Погляди цілої плеяди вчених Західної Європи, головним чином Німеччини, що об'єднуються назвою історичної школи права, вірніше було б визначити школою історичного права (в зіставленні з внеисторическим правом як втіленням розуму епохи Просвітництва). Народи , за вченням цієї школи, живуть своїм історичним життям, зовсім не прагнучи підкоритися якимось абстрактним прагненням розуму; кожен народ створює своє національне право зі своїми особливостями, виражають його історію. І форми права розвиваються органічно: що притаманне одному народу не може бути в будь-яку епоху сприйнято без втрат іншим. Разом з тим право одних народів далеко не рівнозначно іншим у своїх цінності та значущості для історії. Є народи - віртуози права, вважав німецький правознавець Ф. К. Савіньї, і лише їх історія має науковий інтерес (до таких він відносив римлян, германців і церковне право). Тому, зокрема, сукупна загальна, або всесвітня, історія права представлялася нездійсненною. Книга Савіньї «Історія римського права в середні віки» (у 6 т. 1815-1831) проте стала ледь Чи не першим досвідом у науковій історії держави і права проблемної історії, що охопила цілий ряд правових систем Західної Європи.
З ім'ям іншого представника історичної школи - німецького правознавця Г. Гуго - пов'язується прийняте і в сучасній науці поділ історії права на зовнішню (або історію пам'яток, джерел, права) і внутрішню (або історію окремих юридичних принципів та інститутів). Абсолютизуючи внутрішнє органічний рух права, Гуго (разом з усією історичною школою) прагнув виправдати будь-які правові принципи (якщо вони з'явилися у народу , значить, вони висловлювали його дух і прагнення), тим самим заперечуючи суб'єктивний вплив і, особливо, потреби політики права і впливу влади на правовий розвиток. Основоположники історичної школи зробили видання першого в світі спеціального історико- правового щорічника «Журнал історичного правознавства», перший випуск якого вийшов в 1815 р. У передмові, написаному Савіньї і присвяченому обгрунтуванню історичних завдань правознавства, вказувалося: «Історія більш не є зборами прикладів, але цільним шляхом до справжнього пізнання нашого власного стану». Дослідження , що поміщаються в щорічнику (Савіньї, К.
Ейхгорна, Я. Грімма та інших), повинні були показати історичне виникнення сучасного правопорядку, в тому числі і «забуття» політиками історичних, єдино справжніх його начал.Під впливом історичної школи в першій половині XIX в. почалися спеціальні дослідження, присвячені національної історії права і загальної порівняльної історії. Одним з видатних зразків була «Німецька державна і правова історія» (в 4 т. 1808 - 1823) К. Ф. Ейхгорна. Ідею всесвітнього органічного розвитку держави і права спробував провести в «Загальній історії народів і держав» німецький історик Г. людний (у 3 т. 1814 - 1822). І послідовники, і критики історичної школи, звернувшись до спеціальних історико-юридичним дослідженням, в найкоротший час завершили перетворення загальної історії права в спеціальну наукову дисципліну.
|
- 17. Основні теорії виникнення гос- ва і права.
Теорії виникнення держави: Теологічна. Сгласно якою джерелом державної влади явл божественна воля. Гос-во існувало завжди, воно вічне, і народдолжен у всьому йому коритися. (Др Схід, середньовічна Європа) Патріархальна. Пояснює походження гос-ва розростанням сім'ї та трансфомаціей батьківської влади над дітьми в гос влада монарха над своїми підданими, зобов'язаними йому
- Глава перша. ТЕОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЯК про-громадської НАУКА
Предмет теорії держави і права. Місце і функції тео-рії держави і права в системі наук, які вивчають державу і право. Сучасний стан теорії держави і права. Загальна теорія держави як частина теорії держави і права. Еволюція вітчизняної теорії держави і права. Сучасна методологія теорії держа-ви і права. Значення теорії держави і права для формування
- Глава третя. ПОХОДЖЕННЯ ПРАВА
Соціальні норми первісного суспільства. Регулятивна роль міфів, обрядів, ритуалів. Перехід від мононорм присвоює економіки до правових і моральних норм виробляє економіки. Закономірності виникнення права. Його ознаки. Функції права в ранньокласових суспільствах. Общесоциальное і класове в змісті права. Право як основа і засіб здійснення державної влади в
- Глава одинадцята. СУТНІСТЬ І ЗМІСТ, ПОНЯТТЯ І ВИЗНАЧЕННЯ ПРАВА
Сутність права. Общесоциальное і класове в праві. Право як динамічна система. Зміст права. Право - міра (масштаб) поведінки особистості. Об'єктивне і суб'єктивне в праві. Поняття права. Право як система правил поведінки. Право як міра свободи особистості. Визначення права. Право і мораль. Право і релігія. Право і звичаї. Право і соціально-економічний лад. Творча роль права.
