Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

5.1. КІНЕЦЬ ІСТОРІЇ?

Вже згадуваний вище Ф. Фукуяма у своїй гучній статті - «Кінець історії?» (1989), а потім у книзі - «Кінець історії та остання людина» (1992) писав про настала в світі незаперечною перемозі ідей економічного і політичного лібералізму. А так як, на його думку, світ ідей визначає і творить матеріальний світ, то це означає прийдешню в самому недалекому майбутньому повну перемогу капіталізму на всій земній кулі. Капіталізм є найвище досягнення людства, далі якого вона піти не може і не піде. Тому з торжеством капіталізму в усьому світі прийде кінець людської історії - «Тріумф Заходу, західної ідеї, - пише він, - очевидний насамперед тому, що у лібералізму не залишилося ніяких життєздатних альтернатив. Те, чому ми, ймовірно, свідки, - не просто кінець холодної війни або чергового періоду післявоєнної історії, але кінець історії як такої, завершення ідеологічної еволюції людства і універсалізації західної ліберальної демократії як остаточної форми правл епія ». '

Як обмовляється Ф. Фукуяма, це не означає, що надалі взагалі не відбуватиметься жодних подій Адже від перемоги лібералізму у сфері ідей до його перемоги в реальному світі ще далеко. Світ у цей перехідний час буде розділений на дві частини: одна буде належати вже до постистории, а інша поки ще до історії. Тому будуть конфлікти в що залишається ще історичній частині світу, а також між Постісторичний та історичної його частинами.

Але все це дрібниці - «... Для серйозного конфлікту потрібні великі держави, все ще знаходяться в рамках історії; а вони-то якраз і йдуть з історичної сцени» 150

- «Кінець історії, - підсумовує автор, - сумний. Боротьба за визнання, готовність ризикувати життям заради чисто абстрактної ідеї, ідеологічна боротьба, що вимагає відваги, уяви та ідеалізму, - замість всього цього економічний розрахунок, нескінченні технічні проблеми, турбота про екологію і задоволення витончених запитів споживача. У Постісторичний період немає ні мистецтва, ні філософії, є лише ретельно оберігається музей людської історії »151 Загалом настає царство загальної міщанської радості та одвічної нудьги.

Як запевняє автор, він не перший, хто проголосив прийдешній кінець історії. Колись затятим пропагандистом цієї ідеї був К. Маркс. Але тільки останній вважав, що кінець історії настане з пришестям комунізму, який дозволить всі протиріччя. Тут у автора те ж саме, що ми спостерігали у нього у випадку з посиланням на М. Вебера. Про останній він знав з чуток. Такий же характер його знайомства і з К. Марксом Основоположник марксизму ніколи не вважав і не писав, що з перемогою комунізму настане кінець людської історії Навпаки, К. Маркс стверджував, що з цього моменту тільки й почнеться справжня історії людства. Все, що було до цього, - це лише передісторія людського общества.152 речі сказати, Ф.

Фукуяма не перший, хто приписав К. Марксу ідею кінця історії. До нього з подібного ж роду твердженням виступали вже знайомі нам Л. фон Мізес і К. Поппер.153

Але хоча посилання иа К. Маркса невірна, автор дійсно не оригінальний. Ідея кінця історії обгрунтовувалася свого часу Г.В.Ф. Гегелем, а у ХХ ст. - Шанувальником великого німецького філософа російським емігрантом Олександром Володимировичем Кожевниковим, відомим як Кожев (1902-1968) в цілому ряді робіт, зокрема в книзі - «Введення в читання Гегеля» (француз. оригінал: 1947; англ. Переклад: 1969; рос. переведення низки розділів: Ідея смерті в філософії Гегеля. М., 1998.). - «Насправді, - писав А. Кожев, - кінець людського Часу або Історії, тобто остаточне знищення власне Людини або вільного та історичного Індивіда означає просто припинення Дії в найсильнішому значенні цього слова. Що практично означає наступне: зникнення кривавих революцій і воєн. А також і зникнення Філософії: раз Людина по суті своїй більше не змінюється, то немає більше підстав і для того, щоб змінювати (істинні) принципи, що лежать в основі пізнання Світу і Я ».154

