ГоловнаПолітологіяПолітика → 
« Попередня Наступна »
А.Ю. Мельвіль. Категорії політичної науки. - М.: Московський державний інститут міжнародних відносин (Університет) МЗС РФ, «Російська політична енциклопедія» (РОССПЕН). - 656 с. , 2002 - перейти до змісту підручника

Homo politicus та його ролі

Вважається, разом з тим, що власне політична діяльність здатна нанести і шкоду людині: якісь негативні якості особистості, з одного боку, та деформованість політичних інститутів - з іншого, звертають благо на зло.

I1 '. ? ? -;? Інтерпретація

У повсякденній свідомості широко розтиражована (у різних формулюваннях) знаменита максима британського політика лорда Актона (1834-1902): влада розбещує, а абсолютна влада розбещує абсолютно. Мабуть, з цим пов'язано і думка про те, що політика - «брудна справа».

Отже, важливо з'ясувати, які політичні ролі доступні людині, як він може впоратися з ними.

"Зверніть увагу

Політична по суті проблема співвідношення особистості людини і тих ролей, які він виконує, наочно виражена у творчості великого драматурга Вільяма Шекспіра. Давньоримський герой Коріолан може поставити своє Я вище всіх інститутів, всіх приписуваних політичними традиціями своєї батьківщини ролей. В результаті особистість, що залишилася без зневажливо відкинутих ролей, розпадається, і великий герой виявляється безславної жертвою обставин. В іншій п'єсі відмінний воїн Макбет впадає в спокусу роллю узурпатора трону; потім личина кривавого тирана підпорядковує собі його особистість, фактично Уніч-

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Тожа її. Так абсолютна влада перетворює життя колишнього героя в «балаканину придурка, наповнену люттю і шумом, але без сенсу». Зовсім інша річ, коли юний принц Гаррі по черзі приміряти на себе ролі своїх майбутніх підданих. Така школа дозволяє йому стати ідеальним монархом Генріхом V. Рівним чином дорослішання, набуття життєвого досвіду іншими персонажами Шекспіра, їх становлення як особистостей сполучені з освоєнням безлічі різних ролей, з примеривания личин, перевтіленнями і т.п.

Можна погодитися з Шекспіром, що людина виявляє свої особистісні якості у міру оволодіння різними політичними ролями. І навпаки - зведення особистості до однієї лише личині деформує і губить людину.

Найпростіше визначення людини політичного - Homo

politicus: це активна особистість, яка за допомогою виконання політичної ролі (ролей) домагається досягнення визначених і потрібних йому цілей. При цьому ймовірні різні результати. Роль однієї людини може поєднуватися з ролями інших людей. В результаті складеться спільний сюжет, виявляться і будуть досягнуті загальні цілі. Але якщо виявиться неузгодженість у виконанні ролей, тоді замість єдиного дії якийсь фрагмент політичного життя розпадеться на хаотичні зусилля окремих акторів, які в кращому випадку хоч частково доб'ються свого, але з утратами, в т.ч. і особистісними. Сприйнята роль може скувати здібності чи навіть знищити її виконавця. Однак людина в стані майстерно опановувати різними політичними ролями і саме таким чином реалізувати свою політичну - і одночасно людську - природу та потенціал.

Людина - основний суб'єкт (актор) політики. У суспільному житті люди утворюють різні угруповання. Одні випадкові і непостійні, хоча іноді виявляються значущими в який-то специфічний момент політичного процесу. Набагато важливіше інші угруповання - стійкі і індивідуалізовані . Це складові, колективні суб'єкти (актори), які в цілому погоджують свої поведінку і політична участь із зразком (моделлю) особистості з її волею, темпераментом, характером, свідомістю, діями і т.п. У політичних відносинах група може функціонально виступати замість індивіда («ми будемо за нього») і, навпаки, індивід - замість групи («я відповідаю за них»).

Разом з тим, повністю ототожнювати політичну поведінку індивідуального та колективного актора було б невірно.

http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Жппг Велика таємниця будь-якої поведінки - це суспільна поведінка ... Мені здавалося, що я проник в саму глибину людської істоти, проте ні в найменшій мірі я не наважився б стверджувати нічого про те, як ця людина поведе себе в групі.

Ф. Бартлетт, «Згадуючи»

Межі між різними сферами життя досить умовні. Окремі сторони людського буття - не що інше, як аналітичні проекції, які співіснують один з одним тут і зараз, тобто в конкретній точці просторово-временгого континууму. Тільки їх поєднання і Взаємне роблять можливими багатогранність і різноманітність життя людини. Так, на виборчій дільниці, виконуючи роль голосуючого, людина одночасно представляє ролі чоловіка і батька, сина і брата, віруючого, громадянина своєї країни і т.д.

Соціальні системи складаються не з людей, а з ролей. Сім'я, наприклад, складається з ролей матері та батька, чоловіка і дружини , братів і сестер. Сім'я - це тільки один з наборів взаємопов'язаних ролей її членів, які також виконують ролі поза сім'єю в школах, на підприємствах, в церковних парафіях. Рівним чином і політична система складається з ролей громадян (nationals), підданих (subjects) , виборців, взаємодіючих, залежно від обставин, з ролями законодавців, бюрократів та суддів. Ті ж самі люди, які виконують свої ролі в політичній системі, роблять те ж і в інших соціальних системах, таких як економіка, релігійна спільнота, сім'я і добровільні асоціації . У міру того як люди втягуються в політичне спілкування, формують групи інтересів, голосують або ж сплачують податки, вони залишають неполітичні ролі і приймають політичні. Можна сказати, що в день виборів, коли громадяни залишають свої ферми, заводи та установи, щоб попрямувати на виборчі дільниці, вони перетинають кордон між економікою і политией.

Г. Алмонд, Дж. Пауелл, «Порівняльна політологія»

Взаємозв'язки людини з політичною сферою володіють своєю динамікою. Він тільки поступово втягується в політичні відносини і освоює їх. Це - процес становлення особистості громадянина, людини політичного, що проявляється насамперед у набутті ним потрібних ролей як своєрідних

http://creativecommons.org/licenses / by-nc/2.0 /

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

ТЕМПЕРАМЕНТ (лат. temperamentum - відповідність) - сукупність особливостей особистості, що характеризує динаміку її психічної діяльності (темп, ритм, інтенсивність, стійкість або швидка зміна психічних станів, сила почуттів і т.д.).

сполук певних норм і правил поведінки. Включення в політичне життя іменується політичною соціалізацією, а відсторонення від цього життя, втрата відповідних знань і навичок (наприклад, в результаті еміграції) - політичної десоциализации. Під політизацією необхідно розуміти не тільки вміння користуватися нормами, ролями тощо, але також їх активне і постійне застосування. Антонім даного терміну - деполітизація - означає вільний або під примусом відмова від практикування знань і навичок політичної участі. Деполітизування може виражатися у формах ескапізму, тобто в прагненні особистості піти від політичної дійсності, в її соціальної пасивності, ухиленні від участі в політичних процесах, які в силу тих чи інших причин неприйнятні для актора («внутрішня еміграція»).

Разом з тим, деполітизація часом призводить і до хворобливого неприйняття політичних норм. В результаті нерідко виникає стан аномії, коли втрачаються будь-які стійкі орієнтири і можливості взаємодії з іншими людьми, виникає повна життєва апатія.

Колективні політичні актори функціонально успадковують і свідомо ототожнюють себе з особистісним началом, що створює основу для розвитку таких важливих явищ, як політична воля (воля партії, фракції, парламенту, муніципалітету, уряду тощо) або політичний темперамент.

