Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 5. Яка роль іронії в пізнанні?

Іронія як естетичний термін походить від грецького слова, що позначає удавання, насмішку. У філософському світосприйнятті іронія увазі такий тип ставлення до фрагмента реальності чи реальності в цілому, в якому нікчемність змісту ховається за зовні благопристойної формою, а висловлювання про це носить прихований сенс, зворотний безпосередньому вираженню. Тут заперечення відбувається в підкреслено стверджувальній формі і полягає в тому, що згода на право існування явища насправді висловлює негативне ставлення до нього. З гносеологічної точки зору в іронії ми виявляємо конфлікт між двома формами пізнання: розумовим, тобто раціональним, і чуттєвим, тобто ірраціональним. Інакше кажучи, над тим, що розум підтримує, вищі форми чуттєвого пізнання насміхаються. А оскільки в гносеології ірраціоналізм натхнення, осяяння, благодаті коштує значно вище будь-якого раціонального міркування (дедукції або індукції), то і «естетична правда» або гносеологічна істина завжди залишаються за вищими формами чуттєвого пізнання. Іронія включає в себе всі форми естетичного пізнання реальності, стаючи важливим проявом суб'єкта в його відносинах до світу, явищам, речам. Тому вона займає гідне місце в різних філософських навчаннях.

Так, наприклад, за Платоном, іронія означає не просто обман, але те, що зовні нагадує його, але по суті є глибоким знанням. У діалогах Платона Сократ широко користується іронією як засобом полеміки та докази істини. В одному з його трактатів ми зустрічаємо ідею про те, що якщо низькі люди прямо насміхаються над мудрецем, яким ніяким чином не пристосований до повсякденного життя, то мудра людина, чудово розуміючи ату непристосованість, іронічно ставиться до неї, при атом невпинно спілкуючись з богами, символізує собою близькість до досконалості.

Подальший розвиток поня тия іронії ми виявляємо у Аристотеля, який розглядає іронію як удавання - пряму протилежність хвастощів. Але Арістотелем, удавання в бік більшого є хвастощі, в бік меншого - іронія, в середині між ними перебуває істина. Аристотель говорить, що іроніст протилежний хвалькові в тому відношенні, що він приписує собі знань менше, ніж ті, якими він у дійсності володіє. Тому Аристотель високо оцінює іронію, одну з найважливіших чеснот, які свідчать про благородне походження людини.

Однак, як показує історія розвитку філософсько-естетичної думки, іронія може належати не тільки суб'єкту, а й об'єкта пізнання. Так, у поглядах Фіхте, Гегеля, Маркса ми зустрічаємо ідею, в якій цієї специфічною здатністю наділяється вже вища реальність, Абсолют. Гегель пише про погляди Фіхте: «... все існуюче існує тільки завдяки мені, і те, що існує завдяки мені," Я "може знову все знищити» (Гегель. Твори у 14 т. Т. 12 - М., 1929 - 1958. - С. 68). Звідси висновок, що «ніщо не цінне саме по собі і саме в собі, а цінно лише як породжене суб'єктивністю" Я ". Але в такому випадку "Я" може бути паном і повелителем всього, і ні в якій сфері моральності, права, людського і божественного, мирського і святого, немає нічого такого, що не потребувало б у тому, щоб спочатку бути покладеним "Я", і тому немає нічого такого, що "Я" не могло б знищити. Внаслідок цього все в собі і для себе суще - лише видимість, існуюча завдяки "Я", яке владно вільно розпоряджатися нею. Чи залишить воно в силі цю видимість або знищить її - це залежить цілком від капризу "Я" »(Гегель.

Твори у 14 р. Т. 12 - М" 1929-1958. - С. 69). Так Фіхте свої погляди абсолютного суб'єктивізму посилює доводами романтичної іронії, для якої не залишається нічого святого, крім бажань індивідуально-вселенського «Я».

Пізніше класики марксизму употребят термін «іронія» у діалектичному сенсі, позначаючи їм процес заперечення, який постійно відбувається в історії. Ця «іронія історії» свідчить про те, що на певних етапах історичного розвитку сама історія стає іронічною. «Іронія історії», згідно Енгельсу, є формою руйнування ілюзій ідей про самих себе і характеризує об'єктивний сенс історичних подій. «Люди, хвала тим, що зробили революцію, завжди переконувалися на другий день, що вони не знали, що робили, - що зроблена революція зовсім не схожа на ту, яку вони хотіли зробити. Це те, що Гегель називав іронією історії, тієї іронією, якої уникли небагато історичні діячі »(Маркс К., Енгельс Ф. Твори. Видання 2-е. Т. 36. - С. 263).

Підводячи підсумок, можна сказати, що іронія є широкомасштабним естетико-гпосеологіческім прийомом, завдяки якому людина, що володіє високими здібностями освоєння дійсності, поблажливо ставиться до низьких цінностям, високо оцінюваним обивателем.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 5. Яка роль іронії в пізнанні? "
  1. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    роль Балкан у міжнародних відносинах? 11. Чим загрожує самопроголошення незалежності Косово? 12. Які головні аспекти відносин Росії з Болгарією? 13. Які геополітичні інтереси Росії в
  2. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    роль мережевої стратегії в сучасній геополітиці? 3. У чому суть американської новітньої геополітики? 4. Взаємовідносини США і НАТО. 5. Яку роль американські стратеги відводять країнам Східної Європи в ізоляції Росії? 6. Які цілі США щодо сучасної Росії? 7. Проаналізуйте історію російсько-китайських відносин. 8. Специфічні умови розвитку Китаю. 9. Які
  3. Проблемні питання 1.
    Які його основні типи і базові інтерпретації? 2. Які структура і внутрішні компоненти політичного процесу? 3. У чому полягає механізм розробки і здійснення державної політики? 4. Які основні етапи прийняття державних рішень? 5. Хто виступає акторами макрополітичних процесу, якими є типи взаємовідносин між ними? 6. Що таке розстановка і
  4. Запитання для самоперевірки
    роль держави і права в суспільстві перехідного
  5. Проблемні питання 1.
    Пізнання. 2. У чому полягає значущість системного підходу до аналізу людського соціуму і його політичного буття? 3. «Система дії» Т. Парсонса: культура, особистість і місце соціальних систем у структурі світу. Який науковий потенціал цієї ідеї? 4. У чому полягають методологічні відмінності поняття політичної системи і основних категорій системного аналізу політики в роботах Д. Істона
  6. Контрольні питання
    роль Федеральних Зборів Російської Федерації як виборного представницького органу? Яка структура Федеральних Зборів Російської Федерації? У чому полягає компетенція Державної Думи Федеральних Зборів Російської Федерації? Які основи взаємодії палат російського парламенту? 4. Яка компетенція Уряду Російської Федерації? 5. Назвіть основні
  7. НАСЕЛЕННЯ
    який національний склад населення, наскільки щорічно зростає число жителів, яке число працездатного населення. Для збору і обробки всіх цих даних існує статистична служба
  8. КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ
    роль Міністерства юстиції РФ у взаєминах з адвокатурою і нотаріатом? 4. Що являє собою служба судових приставів? 5. Які повноваження судових приставів? 6. Що являє собою служба виконання
  9. Контрольні питання і завдання
    роль? Наведіть приклади їх інституціоналізації. 17. Яка юридична природа торгово-промислової палати? 18. Що вам відомо про політичну роль релігії, релігійних громад та церкви? Що таке церква? Що можна сказати про інституціоналізації релігії, релігійних громад та церкви? Наведіть приклади. 19. Яка політична роль ЗМІ? Який їх конституційно-правовий статус? 20. Чому
  10. Контрольні питання і завдання 1.
    Роль психології у створенні методологічного фундаменту соціальної роботи? 3. Чому основні методологічні передумови теорія соціальної роботи черпає з соціології? 4. На основі знань, отриманих в курсі історії соціальної роботи, викладіть ідеї перших теоретиків в галузі соціальної роботи - Д.Ш.Лоуелл, М.Річмонд, Д.Адамс, Б.Рейнольдс та ін 5. Які особливості об'єктивного
  11. Проблемні питання 1.
    Яке їх взаємовплив? 5. Який внесок теорії у формування світової політики? 6. Яка теоретична школа міжнародних досліджень та які аспекти сучасної політичної системи світу описує найбільш точно? 7. Які перспективи розвитку світової політики як науки, її співвідношення з іншими дисциплінами? 8. Світова політична система майбутнього: які її основні риси?
  12. Контрольні питання для СРС 1.
    Пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2. Структура