналізуємо природу етнічних меншин і обговоримо поняття "раса". У наступних розділах буде проведено аналіз етнічних відмінностей і різних типів расових відносин.

Меншини

Поняття етнічні меншини, або просто меншини, широко використовується в соціології і включає в себе більш, ніж просто кількісні дані. У статистичному сенсі існує безліч меншин, наприклад, рудоволосі або люди, що важать більше 100 кг, але ці групи не є меншинами з точки зору соціології. Меншість, в соціологічному розумінні, має такими рисами. 1.

Його представники знаходяться в невигідному становищі порівняно з іншими внаслідок дискримінації з боку інших. Кажуть, що має місце дискримінація, якщо одна група людей позбавлена прав і можливостей, доступних іншій групі. Наприклад, домовласник може відмовити здати кімнату мешканцеві тільки тому, що той родом з Вест-Індії. 2.

Члени меншини відчувають якесь почуття групової солідарності, "приналежності до єдиного цілого". Зіткнення з дискримінацією та забобонами, як правило, підсилюють почуття вірності групі і єдності інтересів. Серед представників меншин часто спостерігається тенденція сприймати себе як людей, "відділених" від більшості. 3.

Етнічні меншини зазвичай в якійсь мірі фізично і соціально ізольовані від решти суспільства. Як правило, вони зосереджуються в певних районах, містах або регіонах країни. Шлюби між представниками меншин і більшістю населення досить рідкісні. З метою збереження особливостей своєї культури члени меншин можуть активно заохочувати Ендогамія (шлюби всередині групи).

Іноді висловлюється припущення, що, оскільки соціологічне поняття меншини мало пов'язане з кількісними даними, етнічна меншина 236 може, в певних обставинах, становити більшу частину населення. Наприклад, у Південній Африці відносно мала кількість білих жителів домінує над значно більшим за чисельністю населенням чорних. Однак використання поняття "меншість" в таких обставинах здається вельми суперечливим. Той факт, що чорне населення становить у Південній Африці переважна більшість, має вирішальне значення в загальній соціологічної картині цього товариства. Подібним же чином у дискусіях про проблеми нерівноправності в західному світі ми іноді чуємо фразу "жінки і інші меншини", хоча жінки складають більше половини населення. Мабуть, щоб уникнути плутанини, варто обмежити використання терміну "меншість" тільки тими випадками, коли дискримінованих група не складає основну частину населення.

Меншини завжди в якійсь мірі етнічно відрізняються від більшості населення, але ступінь відмінності може бути різною. Барекаміни в Японії - меншість, незважаючи на низький рівень етнічних відмінностей з більшістю населення.

Вони виглядають і поводяться так само, як інші японці. Однак багато меншини відрізняються від решти частини жителів своїх країн і етнічно, і фізично. Саме так є, наприклад, з вихідцями з Вест-Індії та Азії, що живуть в Британії, а також з індіанцями, чорними, китайцями і деякими іншими етнічними групами в Сполучених Штатах. Фізичні відмінності за кольором шкіри або іншим характеристикам зазвичай називають расовими. Оскільки поняття раси було предметом багатьох псевдонаукових теорій, що зробили великий вплив на масову свідомість, необхідно розглянути це поняття більш детально.

Раса і біологія

Багато людей у наш час вважають - помилково, - що все людство можна легко розділити на біологічно відмінні один від одного раси. Якщо врахувати безліч спроб вчених розділити народи світу на категорії за расовою ознакою, то сила цієї впевненості, мабуть, не дивна. Деякі автори виділяли чотири або п'ять основних рас, в той час як інші - три дюжини. Але прийняти будь-яку з цих класифікацій заважає занадто велика кількість знайдених винятків. Наприклад, зазвичай використовуваний "негроїдний" тип передбачає наявність темної шкіри, чорних кучерявого волосся і деяких інших визначених характеристик. Проте корінні мешканці Австралії, аборигени, мають темну шкіру, але хвилясті, а іноді світлі, волосся. Можна знайти безліч інших прикладів, що спростовують будь-яку чітку класифікацію. Відкриття в галузі генетики спростували теорію можливості існування декількох ліній расового розвитку від наших антропоідних предків.

Зовнішній контраст між людиною з дуже темною шкірою, дрібно кучерявим волоссям, повними губами і тим, у кого шкіра бліда, волосся пряме або хвилясте, а губи тонкі, може легко наштовхнути на припущення про відмінності у внутрішньому будові. Проте насправді фізичні відмінності практично повністю зводяться до подібних зовнішніми проявами. Вчений, який проводить аналіз крові, не зможе встановити, узятий Чи зразок у білого або у чорного. Відмінності у фізичних типах людських істот пояснюються інбридингом населення, ступінь якого варіюється залежно від ступеня контакту між різними соціальними чи культурними спільнотами. Іншими словами, групи населення не чітко розрізняються, але утворюють континуум. Генетичне різноманіття всередині тих груп населення, які мають певні подібні зовнішні ознаки, нітрохи 237 не поступається межгрупповому. Ці факти привели багатьох біологів, антропологів і соціологів до переконання в необхідності відмови від концепції раси.

Між людьми існують очевидні фізичні відмінності, і деякі з них передаються у спадок; але питання, чому саме якісь певні з них, а не інші, стають підставою для соціальної дискримінації і забобонів, не має до біології ніякого відношення. Отже, расові відмінності необхідно розуміти як фізичні варіації, що визначаються членами якої групи чи суспільства як етнічно важливі. Наприклад, відмінності в кольорі шкіри часто вважаються в цьому сенсі важливими, а в кольорі волосся - ні. Расизм означає помилкове приписування вроджених характеристик особистості або поведінки індивідам, що володіє певними зовнішніми фізичними ознаками. Расист - людина, що вірить, що може існувати біологічне пояснення рисам зверхності або неповноцінності, імовірно властивим людям даного фізичного типу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Етнічні групи, меншини і раси в плюралістичних суспільствах "
  1. Між народне право після 2-ї світової війни. Створення ООН.
    Етнічних і релігійних меншин, що проживають на території держави., Право народів на самовизначення, тобто на відокремлений і незалежне існування., Право на вибір форми правління (в основному народи в колоніальній та іншої зовнішньої залежності і підпорядкуванні). Розробка філософських підстав концепції прав людини: відомі філософи та юристи країн Заходу і Сходу - Ж.Марітен, Ганді,
  2. 3. Міжнаціональні відносини
    етнічними (національними) спільнотами, а й між релігійними, мовними, племінними і т. п. Конституційно-правове регулювання міжнаціональних відносин зводиться до наступних форм. Першу форму умовно можна охарактеризувати як національно-територіальну автономію. У деяких країнах, де серед населення є іншонаціональні (інорелігіозние тощо) вкраплення, на відповідних
  3. Програмні тези
    груп інтересів вільно висловлювати думку. - Розуміння сучасної демократії як поліархії - влада багатьох, але не всіх. Ідеальні критерії, реальні інститути та принципи (правління більшості при повазі прав меншості, рівність громадян, легітимність і представницький характер влади, плюралізм і свобода в політиці) поліархії. Характеристики форм політичного правління. Визначеність
  4. Структура суспільства
    групи і соціальні системи. Концепція соціальної мобільності. Етносоціальна структура суспільства. Етносоціальна стратифікація. Етнос як форма соціальної спільності людей. Етнос і етнікос. Етнічна ієрархія систем. Історія та етногенез. Феномен нації. Держава і нація. Націоналізм і ідея сучасних національних держав. Російська державність і проблема етносів. Етнічний
  5. 9.4 Культурна ідентичність
    етнічні, релігійні та інші форми дискримінації в кінцевому рахунку кореняться в еволюційної потреби індивіда в певних формах групової ідентифікації. Групи, які зуміли домогтися якоїсь згуртованості, можливо, вижили краще, ніж ті, які не зуміли її добитися. Усі суспільства мають якоїсь «псіхосфери» (О. Тоф-флер), яка охоплює їх ідеї, починаючи від спільності та ідентичності.
  6. 1.8.1. Проблема відносини етносу і нації
    етнічна спільність (народ) і нація суть одне і те ж. У нашій літературі до цього зазвичай додавали, що нація є не просто етнос, а вища його форма, що прийшла на зміну народності. Насправді ж етнос і нація - явища, що відносяться до різних соціальних сфер. Сутність етнічної спільності найбільш яскраво проявляється в етнічних процесах: етнічної асиміляції (втягування,
  7. Ставлення поліції до чорношкірих жінкам
      етнічних меншин і раніше стикаються з серйозним обмеженням своїх юридичних прав. У деяких країнах були прийняті на постійній основі законодавчих актів, спочатку орієнтовані на організацію тимчасової міграції робочої сили, незважаючи на те, що вони зовсім не пристосовані до сучасної ситуації. В інших країнах (таких, як Франція і Німеччина) по відношенню до
  8. Демократія для груп - плюралістична концепція
      груп інтересів в поле їхньої політичної боротьби, де рішення приймаються на основі компромісу заради задоволення максимального обсягу інтересів. По суті справи така демократія представляється не як влада народу, а як влада за згодою народу. Для плюралістів основне призначення демократії - захист вимог і прав меншин. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ Електронна
  9. 4. Резюме філософії Ніцше.
      раси панів ») є, на його думку, спільнотами істот у всіх відношеннях більш високого рангу, ніж пригноблені і експлуатовані (« раси рабів »), по відношенню до яких перші представляють собою« рід надлюдини ». Вища культура створювалася, створюється і буде створюватися саме пануючими класами; без них культура взагалі була б неможлива. Існування і
  10. 1.8.2. Виникнення націй у Західній Європі
      етнічної спільності або кількох споріднених етнічним спільнотам, які в нашій історичній та етнологічної літературі найчастіше іменуються народностями. У свою чергу ці етноси ділилися на субетнос, а останні нерідко на субсубетноси або етнографічні групи. Подібного роду етнічна картина мала свої коріння в структурі суспільства, для якого була характерна господарська та
  11. 1.8.5. Нація і етнос
      етнічної спільності або ж спорідненим етносам. У свою чергу встановлення міцних економічних зв'язків між областями сприяло злиттю споріднених етнічних спільнот в одну, а також стирання граней між субетносами та етнографічними групами, на які вони раніше розпадалися. В ідеалі все населення такого єдиного геосоціального організму мало б утворити одну
© 2014-2020  ibib.ltd.ua