Холопи (челядини) по суті були рабами. У Київській Русі в холопство потрапляли шляхом самопродажу, народження від рабині, купівлі-продажу (наприклад, з-за кордону), одруження на рабі (рабині), надходження в ключництво, а також в результаті вчинення злочину ("потік і розграбування", " видача головою "). У холопство переходили неспроможні закупи. Найбільш поширеним джерелом холопства, не згаданих, однак, в Руській правді, був полон.
Холоп був не суб'єктом, а об'єктом права. Все, чим володів холоп, вважалося власністю його пана. Особистість холопа не захищає законом. За його убивство стягувався штраф як за знищення майна. Штрафну відповідальність за холопа ніс його пан. Холоп не міг виступати в якості сторони в судовому процесі.
Згодом джерела холопства були обмежені: скасовано холопство по міському ключництво; в 1550 холопам-батькам було заборонено холопами своїх дітей, народжених на волі; з 1589 ставиться під сумнів холопство вільної жінки, яка вийшла заміж за холопа; поступово холопами перестали ставати неспроможні закупи і злочинці; також було заборонено холопа дітей боярських, почастішали випадки відпустки холопів на волю.
У XVв. виділилася категорія великих (доповідних) холопів, тобто княжих або боярських слуг, що відали окремими галузями господарства - ключників, тиунов, вогнищан, конюших, старост, орних. З часом велика частина цих холопів отримували свободу.
З XVв. особливо виділяється кабальну холопство. На відміну від повного холопа, його кабальний колега не міг відчужуватися як звичайне майно, його діти не ставали холопами. Кабальні люди часто самі прагнули в повне холопство до панів, закон же обмежував кабальні відносини сплатою або відпрацюванням боргу. Відносини пана і холопа будувалися на особистому угоді, смерть однієї із сторін припиняла зобов'язання. Розвиток кабального холопства призвело до витіснення їм повного холопства, а потім до зрівнювання статусу холопів з кріпаками (до XVIIв.).
|
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Холопом, а великого князя государем. В. Б. Кобрин і А. Л. Юрганов вважають також, що крім вищеназваних причин перемоги відносин підданства в холопской формі над васалітету слід вказати на те, що хід централізації випереджав дозрівання її соціально-економічних передумов. Цей шлях не зустрів протиборства з боку феодалів і городян, чому сприяла тісний зв'язок феодалів з
- 4.Питання вивчення народних рухів
холопів. Грунтовну аргументацію на підтвердження того, що не можна вважати селянською війною повстання К. Булавіна, висунув Н.І. Павленко. На його погляд, це було насамперед козацьке виступ, переважно на території Дона, головною метою якого було відновлення станових привілеїв козаків. Поряд з уточненням типології рухів в історіографії визнається необхідним повернутися
- 8. Правове становище груп залежного населення Київської Русі.
Холопами) сільські трудівники. Мали право брати участь у військових походах як ополченці. Вільний смерд-член громади мав певне майно, яке він міг заповідати тільки синам. При відсутності спадкоємців його майно переходило громаді. Закон захищав особистість і майно смерда. За скоєні вчинки і злочини, а також за зобов'язаннями і договорами він ніс особисту і
- 9. Правове становище феодалів Київської Русі.
Холопи). У боярських господарствах працювали закупи, що потрапили в кабалу. Боярство, як особлива соціальна група, була покликана виконувати дві основні функції: по-перше, брати участь у бойових походах князя, по-друге, брати участь в управлінні і судочинстві. Поступово формується боярська вотчина - велике імунітетними спадкове
- 12. Правопорушення та відповідальність у Київській Русі.
Холопа призначалася продаж в 12 ГРВІ, за вбивство холопа (а також, судячи з усього, і смерда) призначалася продаж в 5 гривень. Т.ч. наявності диференціація покарання в залежності від соціального статусу жертви злочину. Встановлювалася продаж за нанесення тілесних ушкоджень (відсікання різних частин тіла), за "муку" (не зовсім зрозуміло, що це таке). Вири та продажу, мабуть, йшли
- 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
Однією з центральних проблем вітчизняної історіографії залишається історія селянства і в цілому аграрна історія Росії, в розгляді яких намітився ряд нетрадиційних підходів. У 70-ті роки Дж. Скотт, вивчаючи організацію та функціонування селянської економіки, природу селянства як соціального явища, ввів поняття «моральна економіка». В. П. Данилов, високо оцінюючи внесок
- 5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
холопленіе »всього суспільства на користь царської влади. Вибрана рада, на думку історика, могла запропонувати такому шляху свою альтернативу - створення станово-представи-котельної монархії. Однак, в силу об'єктивних причин цього не сталося. Д. К. Альшиц з гіркотою - зауважує, що розуміння історичної необхідності, закономірності розвитку тодішньої Русі не має, природно, нічого спільного з
- 6.Новое в археологічному вивченні давньоруського міста
При ознайомленні зі шкільними і вузівськими підручниками з вітчизняної історії стає очевидно, що археологічні дослідження давньоруських міст не знайшли в них, за малим винятком, гідного відображення. Археологічні факти вкраплені в історичний розповідь про міста, але в цих текстах слабо відображена ситуація, дозволяє що навчається зрозуміти, як за останні півстоліття розширилися і
- Новгород.
Традиція наукових розкопок в Новгороді налічує 70 років. Обширна бібліографія наукових праць з археології Новгорода. Новгород першенствує серед давньоруських міст за ступенем вивченості та осмислення отриманого матеріалу. У розглянутий період продовжувалася робота над значними темами в історії Новгорода на основі залучення комплексу джерел, у тому числі археологічних. Вийшли в
- Москва.
Археологічні розкопки в Москві мають давню традицію. Великі розміри середньовічного міста, збіг сучасного центру з найдавнішою територією Москви і значні масштаби будівництва визначили необхідність охоронних археологічних розкопок. У 80-90-ті роки археологічні розкопки і розвідки в Москві вели експедиції Музею історії та реконструкції Москви, Державного
|