Французькі вчені Жан Мейн і Ален Лансель, визначивши політичну поведінку як образ дій індивіда чи групи при їх реакції на будь-яке суспільне подія (або ідею), показали, що такий темперамент в цілому служить підтримці або упрочіванію характеристик поведінки. Політичний темперамент нерідко представляють як протистояння двох його типів - правого і лівого. Іноді до них зараховують ще й центристський. Англійський психолог Г. Айзенк розробив іншу класифікацію політичних темпераментів, засновану на перетині двох осей: радикалізм - консерватизм і авторитарність - ліберальність. В результаті вийшли чотири течії: авторитарні радикали (наприклад, комуністи), ліберальні радикали (соціал-демократи), авторитарні консерватори ( фашисти), ліберальні консерватори (помірні праві).

Інтерпретаіія

Французькі політологи досить докладно займаються проблемою політичних темпераментів на матеріалі не тільки своєї країни, але й багатьох західних демократій. Розглянувши иде-ологіческіх характеристики і стиль поведінки двох основних течій, Жан-Луї Кермонн дійшов висновку, що праві -

це песимісти, що визнають існування перешкод на шляху змін, споруджені самою природою речей, а ліві - оптимісти, що знаходяться в постійних пошуках прогресу. Франсуа Гогель пояснив суперництво правих і лівих тим, що перші - «партія порядку», другі - «партія руху». Ліві вважають за краще, щоб в сучасному світі неминучі зміни йшли якнайшвидше, праві - чим повільніше , тим краще.

Однак за загальними поняттями правого і лівого політичних темпераментів ховаються аж ніяк не однорідні сили. Рене Ремон показав, що праві поділяються як мінімум на три течії: «ультра» (крайні реакціонери начебто фашистів) ; лібералів (визнають демократичні цінності і націлені на реформи); націоналістів (авторитарних, волюнтаристських, тобто що не вважаються з реальними умовами і можливостями, схильних до довільних рішень, а також до популізму). Подібну роботу щодо лівих провів Жан Тушар, виділивши серед них авторитаристів, гуманістів і центристів.