- запитальник
Предмет і метод історії політичних і правових вчень. Основні особливості політико-правової ідеології в країнах Стародавнього Сходу. Вчення софістів про право і державу. Вчення Платона про державу і законах. Політико-правове вчення Арістотеля. Вчення Полібія про форми держави. Політичне вчення Августина Аврелія. Вчення Фоми Аквінського про закони і державі. Вчення Марсилия
- Тема 6.Політіческое та правові вчення в країнах Європи в період становлення і розвитку громадянського суспільства (кінець XVIII - 1-я половина XIX ст.)
Становлення та розвиток громадянського суспільства в найбільш розвинених країнах Західної Європи. Революції і реставрації. Промисловий переворот і його соціальні наслідки. Суперечності праці і капіталу. Основні напрямки політико-правової ідеології. Реакційна і консервативна політико-правова ідеологія. Ж. де Местр, JL де Бональд, К. Галлер, Е. Берк. Історична школа права. Основні ідеї
- ЛЕКЦІЯ 7.ЕВРОПЕЙСКІЙ КОНСЕРВАТИЗМ І ІСТОРИЧНА ШКОЛА ПРАВА. НАРОДЖЕННЯ КЛАСИЧНОЇ західноєвропейській філософії ПРАВА
Політична філософія Е. Берка. Історична школа права в Німеччині. Філософія права І. Канта і Г.В.Ф. Гегеля. 1. Найбільше значення для розвитку політичної теорії являє переоцінка вчення Руссо і констітуціоналістская експериментів в революційній Франції, здійснена представниками основних напрямків політичної ідеології кінця - першої половини XIX ст - консерватизму,
- ЗАПИТАННЯ ДО ЗАЛІКУ (ІСПИТУ)
Предмет історії політичних і правових вчень. Поняття і структура політико-правового вчення. Методологія історії політичних і правових вчень. Періодизація курсу. Становлення і розвиток політико-правової ідеології як специфічної форми суспільної свідомості . Зародження політико-правової думки. Руйнування міфологічних уявлень про устрій суспільства в період розкладу родового
- § 3. Основні теорії походження права
У теорії права існує безліч найрізноманітніших підходів до проблеми походження права. Розглянемо деякі з них. Природно-правова теорія. Прихильники цієї теорії переконані, що, крім встановленого державою права, існують і природні права, властиві людині від народження. Їх ніхто (ні суспільство, ні держава) людині не дарує. Вони є умовами суще-28
- Введення
Розхожий афоризм: історія вчить тому, ^ то нічому не вчить, - більш ніж спірне. Історичний досвід, не переривається катаклізмами, доброчинний. переривався - теж, якщо суспільству вдається зберегти пам'ять, а з нею і спадкоємність. Всі досягнення цивілізації стоять на плечах попередників. За 70 років більшовицької диктатури вітчизняна школа кримінального права - одна з найсильніших у світі - ледь не
- Глава п'ятнадцята. ПРАВОВІ ВІДНОСИНИ
Правові відносини як форма суспільних відносин. Правові норми і правові відносини. Зміст і види правовідносин. Суб'єкти правовідносини та їх характеристика. Об'єкти правовідносини та їх характеристика. Юридичні факти. Становлення права як соціальної нормативно-регулятивної системи, як цілісного соціального інституту на рубежі III-II тисячоліття до н.е. прицілі до корінних
|