Але всупереч і А. кожевая, і особливо Ф. Фукуямою є всі підстави вважати, що людство наприкінці ХХ - початку XXI ст. в. вступило У період найбільших потрясінь, які і визначать його майбутнє.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5.1. КІНЕЦЬ ІСТОРІЇ? "
  1. Джерела та література
    історії КПРС. - 1989. - № 10. Медведєв Р.А. Вони оточували Сталіна. - М., 1990. Мошняга В., Бородай А. Політбюро: Штрихи до ретроспективного портрета / / Тиждень. - 1989. - № 51. Опенкін Л.А. На історичному роздоріжжі: Штрихи до політичного портрета Г.М. Маленкова / / Питання історії КПРС. - 1990. - № 1. Пономарьов О.М. С. Хрущов - перший секретар МК / / Політична освіта. - 1989. - № 13. Сто
  2. КРАЇНИ ЦЕНТРАЛЬНОЇ І ПІВДЕННО-СХІДНОЇ ЄВРОПИ У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ 40-х-90-ті р.
    кінець 40-х - кінець 80-х років - будівництво соціалізму і розвиток на його шляхах; в) кінець 80-х - 90-ті роки - «оксамитові» революції, формування нових політичних і соціально-економічних
  3. Література:
    кінець XV-початок XX ст.ст.). - Генеза, 1994 Пашуто В.Т. Утворення Литовської держави. М., 1959. Пресняков А.Є. Лекції з російської історії. Т.2. Західна Русь та Литовсько-Руська держава. М., 1939. Польща - історична доля - від заснування до падіння Польщі / нарис М: 1915 Соловйов С.М. Твори. Кн. 2. Історія Росії з найдавніших часів. Т. 3-4. М., 1988. Старостіна І. П. Судебник
  4. Кінець часів
    історичному матеріалізму в надії відірватися від «дрібнобуржуазної ідеології», прихильниками якої вони були в силу свого походження: і все це заради того, щоб виявити в цій теорії історії, в цьому способі політичного мислення перешкоду, яке тримало їх на деякій відстані від історії, коли та вже стукала в
  5. Джерела та література
    кінець XIX в. - 1914 р.) - М., 1992. Волобуєв П.В. Вибір шляхів суспільного розвитку: теорія, історія і сучасність. - М., 1987. Питання історії капіталістичної Росії. Проблеми м7ного-укладние. - Свердловськ, 1972. Донгаров А.Г. Іноземний капітал в Росії і СРСР. - М., 1990. Дякин B.C. Буржуазія, дворянство і царизм в 1911-1914 рр.. - Л., 1988. Дьяконова І.А. Дослідження з історії
  6. ГЛАВА 2. РАДЯНСЬКА КРАЇНА В ПЕРІОД НЕПУ (1921 - КІНЕЦЬ 1920-х р.)
    ГЛАВА 2. РАДЯНСЬКА КРАЇНА В ПЕРІОД НЕПУ (1921 - КІНЕЦЬ 1920-х
  7. § 1. Що собою являє провіденційна модель філософії історії?
    Кінець апокаліпсис, в якому праведники будуть відокремлені ог грішників. Рушійною силою в цій моделі виступає Творець, бо він через свою волю - промисел незбагненним для людини чином веде його до есхатологічного кінця. Історія непізнавана, бо Бої і його рішення непередбачувані. рухоме силою історії виступає вільна у своєму виборі людська особистість, чий образ і подобу були потоптані
  8. Рекомендована література
    1. Стьопін BC, Горохів В.Г., Розов М.А. Філософія науки і техніки.-М., 1995 .-Гол. 1,2,3. 2. Сучасна філософія науки: знання, раціональність, цінності в працях мислителів Заходу. Хрестоматія. Изд. 2-е, перераб. і додатк.-М., 1996. 3. Кун Т. С. Структура наукових революцій / Пер. з англ. - М., 1975. 4. Поппер К. Логіка і зростання наукового знання.-М., 1983. 5. Фейерабенд П. Ізбр. Праця по
  9. Тексти
    історії? - Вопросиг філософії, 1990. - № 3. Хантінгтон С. Зіткнення цивілізацій? - Поліс, 1994. - № 1. Keohane R., Nye J. Transnational Relations and World Politics. - Cambridge,
  10. Список наявних хрестоматій чи збірників давніх документів, рекомендованих для роботи студентів
    історії Стародавнього Світу. Вип.1, Стародавній Схід / склав Н.П . Пикус /. Изд. Московського університету. 1963. Хрестоматія з давньої історії. / Под ред. В.В.Струве. В 2 тт. М.: Державне навчально-педагогічне видавництво. М., 1936. Хрестоматія з історії Стародавнього Сходу ( в 2 частинах). / Под ред. М.А.Коростовцева, І.С.Кацнельсона, В.І.Кузіщіна. М.: Вища школа.1980. Хрестоматія з історії Стародавнього
  11. Контрольні питання для СРС 1.
    історії. 3. «Всесвітня історія» - реальність чи тільки поняття? 4. У чому полягає підставу об'єктивності історичного процесу? 5. У чому сутність формаційного підходу? 6. Чи пов'язані розуміння спрямованості історії з розумінням її сенсу? 7. У чому виявляється єдність історії? 8. Сутність і зміст глобальних проблем сучасності? 9. Чи є глобалізація проблем
  12. Джерела та література
    історичний журнал. - 1995. - № 2. - С.89-93. Вітте С.Ю. Спогади. - Т.1-3. - М., 1960. Зирянов П.М. Петро Столипін: Політичний портрет. - М., 1993. Історія політичних партій в Росії. - М., 1990. Ігнатьєв А.В. Вітте-дипломат. - М., 1989. Іскандерів А.А. Російська монархія, реформи, революція / / Питання історії. - 1993 . - № 3, 6, 7; - 1994. - № 1, 6. Кожинов В. Загадкові сторінки історії
  13. Джерела та література
    історія. - 1992. - № 5. Бордюгов Г.А., Козлов В.А. Історія та кон'юнктура: Суб'єктивні нотатки про історію радянського суспільства. - М., 1992. Булдаков В.П. На повороті. 1917: Революції, партії, влада / / Історія Батьківщини: Люди, ідеї, рішення. - М., 1991. Волобуєв П. Революція мчала на всіх парах / / Батьківщина. - 1992. - № 4. Волобуєв О., Іоффе Г., Степанський А. Логіка перевороту. - Там ж.
  14. Альохін Е.В.. НАВЧАЛЬНИЙ ПОСІБНИК ПО ПРЕДМЕТУ "ІСТОРІЯ ДЕРЖАВНОГО І МУНІЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ У РОСІЇ", 2006
    історія Росії в цілому, до цих пір викликає найзапекліші суперечки як в середовищі професійних істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією