Головна
ГоловнаПолітологіяДержавне управління. Влада → 
« Попередня Наступна »
Бек У.. Влада і її опоненти в епоху глобалізму. Нова всесвітньо-політична економія / Пер. з нім. А. Б. Григор'єва, В. Д. Сідельник; післямова В. Г. Федотової, Н. Н. Федотової. - М.: Прогресс-Традиція; Видавничий дім «Територія майбутнього» (Серія «Університетська бібліотека Олександра Погорєльського»). - 464 с., 2007 - перейти до змісту підручника

ЄВРОПЕЙСЬКІ І позаєвропейських констеляції

Зрозуміло, спори про Другий модерні нагадують про одне сьогоденні непорозумінні. По-перше, вони вводять сумнівну еволюційну періодизацію, згідно з якою різко добігає кінця одна епоха і починається інша, в якій всі старі зв'язки в певний момент назавжди зникають, одночасно поступаючись місцем зовсім новим відносинам.

По-друге, це еволюційний непорозуміння прямо пов'язане з ще одним, яке імпліцитно виводить з першого те, що констеляція Другого модерну в однаковій мірі стосується всіх ча, стей світла, регіонів і культур з їх відмінною друг від одного історією.

Те й інше не можна вважати само собою зрозумілим. Якщо це розрізнення взагалі має сенс, то тільки як евристика, що піднімає питання про нові категоріях і теоретичних напрямках розвитку суспільних наук і в той же час дозволяє їм систематично розрізняти протистоять один одному, але пов'язані суперечливими відносинами констеляції Другого модерну.

Але й старі поняття першого, другого і третього світу стають зомбовані. Це насамперед означає, що перспектива глобальності, а саме досвід саморуйнування цивілізації і кінцівки планети, що знищує співіснування багатьох народів і держав і створює замкнутий простір діяльності інтерсуб'єктивно пов'язаних між собою значень, стає вихідною точкою для всіх. Однак у цій перспективі глобальності виникли історично зумовлені крайні ситуації, які у відповідь на виклики глобальності продовжують все далі віддалятися один від одного. Навіть якщо а, фріканец в зоні Сахари живе в нових космополітичних умовах і що збереглися умови життя здаються йому не драматично зруйнованими, а скоріше надають нові маленькі можливості, ймовірність того, що він помре в готелі Ріц, знизилася неймовірно.

Африканська ситуація - про це говорить космополітична перспектива - не передує модерну і не лежить поза ним; вона скоріше вплетена в європейські, азіатські, південноамериканські та північноамериканські конфлікти модернізації: entangled modernity2! (Рандеріа). Говорячи про європейську констеляції Другого модерну, слід починати, наприклад, з Африки. Бо історична доля Африки, руйнування, учинені колоніалізмом і імперіалізмом, - це, як вчать теорії постколоніалізму, витіснена зворотний бік європейської національно-державної історії Першого модерну.

І як доля Африки нерозривно пов'язана з Першим європейським модерном (навіть якщо це і заперечується забула історію самовдоволеною європейської автаркією), так і космополітична констеляція Другого модерну знаходить для Африки зовсім інший зміст - сенс Другого модерну без Першого , тому що ключові європейські інституції національно-державної констеляції (держава, право, наука, демократія, соціальна держава з повною зайнятістю, національну єдність) представлені тут тільки як спростувальна саме себе мрія про Африканському модерні без європейського імперіалізму. І все ж не може бути сумніву в тому, що в ситуації метавласті з переважанням ознак світової економіки Африка теж повинна буде знайти і знайти свій голос.

«Хоча колоніальне панування перервало в Африці процес утворення держав, африканські суспільства за своєю суттю завжди були багатонаціональними.

Доколоніальний нації, що додали цієї багатонаціональної системі її ідентичність, існують донині, нехай і в роз'єднаному, нерідко розподіленому по багатьом державам вигляді. Однак ця ситуація не обов'язково є перешкодою для відновлення суспільних взаємозв'язків. Напр-

21 / \ заплутана сучасність (англ.).

Тив: криза західного національної держави робить можливим те, що, ймовірно, стане вирішальним для африканської ситуації, - відділення від держави (яке залишається нав'язаним подарунком колоніалізму) і відновлення розсіяного по різних територіях африканського національного розмаїття, яке все ще присутній в пам'яті людей. Реабілітація цих "націй" сприятиме не тільки закінченню кризи свідомості і конфліктів ідентифікації, які стрясають Африку, але і перешкодить у майбутньому політичним знущанням допомогою заперечення національної приналежності. »[Tshiyembe 2000, 14].

У період між початком хх і початку ХХІ століття європейська констеляція зазнала драматичні зміни. На порозі хх століття в світі домінували народи Європи, і ці народи були налаштовані войовничо. Але сьогодні Європа вже не є центром світу і війна між найважливішими членами Європейського союзу якщо й не виключена повністю, то щонайменше малоймовірна. Європейці миролюбні, заможні, їх хвилює тільки наявність отрут в продуктах харчування. Національно-войовнича культура змінилася, по уїдливому зауваженням Карла Шмітта, духом торгівлі. Справа зайшла так далеко, що стала досяжною (принаймні для Європи) філософська мрія про вічний мир, висловлена ??колись Іммануілом Кантом.

Можна навіть сказати, що жахливі жахи, які Друга світова війна обрушила на європейський континент, і насамперед страх перед холокостом не тільки зломили внутрішню гордість європейського націоналізму, а й відкрили Європу для космополітичного поновлення - на відміну , наприклад, від обумовлених релігійними та територіальними причинами розбратів між ізраїльтянами та палестинцями. У підсумку мова в європейській констеляції - як відповідь на виклики глобалізації - йде про історичне експерименті з транснаціональним, космополітичним державою.

Між європейської та азіатської констеляцією існує чітке розходження. Ситуація в Азії залишиться абсолютно незрозумілою, якщо виходити з того, що цій частині світу, як і післявоєнній Європі, властиво вільний простір для глобального капіталу і неолібералізму як в економічній, так і в політичній сфері. Величезні економічні успіхи держав-тигрів - на відміну від простих моделей модернізації - різними способами оживили і зробили модними традиції та культурне походження, що аж ніяк не привело до відкриття їх культурного простору для орієнтованих на захід демократичних рухів. Історичні злами, що відбуваються в цьому регіоні, слід сприймати в прямій залежності від його власної історії - як відмова від постколоніальної держави і як звернення до нового синтезу азіатській модернізації, яка з'єднує транснаціональні сімейні та етнічні ідентичності й інститути з вимогами глобального капіталізму [Ong 1999].

Регіональні нерівності стосовно до труднощів, що випливають з наслідків модернізації, слід розглядати в їх напружених взаєминах з глобальної целокупного проблемних ситуацій.

Те, що крах глобальних фінансових ринків або зміна кліматичних зон по-різному зачіпає окремі держави, нічого не змінює в тому, що кожен може стати жертвою цих загроз і що подолання проблемних ситуацій вимагає глобального напруги сил. Це можна інтерпретувати таким чином, що принцип «глобальності» [Albrow 1996] - в сенсі зростаючого свідомості глобальних взаємозалежностей - набуває все більшого значення. Так, наприклад, глобальні проблеми збереження навколишнього середовища можуть сприяти їх сприйняття населенням Землі (нинішнім і майбутніми поколіннями) як спільність долі. Ця спільність аж ніяк не вільна від конфліктів, якщо задатися питанням, якою мірою індустріальні країни можуть вимагати від країн, що розвиваються, щоб вони охороняли важливі глобальні ресурси, такі як тропічні ліси, в той час як самі розвинені країни притязают на левову частку енергетичних ресурсів. Але вже самі ці конфлікти мають інтерактивну функцію, викликаючи розуміння того, що глобальні рішення необхідно знаходити і вони можуть бути досягнуті не війнами, а в результаті переговорів. Рішення ці навряд чи можливі без нових глобальних інститутів і правил, тобто без певної конвергенції. Тим самим з глобальних довгострокових наслідків та очікування несподіваного виникають і міцніють транснаціональні громадські рухи проти цих наслідків, сприяючи ненавмисної політизації світового суспільства ризику.

Це всього лише можливий наслідок глобальних загроз. Можливі позиції, які з дилем глобальних загроз дозволяють робити протилежний висновок про те, що слід прагнути не до адекватному глобальному, а до іншого, поліпшеному модерну. Такі політики, як Мохатхір в Малайзії або Лі Куан Ю в Сінгапурі, не вимагають прямої відмови від модерну, а хочуть сприяти розвитку сучасних методів виробництва, засобів масової інформації та науки. Вони, звичайно ж, носяться з думкою вдаватися до методів західного модерну тільки вибірково. Цікаво, що при розрізненні ознак цих альтернативних модернів посилаються на проблеми, пов'язаний ні з наслідками західного модерну, і західна модернізація разом з її дефектами з неминучістю потрапляє в розряд контрастного фону і посилань на власні уявлення про шляхи розвитку [Holzer 1999, Kap. 4].

