Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
Наступна »
А.В. Захаров. Дидактичні матеріали курсу "Філософія", 2001 - перейти до змісту підручника

1.1. Історичні типи світогляду та філософія

Поняття "філософія" тісно пов'язане з поняттям світогляду. Світогляд передбачає собою основу всякої філософської системи. Загальне, що притаманне філософії на протязі її двох з половиною тисячолітнього розвитку, є те, що будь-яка філософія являє собою систему певних поглядів на світ зсередини людської культури, спроба осмислення як зовнішньої стосовно людини дійсності, так і внутрішнього світу самого пізнає суб'єкта.

Без наявності світогляду навряд чи можливо уявити собі існування людського суспільства. Сам по собі феномен світогляду (буквально: погляд на світ) сягає своїм корінням у глибоку давнину, з того моменту, коли людина спробував пояснити світ. Людський світогляд являє собою досить складне утворення.

Слід виділяти: - пізнавальну, -

ціннісну, -

поведінкову підсистеми світогляду.

Основними складовими світогляду є світовідчуття і світорозуміння, які складають його основні компоненти: -

пізнавальна, -

ціннісно-нормативна, -

морально-вольова, -

практична.

Серед рівнів світогляду виділяють звичайно життєво-практичний і теоретичний.

Необхідно підкреслювати громадський характер світогляду, хоча вплив суспільства на світогляд окремого його представника не можна абсолютизувати.

Але, тим не менш, необхідно виділення, поряд з світоглядом індивіда, світогляд окремих соціальних груп, спільнот і світогляд тієї чи іншої епохи в цілому. Світогляд завжди виступало смисловий основою людського життя, завжди пов'язувалося з культурою людини і соціальною дією, тому тема світогляду та його історичних форм є важливим для вивчення філософії.

Світогляд як культурний та соціальний феномен має свої історичні образи в міфі, релігії, науці та філософії, крім того, виділяють буденно-практичний світогляд.

Міф - особливий вид світогляду, специфічне образне уявлення про явища природи і колективного життя. Джерелом будь-якого типу світогляду є матеріальні, соціальні та гносеологічні передумови, обумовлені рівнем розвитку суспільства. Міф (розповідь, сказання) - був першою спробою узагальнити і пояснити світ. Міф - це чуттєво-наочні поетичні образи "несвідомої" художньої переробки природи колективною свідомістю. У міфології відсутні розмежування світу і людини, думки і емоції, знань і художніх образів, ідеального і матеріального, об'єктивного і суб'єктивного, відсутнє поняття "Я" і відділення його від "Ми". А "Ми" від природи. У міфології все злито і не розчленоване, синкретично. Основні типи міфів: космологічні, антропологічні, астральні, солярні, тотемические, героїчні, есхатологічні.

Виділяються аспекти міфу: синхронний і діахронний. До основних функцій міфу слід віднести: - вироблення колективного уявлення про світ, - зв'язок поколінь, закріплення єдиної системи цінностей, пошук єдності світу і людини.

Релігія - форма світогляду, в основі якої лежить віра в існування трансцендентних сил, і яка визнає за ними чільну роль у світобудові і житті людини. Основними елементами релігії є культова система і віровчення. Релігія як форма світогляду носить духовно-практичний характер. Релігія - складне явище, в рамках якого формуються морально-етичні ідеали і уявлення, які допомагали розвитку духовності людини, сприяли формуванню загальнолюдських цінностей.

Філософія виникає на рубежі 7-6 ст. до н. е.. на основі потреби в цілісному розумінні світу, як зв'язаного і єдиного у своїй основі. Об'єктивно становище людини в світі таке, що він реально поставлений у відношенні до світу в цілому, а не до його окремих областях або властивостям. Людина протистоїть світу універсально. Філософія - як особливий спосіб духовного освоєння світу - теоретично сформульоване світогляд і історично перша форма теоретичного знання. Вона дає теоретичне узагальнення практичної діяльності людей і даних наук про світ і людину.

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" 1.1. Історичні типи світогляду і філософія "
  1. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Історичної та філософської думки в 20-30-х рр.. з'явився ряд дуже глибоких і значних робіт: Н. А. Бердяєва, С. Л. Франка та інших на цю тему. У період 70-80-х рр.. в СРСР був опублікований ряд цікавих досліджень, присвячених вивченню життя і діяльності видатних ідеологів, консерватизму, це роботи П. А. Зайончаковского, В. А. Твардовської, Ю. Б. Соловйова, В. Г. Чорнухи та ін Останнім
  2. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    історичну драму народу, виткану з протиріч, перемог, поразок і трагедій, злетів людського духу і його падінь, теоретичних осяянь ідеологів і вождів революції і їх же грубих помилок і прорахунків. Відкинуто уявлення про «запрограмованості» революційного процесу на один переможний результат і поставлено питання про альтернативність історичного процесу. У цьому зв'язку важлива
  3. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    історичного розвитку раптом зникнуть класові відмінності, то, як стверджується в марксистській літературі, публічна влада повністю втратить свій політичний характер. Політичний характер держави обумовлений не тільки тим, що воно виступає регулятором класових відносин. Держава так чи інакше регулює відносини між усіма соціальними групами, включаючи і класи. Політика - це
  4. А. В. ЛогіновК історико-філософський ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ТЕРМІНА "АНТРОПОЛОГІЯ"
    історичному сенсі не що інше, як етико-естетична антропологія "). Антропологія тут означає "те філософське тлумачення людини, коли суще в цілому інтерпретується і оцінюється від людини і по людині". Далі, вже в XVIII в. вкоріненість міроістолкованія в антропології починає формулюватися як світогляд. "Коль скоро світ стає картиною, позиція людини розуміє себе
  5. 8. Російський консерватизм другої половини X IX в.
    Історичної та філософської думки в 20-30-х рр.. з'явився ряд дуже глибоких і значних робіт: Н. А. Бердяєва, С. Л. Франка та інших на цю тему. У період 70-80-х рр.. в СРСР був опублікований ряд цікавих досліджень, присвячених вивченню життя і діяльності видатних ідеологів, консерватизму, це роботи П. А. Зайончаковского, В. А. Твардовської, Ю. Б. Соловйова, В. Г. Чорнухи та ін Останнім
  6. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія»
    типи світогляду. 15. Ідеалізм. 16. Ідея. 17. Інтенціональність. 18. Класична німецька філософія. 19. Класична і некласична філософія. 20. Космос. 21. Світогляд 22. Метемпсихоз. 23. Матеріалізм. 24. Методологія. 25. Метод. 26. Матерія. 27. Світовий розум. 28. Суспільна та індивідуальна свідомість. 29. Основне питання філософії. 30. Онтологія. 31.
  7. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії. Функції філософії. Основне питання філософії. Співвідношення філософії та інших форм духовного життя суспільства.
  8. 1. Національний характер
    історичної, філософської і взагалі в гуманітарній науці проблема національного характеру не ставилася. У радянський час панувала ідея інтернаціоналізму, а в застійний період - теорія нової історичної спільності, об'єднаній поняттям «радянський народ». Такий ідеологічний підхід передбачав пошуки уніфікує тенденцій у житті населення СРСР на противагу вивченню національних рис і
  9. Микола II
    історичного шляху Росії в порівнянні із Заходом. Слід сказати, що не зовсім правомірний панував до недавнього часу погляд про те, що ця теорія лише извращала історичну правду на догоду реакції Миколи Багато що в цій теорії відображало дійсні риси російських людей. Особливо треба відзначити єдність віри в Бога і царя, єдність населення з верховною владою, його покірну
  10. 2. Проблеми науки і культури
    історичної практики людей, як відображення буття, а головним завданням соціалістичної культури оголошувалося формування нової людини, будівника комунізму. Тому все духовне життя суспільства була ідеологізована і політизована. Особливо яскраво ця тенденція проявилася в повоєнні роки. Переконання в духовному рівність людей призвело ідеологів до необхідності, з одного боку, викорінення