Головна
Cоциальная психологія / Дитяча психологія спілкування / Дитячий аутизм / Історія психології / Клінічна психологія / Комунікації та спілкування / Логопсихологія / Мотивації людини / Загальна психологія (теорія) / Популярна психологія / Практична психологія / Психологічне консультування / Психологія в освіті / Психологія менеджменту / Психологія педагогічної діяльності / Психологія розвитку та вікова психологія / Психотерапія / Сімейна психологія / Спеціальна психологія / Екстремальна психологія / Юридична психологія
ГоловнаПсихологіяCоциальная психологія → 
« Попередня Наступна »
Гюстав Лебон. Психологія соціалізму. М.: Макет, - 544 с. - (Серія: Пам'ятники здорової думки), 1996 - перейти до змісту підручника

§ 1. ЯКИМ ЧИНОМ У НАРОДІВ ВСТАНОВЛЮЮТЬСЯ ПОНЯТТЯ

Ми щойно виклали, вивчаючи психологію народів латинської раси, яким чином характер останніх сприяв розвитку у них деяких установ. Нам залишається показати, яким чином установи ці усталилися і як, зробившись у свою чергу причинами, вони закінчили тим, що породили нові явища. Ми вже звернули увагу на те, що цивілізація може виникнути лише за тієї умови, якщо народи довгий час підпорядковувалися силі традицій. Протягом періоду формування народу, коли його елементи несхожі між собою і мають інтереси різні і коливаються, міцні установи та вірування мають значну ценность53. Важливо, щоб ці установи і вірування відповідали розумовому складу і потребам народу, управляти яким вони покликані. Важливо також, щоб установи ці та вірування були досить тверді. Це останнє положення є основним, і ми вже на ньому наполягали. Але вказавши на те, що народи повинні бути довгий час підпорядковані силі сталих традицій, ми показали також, що вони прогресують лише за тієї умови, якщо можуть звільнятися потім поступово від впливу цих переказів.

Вони ніколи не звільняються від них шляхом насильницьких переворотів. Такі перевороти завжди скоропреходящі. Товариства, як і породи тварин, змінюють свій вигляд лише завдяки спадкового накопиченню незначних послідовних змін.

Небагато народи володіли гнучкістю, необхідною для задоволення подвійному умові - стійкості і змінності. Без достатньо великої стійкості ніяка цивілізація не може утвердитися; без достатньої здатності до змін ніяка цивілізація не може прогресувати.

Потрібно розглядати установи народу як наслідки, які робляться причинами в свою чергу. Протримавшись відоме число поколінь, установи ці надають досконалу визначеність психологічним особливостям народу, колишнім до того часу кілька невизначеними і хитаються. Шматок глини, спершу тягучий і пружний, скоро втрачає свою м'якість, потім набуває твердість каменю і може швидше розбитися, ніж змінити форму. Придбання відомої сукупності твердих і згуртованих почуттів і понять дається іноді народу з великою працею, але зате йому незрівнянно важче згодом її змінити.

Коли гніт традицій укоренялся в душах протягом занадто довгого часу спадковим шляхом, народи можуть від нього позбутися тільки ціною великих зусиль, а найчастіше вони від нього і зовсім не позбуваються.

Відомо, як жорстоко був приголомшений західноєвропейський світ, коли в часи Реформації народи північної Європи захотіли звільнитися від релігійної централізації і панування догматів, які відбирали у них всяку незалежність і від яких все більш і більш відвертався їх розум .

Латинські народи також захотіли звільнитися від гніту минулого, і велика революція не мала ніякої іншої мети. Але було вже занадто пізно. Після декількох років потрясінь узи минулого забрали свою колишню владу. Ці узи були дійсно занадто могутні, відбиток їх у душі народній був так глибокий, що порвати їх в один день було неможливо.

Просякнуті необхідністю принципу влади, уряду в продовження століть перешкоджали латинським народам мислити, бажати і діяти, і все виховання мало на меті підтримувати цей потрійний заборону. Навіщо людям було мислити і міркувати? Це заборонялося релігією. Навіщо їм було бажати і діяти? За них бажало і діяв уряд. З плином часу латинська дух піддався цієї необхідності; люди звикли підкорятися без міркувань догматам церкви, визнаної непогрішною, і королів, представників божественного права, також непогрішних. Вони цілком надали політичним і духовним ватажкам турботу про направлення своїх думок і дій. Це підпорядкування було необхідною умовою їх єдності. Воно надавало їм у відомі моменти велику силу. Латинські народи переживали періоди великого блиску тільки тоді, коли на чолі їх стояли геніальні люди.

Від цього безумовного підпорядкування влади латинські народи не особливо страждали доти, поки економічна еволюція всього світу не перевернула старих умов існування. Поки способи повідомлення були дуже недосконалі і успіхи промисловості майже зводилися до нуля, нації залишалися роз'єднаними і, отже, абсолютно знаходилися в руках своїх урядів, які тому і могли цілком керувати життям і діяльністю народів. За допомогою правил, подібних виданим Кольбером уряду могли керувати промисловістю до найдрібніших подробиць так само легко, як управляли вони установами та верованіямі54.

Відкриття наукові та промислові, так глибоко змінили умови існування народів, змінили разом з тим характер діяльності урядів і мало-помалу обмежували можливі межі цієї діяльності. Питання промислові та економічні стали переважати.

Телеграф і пар, знищуючи відстані, звернули весь світ в єдиний ринок, вільний від усякої регламентації. Уряди повинні були цілком відмовитися від бажання підпорядковувати правилам промисловість і торгівлю.

У країнах, де особиста підприємливість розвинулася вже давно і де дія урядів стало більш обмеженим, наслідки сучасної економічної еволюції переносилися без праці. Країни, де цієї підприємливості у громадян не існувало, виявилися беззбройними, і населення їх змушене було вдаватися до допомоги своїх правителів, які стільки століть і думали, і діяли за них. Таким-то чином уряди, продовжуючи свою традиційну роль, були приведені до необхідності керувати стількома промисловими підприємствами. Але зважаючи на те, що вироби, вироблені під контролем держави, з багатьох причин обходяться дорого і виготовляються повільно, народи, що надали уряду те, що самі повинні були б робити, опинилися в положенні менш вигідному, ніж інші.

Очевидно, уряду латинських народів, відмовившись від колишнього прагнення керувати всім, хотіли б якомога більше звузити коло свого керівництва, але очевидно також, що тепер вже народи настійно вимагають, щоб ними керували. Вивчаючи еволюцію соціалізму в латинських народів, ми покажемо, до якої міри їх потребу в регламентації збільшується з кожним днем. Держава і продовжувало регламентувати, управляти і протегувати просто тому, що не могло вчинити інакше. Це завдання стає більш і більш важкою, більш і більш важкою і вимагає виняткових і тому досить рідких здібностей. Найменші промахи правителів викликають тепер величезні наслідки. Звідси відбувається їх крайня нестійкість і постійні перевороти, колишні у латинських народів за останнє сторіччя.