Деякі політичні аналітики, слідом за психологами, вибудовують розгалужується систему політичних темпераментів: 1) слабкий тип (меланхолійний; гр. melas-чорний, chole - жовч); 2) сильний неврівноважений тип (холеричний; лат. cholericus від гр. chole), 3) сильний і урівноважений, але інертний тип (флегматичний; гр. phlegma - слиз), 4) сильний, урівноважений і рухливий тип (сангвінічний; лат. sanguinis - кров, життєва сила). Подібна класифікація, побудована на обліку наявності або дефіциту сили, врівноваженості і рухливості психіки, цілком застосовна до колективних політичним акторам. 2.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Homo politicus і його ролі "
  1. Програмні тези
    politicus. Колективні суб'єкти політики. Політична соціалізація і десоціалізацію. Політизація та деполітизація. Політичні темпераменти. - Поведінковий підхід до політики. Різноманіття різновидів розуміння політичної поведінки. - Психологічна складова політичної поведінки. Три форми прояву людської активності: інстинкти, навички та розумні дії. - Фактори
  2. ФОРМУВАННЯ НЕЗАЛЕЖНОЇ ПОЛІТИКИ РРФСР. ВЕСНА 1990 - ВЕСНА 1991
    homo sapiens набуло в офіційній пресі форми расизму клінічного, маніакального, якому немає аналогій. «Так, так, всі російські люди - шизофреніки. Одна їх половина - садист, спраглий влади необмеженої, інша - мазохіст, спраглий побоїв і ланцюгів», подібна «типологія» російських тиражувалася московськими гуманістами * в пресі союзних республік для мобілізації всіх народів країни, в тому числі
  3. космологічних ІДЕЇ російський космист
    його пишеться вже без лапок. Це яскраве унікальне явище, що виникло на рубежі XIX-XX століть, стало загальновизнаним у світової філософської думки. Воно багатогранно, оскільки охоплює своїми ідеями не тільки представників науки, а й мистецтва і культури в цілому. На наш погляд, не буде надмірним перебільшенням проведення паралелей між античною філософією VI-IV століть до н. е.. та космічної
  4. Контрольні питання для СРС
    ролі особистості і народних мас в історії людства? 5. Хто з філософів займався проблемами людини? План семінарських занять 1. Природа і сутність людини 2. Людина -суспільство-космос 3. Поняття особистості, індивіда та індивідуальності 4. Свідоме і несвідоме в житті людини 5. Людина в постіндустріальному суспільстві. Проблеми і перспективи. Теми рефератів 1. Любов
  5. 1.1. Ноопсіхологіческій підхід до процесу розвитку особистості в сучасному глобальному співтоваристві
    його існуванню (загроза ядерної війни, соціально-економічні кризи, екологічні катастрофи, відчуження людини від суспільства, насильство і тероризм), спонукало людей до усвідомлення того, що вони живуть в єдиному взаємопов'язаному світі і що збереження цього світу є найбільш важливим завданням, яка коли-небудь стояла перед людством. Усвідомлення об'єктивного єдності існування
  6.  Людські дії - безпосередня реальність політики
      його психологічні якості людей. Такий кут зору важливий ще й тому, що дозволяє краще зрозуміти, в чому сенс інтересу до політики, занять нею, що саме політична активність може дати особистості. Осторонь залишені нормативні світоглядні трактування природи людини, наприклад, релігійні і, ширше, ідеологічні, а також етологічні концепції (вивчають поведінку в природних
  7.  1. Суб'єкти адміністративного права
      його адміністративним правом. Суб'єкти адміністративного права можуть стати суб'єктами адміні-стративні пр-ний при наявності 3-х умов: 1. адміністративно-правові норми, які передбачають права і обов'язки суб'єкта 2. адміністративної правоздатності та дієздатності суб'єкта 3. підстава виникнення, зміни та припинення пр-ний (юридичний факт) Адміністративна правоздатність -
  8.  1.Поіск в галузі методології
      його російська источниковедческая школа. Радянська аграрна школа - це традиції А.М. Гневушева, К.А. Неволіна, архімандрита Сергія, А.М. Андріяшева, академіка Н.К. Нікольського. Біда ж радянської науки в тому, що були віддані забуттю цілі напрямки історичної науки, наприклад краєзнавство, що є необхідною ланкою між академічною наукою і народом. Виявилася деформованою до абсурду
  9.  2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
      його з суспільством в цілому та окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань походження правлячої династії і держави. Спираючись на джерела,
  10.  2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
      його на всю селянську спільність, на характеристику селянської економіки як цілого, а також на систему соціально-політичних і соціально-психологічних властивостей селянства, на його поведінкові мотиви і уявлення про належне і справедливе. Що має на увазі Дж. Скотт під поняттям «моральна економіка»? Він вважає, що визначальним у діяльності селянства є прагнення
  11.  4.Питання вивчення народних рухів
      його для боротьби проти інших, чужих феодалів, насамперед князя і його дружини ». Таке положення в Новгороді склалося в XII в. Безперечні досягнення у вітчизняній історіографії в аналізі причин і ходу подій, уточнена хронологія і географія рухів, проаналізовано вимоги повсталих. Велика увага уде ля - лась процесу формування особистостей вождів, дано їх соціально-психологічні
  12.  5. Вічний інтерес, вічні суперечки Іван Грозний і Петро Великий
      його сучасники. У 50-ті роки XVI в. в Москві був складений «Літописець початку царства царя і великого князя Івана Васильовича» Його автором, мабуть, був сподвижник Івана IV, керівник вибраних Ради А.Ф. Адашев. «Літописець» представляє собою хвалебний панегірик царю і наполегливо проводить думку про богообраність його влади. Особливо підкреслюються також перевагу самодержавства над
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи