КРИЗА РАЦІОНАЛІЗМ В СУЧАСНІЙ ФІЛОСОФІЇ

** «Істина полягає в тому, що Кант взагалі усунув поняття« світогляду »в колишньому сенсі, що відображення дійсності взагалі позбавлене для нього сенсу і що тому в його вченні немає нічого про те, як знання , віра і споглядання можуть «доповнювати» один одного у створенні цієї картини світу. Кант бачить завдання філософії у встановленні «принципів розуму», тобто абсолютних норм, і показує, що вони аж ніяк ае вичерпуються правилами мислення, а отримують своє повне вираження лише в поєднанні з правилами Волен та відчування »(Там же, с. 116).

3 * Цитати зі статті «Що таке філософія? (Про поняття та історії філософії) ». СР переклад М. І. Льовіной: «... Вважаю можливим розуміти під філософією в систематичному (а не в історичному) сенсі критичну науку про загальнообов'язкових цінностях. Ухвалою «наука про загальнообов'язкових цінностях» встановлюється предмет філософії; визначенням «критична наука» - її метод ». «... Філософія - це наука про нормативному свідомості ».

* 'Див прим. 23 * до статті «Про новий російській ідеалізмі».

5 'Див прим. 32 * до статті «Про новий російській ідеалізмі».

В * Цитата зі статті «Критичний або генетичний метод?»: Для генетичного методу аксіоми - ... норми, які повинні мати силу за умови, що мислення прагне визнаними всіма способами до того, щоб бути істинним, воління - до того, щоб бути Добрим, відчування - до того, щоб осягати красу »(Там же, с. 216).

'' Цітат.а зі статті «Про принципі моралі»: «У термінах етики це веління, виконання або невиконання якого визначає оцінку, ми називаємо боргом, і таким чином можна стверджувати, що Етична оцінка була б взагалі неможлива, якби у нас не було свідомості боргу, який обов'язково повинен бути виконаний. Тим самим свідомість боргу є принцип моралі, оскільки воно - вища умова, при якому можлива моральна життя. Розуміння того, щб є борг, може бути різним у залежності від обставин у різних народів і в різні відрізки часу;. але що борг має бути взагалі визнаний - це само собою зрозуміле, кожному зрозуміле основна умова етичної життя. Той, хто став би заперечувати, що для людини існує повинність, хто не визнавав би ніякого боргу, мав би, в свою чергу, відмовитися від будь-якої оцінки, і ми бачили б у ньому абсолютно аморального людини »(Там же, с.

? * Заключні рядки «медитації» «Sub specie aeterni-tatis»: «Це вічне, загальнозначуще, за яке я чіпляюся, щоб знайти тверду опору в Потоці часу, - люди можуть називати його як хочуть ! Я наближаюся до нього, коли в серйозному дослідженні підпорядковую свої думки суворої нормі і намагаюся зрозуміти ритм відбувається, який у якості перебуває в змінності відображає велич вічності; я переживаю його, коли вищі блага людства змушують сильніше битися моє серце і вічне веління, тріумфуючи перемогу, підноситься в мені над усіма моїми бажаннями; я насолоджуюся їм, коли в безпристрасному спогляданні вбираю чисту картину речей такий, якою вона має бути всім. Все зводиться до того, щоб тимчасове перетворилося для мене у позачасове, суще в те, що має бути. Ми твердо віримо у вічність, коли з хаосу думок рятуємося у спокійну ясність науки, коли пристрасний напір наших бажань завмирає перед владним свідомістю моральності, коли, відмовившись від усіх бажань, ми заспокоюємося в мистецтві »(Там же, с. 279-280).

Інформація, релевантна " КРИЗА раціоналізм В СУЧАСНІЙ ФІЛОСОФІЇ "

1. СУЧАСНА ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ
   раціоналізм, спіритуалізм, персоналізм, інтуїтивізм, неосхоластика нової теології, філософія марксизму в XX столітті, Франкфуртська школа, психоаналіз, структуралізм, філософія науки, а також неоконфуцианство, синтоїзм, філософія світових релігій, філософія йоги, етнофілософія, філософія негритюда, логіка небуття і ін Частина з цих шкіл і напрямів звертається до проблем буття, але майже все - до
   
2. Контрольні питання для СРС 1.
   Раціоналізму Р. Декарта. 6. Чи вірно вислів Спінози «Свобода є пізнана необхідність» у світлі сучасної філософії? 7. Чому антиклерикальна і антирелігійна орієнтація представника «третього стану» Ф. Вольтера не виливається в заперечення релігії як такої? 8. У чому колізія приватної власності та спільної справедливості в епоху Просвітництва і в наш
   
3. Малик Е.Г.. Ірраціоналістіческіх ШКОЛА ФІЛОСОФІЇ. (А. Шопенгауер, С. К'єркегора, Ф. Ніцше). Навчально-методичний посібник, 2002
   раціоналізму, його нездатність дати відповіді на питання, які ставить життя в процесі людської діяльності. З появою иррационалистической філософії відбувається радикальна зміна філософської проблематики, перегляд проблеми сенсу людського існування, місця людини у світі, його ставлення до Бога, до смерті і безсмертя, до його
   
4. Свамі Вівекананда
   кризи сучасного людства. Добре знайомий із західноєвропейською культурою, Вівека-Нанда в поняттях її філософії викладав ключові ідеї веданти - найвпливовішою індійської релігійно-філософської системи. Тексти наводяться зі збірки робіт Вівекананди «Філософія йога» [3]
   
5. Виникнення иррационалистической філософії
   кризи європейської культури; такими факторами, як (демократизація суспільного життя; істотний вплив науки на суспільство, не здатне використовувати свої досягнення на благо людства; динамічність і агресивність у світі, поглинання і знищення традиційних культур. Актуальність ідей ірраціональної філософії пояснюється тим, що вона звернена до проблем повсякденного життя людини,
   
6. ВСТУП . ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
   
7. Рекомендована література 1.
   сучасної зарубіжної філософії.-СПб, 1997 . 3. Дж. Реалі, Д.Антісері. Західна філософія від витоків до наших днів.-СПб, 1994. 4. Курбатов В.І. історія філософії.-Р / Д, 1997. 5. Переведенцев С.В. Практикум з історії західноєвропейської філософії (античність, середньовіччя, епоха Відродження).-М., 1999. 6. Кузнєцов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7.
   
8. Література 1.
   кризи європейської культури) / / Питання філософії. - М., 1993. -N 1. - С. 48-50. 6. Трубників М.М. Час людського буття. - М., 1987. - 254 с. 7. Трубників М.М. Духовне виробництво і життєздатність суспільства / / Філософія і розум. - М., 1990. - С. 115-134. 8. Трубників М.М. Криза європейського наукового розуму. Філософія науки та філософія життя / / Раціональність як предмет
   
9. Теми рефератів 1.
   Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
   
10. Сучасний системна криза світового капіталізму і його вплив на суспільство периферії (Латинська Америка)
    криза світового капіталізму і його вплив на суспільство периферії (Латинська
    
11. Сер. Філософська спадщина;. Антологія світової філософії (в 4-х томах), Том 3, 1972
    
    
12. Глосарій з курсу «Філософія» частина 1 «Систематична філософія »
    раціоналізм. Психоаналіз. 37. Рефлексія. 38. Скептицизм. 39. Соціальна інженерія. 40. Соціальна дія. 41. Самосвідомість. 42. Система. 43. Структура системи. Елемент системи. 44. софістика. Еклектика. 45. Сутність. Існування. Суб'єкт. Об'єкт. 46. Субстанція. 47. Томізм. Неотомізм. 48. Теорія. 49. Функції філософії. 50. Форма. 51. Цінності. 52. Чистий
    
13. Теми рефератів 1.
    сучасність. 2. Філософія Канта і природознавство XX століття. 3. Об'єктивний ідеалізм Фіхте: філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
    
14. 2. Забобон і амбітність науки: розум, інтелект і метафізика
    кризи західної цивілізації. А духовний криза спричинила за собою і загально цивілізаційний криза, про яку йшлося вище у зв'язку з порушенням коду-формули єдності матерії і духу як основного закону Світобудови. Йдеться про порушення цивілізаційного коду як найважливішої умови нормального розвитку самої цивілізації. Проводячи аналогію з теорією еволюційного розвитку в біології, можна сказати, що