Ця нестійкість урядів, втім, на ділі зовсім не відповідає нестійкості режиму. Франція з першого погляду здається розділеної на безліч партій, але всі вони - республіканці, монархісти, соціалісти та інші - мають однакові поняття про державу. Усі вимагають розширення його функцій. Під різними ярликами ховається, отже, одна партія, партія латинської раси, ось чому всі зміни урядових ярликів насправді ніколи не виробляли ніякої дійсної зміни в режимі.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 1. ЯКИМ ЧИНОМ У НАРОДІВ ВСТАНОВЛЮЮТЬСЯ ПОНЯТТЯ "
  1. Конституція Японії промульгірован 3 листопада 1946 Вступила в силу 3 травня 1947
    чином обраних представників у Парламенті і сповнені рішучості забезпечити для себе і для своїх нащадків плоди мирного співробітництва з усіма націями і благословення свободи для всієї нашої країни, сповнені рішучості не допустити жахів нової війни в результаті дій урядів, проголошуємо, що народ зодягнений суверенною владою, і встановлюємо цю Конституцію.
  2. Білет № 11. 1.Констітуціонние характеристики РФ
    народу, загальновизнаним правам і свободам людини і громадянина. М Демократична держава. Демократична держава - найважливіший елемент демократії громадянського суспільства, заснованого на волі людей. Головне не проголосити, а забезпечити його устрій і діяльність відповідними правовими інститутами, реальними гарантіями демократизму. Поняття «демократична держава» нерозривно
  3. Білет № 11. 1.Констітуціонние характеристики РФ
    народу, загальновизнаним правам і свободам людини і громадянина. М Демократична держава. Демократична держава - найважливіший елемент демократії громадянського суспільства, заснованого на волі людей. Головне не проголосити, а забезпечити його устрій і діяльність відповідними правовими інститутами, реальними гарантіями демократизму. Поняття «демократична держава» нерозривно
  4. § XIV Про те, що не можна з упевненістю укладати про якийсь народ, що, визнаючи безсмертя душі, він визнає також божество
    яким людина покидає земне життя. Якщо він має нещастя померти насильницькою смертю, то на його частку дістається пекло ... Якщо ж, навпаки, він вмирає природною смертю, то має задоволення відправитися в рай і насолоджуватися в тіні дерев фруктами, які є там удосталь »247. Нема чого оскаржувати все це, вдаючись до метафізичних міркувань, це факти, що містяться в дуже
  5. § 4. СОЦІАЛІСТИЧНІ ІДЕЇ, ЯК І РІЗНІ УСТАНОВИ У НАРОДІВ, СУТЬ НАСЛІДКИ ВЛАСТИВОСТЕЙ ЇХ РАСИ
    яким чином народи, з'єднуючись і змішуючись випадково при еміграції і завоюваннях, утворили помалу історичні раси, єдино існуючі в даний час, так як раси чисті в антропологічному відношенні можна зустріти тільки у дикунів. Встановивши твердо це поняття, ми вказали межі змін ознак цих рас, тобто яким чином на даній постійній основі нашаровуються
  6. 14. СУВЕРЕНІТЕТ НАРОДУ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ ТА ПРАВО НА САМОВИЗНАЧЕННЯ НАРОДІВ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
    утворені за національною ознакою, тобто республіки, автономні округи та автономна область, а також національно-культурна автономія, спеціальні форми самоврядування корінних нечисленних народів. Разом з тим сецесія (тобто вихід суб'єкта РФ зі складу Федерації) не Межі обов'язків держави
  7. яким нескінченно різноманітним і складним наслідків призводить всяка міра, прийнята в такому складному організмі, як держава. § 378. Середньої руки законодавець ніколи не зрозуміє всього могутності вільної ініціативи громадян, і, навпаки, він завжди буде очікувати занадто багато від урядового втручання. А між тим, якщо ми розглянемо, яким чином поверхню землі була
    Контрольні питання
  8. якими критеріями їх можна виділити? 3. Які три концепції служили основою зарубіжної політичної географін в 1950-і роки? Яким чином вони взаємопов'язані? 4. Який розвиток отримали в останні роки поняття «державна ідея» і «іконографія»? 5. Які теорії підготували поява «нової * політичної географії? Який внесок у розвиток теорії політичної географії вони внесли і які їхні
    2.1. Мова і мислення
  9. якою мовою вони виражаються - природним або штучним. Таким чином, мова і мислення нерозривно пов'язані. Разом з тим мова і мислення не тотожні. Кожна зі сторін єдності, що складається ними, відносно самостійна і має своїми специфічними законами. У повсякденній практиці виникає потреба в спілкуванні і передачі інформації, без чого неможлива організація громадської
    № 127. Право віключної власності народу України.
  10. Народу. Від имени Українського народу права власника здійснюють органи ДЕРЖАВНОЇ влади та органи місцевого самоврядування в межах, визначених цією Констітуцією. Кожний громадянин має право користуватись природними об'єктами права власності народу відповідно до
    1.3.1. Багатозначність слова «народ» в його застосуванні до класового суспільства
  11. народ ». Воно, як і слово «суспільство», теж багатозначне. Одне з його значень - нижчі верстви того чи іншого класового суспільства. Саме такий зміст вкладають у нього, коли говорять, наприклад, про боротьбу народу проти знаті, проти влади і т.п. Але крім нього, слово «народ» в застосуванні до класового суспільства вживається ще у двох сенсах. Один з них - вся сукупність людей, об'єднаних
    57. Принципи національно-державного устрою Російської Федерації
  12. освіти, а й відповідні адміністративно-територіальні одиниці. 2. Принцип вільного регіонального розвитку суб'єктів Російської Федерації. Він знаходить своє вираження в ст. 72, 73, 76, 77 Конституції Російської Федерації. Відповідно до зазначеними статтями Основного закону РФ суб'єкти Російської Федерації спільно з загальнофедеральних органами вирішують широке коло питань, поза
    59. Суб'єкти Російської Федерації
  13. освіти, котрі заснували Федерацію і є рівноправними учасниками відповідних конституційно-правових відносин. Звідси ж випливають рівні обов'язки кожного суб'єкта стосовно Федерації і один до одного. Закріплення в Конституції найменувань всіх суб'єктів Федерації виключає можливість виходу якого б то не було суб'єкта зі складу Федерації в односторонньому порядку. Будь-яке
    образования, учредившие Федерацию и являющиеся равноправными участниками соответствующих конституционно-правовых отношений. Отсюда же вытекают равные обязанности каждого субъекта по отношению к Федерации и друг к другу. Закрепление в Конституции наименований всех субъектов Федерации исключает возможность выхода какого бы то ни было субъекта из состава Федерации в одностороннем порядке. Любое
© 2014-2020  ibib.ltd.ua