Таким чином, роль проблем, що випливають з наслідків модернізації, вельми суперечлива. З одного боку, вона виступає приводним ременем глобалізації, а з іншого - приводом і підставою для відділення інших модернів від європейського. Це неминучий наслідок історичної ситуації, в якій невизначеності космополітичного Другого модерну переплітаються з різними в регіональному відношенні вихідними точками частково розвиненого, частково прагнучого до такого розвитку і частково відкинутого Першого модерну. З розбіжностей з приводу непередбачених наслідків модерну і виникає поверх всіх національних кордонів, в нових overlapping communities of fate22 [Held 2000, 400] відкритий для світової громадськості дискурс, що вимагає глобальної взаємодії. 13.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЄВРОПЕЙСЬКІ І позаєвропейських констеляції "
  1. 13. Сім'я загального права. Прецедент в англійському та американському праві.
    Європейського та позаєвропейського права даного типу. Ознаки: Основне джерело права - судовий прецедент (правила поведінки, сформульовані суддями в їх рішеннях по конкретній справі і поширюються на аналогічні справи). юридичні прецеденти носять індивідуальний характер. Провідну роль у формуванні права відводять судам, кіт. У зв'язку з цим займають провідне положення в системі держ.
  2. Чи може громадянин України ^, звернутися для вирішення трудового спору до Європейського суду з прав людини?
    Відповідно до ст. 55 Конституції України громадяни України мають право звертатися до міжнародних судових установ чи до відповідних органів міжнародних організацій, членом або учасником яких є Україна. Україна 17 липня 1997 ратифікувала Європейську Конвенцію з прав людини, а тому у громадян України з'явилася реальна можливість звертатися до Європейського суду з
  3. 1. Конвенція про видачу європейських патентів
    європейських патентів з великим піднесенням була сприйнята в країнах-членах Європейського союзу 5. Оскільки Конвенція є відкритою, що означає можливість вступу до неї будь-якої європейської країни, в тому числі і не члена Європейського союзу, представляється досить імовірним її швидке поширення і на країни Східної Європи. Але все-таки Конвенція не може служити інструментом
  4. А. Введення
    В області охорони інтелектуальної власності існує два основних інституту міжнародного рівня та ряд регіональних організацій. Основними міжнародними організаціями є Всесвітня організація інтелектуальної власності (ВОІВ) та Світова організація торгівлі (СОТ). Найважливішою серед регіональних організацій є Європейський союз. Ці організації виконують дуже важливі
  5. В. Охорона товарних знаків на регіональному рівні
    європейського Співтовариства. Ця служба виконує функції звичайного реєстраційного бюро по товарних знаках. У неї надходять заявки на реєстрацію. У ній розроблено процедури відмови в реєстрації, діє апеляційний орган, який приймає скарги тих, кому в реєстрації відмовлено, і т. Д. Рішення цього органу може бути оскаржене в Суді першої інстанції і в Суді ЄС. Суди країн ЄС
  6. 1. Співвідношення норми конституційного та міжнародного права.
    Європейського суду, а він контролює відповідність судових рішень та законодавства Декларації прав і свобод людини (в широкому сенсі). Офіційна доктрина: правова система ЄС - з ідентична ні національному праву, ні міжнародній системі права (рішення суду ЄС). Право ЄС - субрегіональна різновид міжнародного права. Сьогодні: відносимо міжнародні договори до числа найважливіших
  7. Г. Європейський союз
    В Європейський союз входять країни, в яких вже протягом тривалого часу діють сильні системи охорони інтелектуальної власності. Країни - члени ЄС і керівні органи ЄС у політиці охорони інтелектуальної власності ставлять ряд завдань: 1) посилення охорони інтелектуальної власності; 2) попередження використання прав на інтелектуальну власність у недобросовісній
  8.  2. Конвенція про патенти Європейського союзу
      європейських патентів, наприклад пов'язану з вартістю перекладу, оскільки остання зберігала ситуацію, при якій заявки повинні були переводитися на мови всіх країн Співтовариства. Ділові люди Співтовариства явно схилялися у бік зміненого варіанту Конвенції про видачу європейських патентів, за яким заявка має бути складена лише англійською мовою, який передбачалося
  9.  Література
      Збірник виборчих законів країн Центральної та Східної Європи. Київ: IFES, 1995. Як робиться президент? М.: Прогресс, 1985. Ковлер А.І. Франція: партії та виборці. М.: Наука, 1984. Ковлер А.І. Виборчі технології: російський і зарубіжний досвід. М.: ІДП РАН, 1995. Лейкман Е., Ламберт Дж. Д. Дослідження мажоритарної і пропорційної виборчих систем. М.: ІЛ, 1958.
  10.  25. Побудувати безпосередні умовиводи - звернення. тівопоставленіе предикату.
      європейські країни - члени НАТО. Всі злочини - суспільно небезпечні діяння. Частноотріцательние судження не звертаються. Деякі європейські країни - противники війни в Іраку. Особи, які займаються контрабандою, залучають ся до кримінальної відповідальності. Кити - НЕ риби. Жоден студент юридичного факультету не вивчає теоретичну механіку. Багато країн Африки завоювали політичну
  11.  Література 1.
      європейської культури) / / Питання філософії. - М., 1993. -N 1. - С. 48-50. 6. Трубників М.М. Час людського буття. - М., 1987. - 254 с. 7. Трубників М.М. Духовне виробництво і життєздатність суспільства / / Філософія і розум. - М., 1990. - С. 115-134. 8. Трубників М.М. Криза європейського наукового розуму. Філософія науки та філософія життя / / Раціональність як предмет філософського
  12.  ШКАЛА
      європейський, кавказький), овцебик 20 Плямистий олень, лань 10 Косуля, кабан, дикий північний олень, сніговий баран, сибірський гірський козел, тур (кавказький, дагестанський), сайгак, муфлон, 5 сарна Кабарга 4 Соболь 10 Бобр (європейський, канадський) , видра, песець, рись, росомаха 6 Куниця (лісова, кам'яна), норка (європейська, американська), 5 кідус Харза, лисиця, єнотовидний собака, єнот-полоскун,
  13.  Література
      європейської класичної ліберальної думки. М.: Наука, 1995. Права людини і міжнаціональні відносини. М.: ІДП РАН, 1994. Ебзеев Б.С. Конституція. Демократія. Права людини. М.: Пул,
  14.  1. Міжнародний договір як джерело конституційного права.
      європейське громадянство в державах-членах. У деяких конституціях містяться посилання на найважливіші міжнародні акти, ZB., На Загальну декларацію прав людини 1948 р., прийняту ООН, Міжнародні пакти про економічні, соціальні і культурні і про громадянські і політичні права, прийняті в 1966 р. і набрали чинності після необхідного числа ратифікацій в 1976 р. (Міжнародні пакти про
  15.  Бургундське мистецтво
      європейської архітектури і змалює, мистецтва. У 11-12 ст. герцогство Бургундське - один з основних центрів романської архітектури: базиліка абатства Клюні, мала після перебудов 1088-1130 величаво-урочистий вигляд, просторий, перекритий склепіннями інтер'єр, складну композицію (5 нефів, 2 трансепта, хор з обходом і вінцем капел), послужила зразком для багатьох церков Франції, Німеччини та
  16.  Що являє собою Європейський суд з прав людини?
      Європейський суд з прав людини був затверджений Конвенцією про захист прав людини та основних свобод в Римі 4 листопада 1950 року. Вступила в дію дана Конвенція 3 вересня 1953. Європейський суд з прав людини складається з такого числа суддів, яке відповідає кількості Членів Ради Європи. Серед суддів не може бути більше одного громадянина однієї й тієї ж держави. Члени Суду
  17.  8. Особливості порядку ратифікацію та денонсацію міжнародних договорів
      європейських актів на розгляд відповідних комісій, які повинні запитати думку комісій у закордонних справах. Комісія протягом 30 днів розглядає відповідний акт і може внести пропозицію про можливі ініціативах, яке поширюється в палаті і доводиться її головою до відома голови іншої палати і Голови Ради
  18.  2.3. Буття - основа онтологізма європейської філософії.
      європейської філософії буття, будучи передвісником раціоналізму, засновником проблематики тотожності мислення і буття - тим, які пронизують всю класичну європейську філософію. У своїй основі проблеми буття в європейській філософії можна умовно уявити за наступними рубриками: предметно-матеріальне тлумачення буття; буття як ідея і благо; сутнісно-онтологічна концепція буття.