План:
Історичні передумови розквіту культури Давньої Греції в архаїчний і класичний періоди.
Розквіт пластичних мистецтв:
а) Архітектура,
б) Скульптура,
в) Вазопис.
Давньогрецький театр.
Лірична поезія в Стародавній Греції. Література:
Антична лірика (БВЛ). М., 1963. Антична цивілізація. М., 1978.
Брунов М.М. Пам'ятники афінського Акрополя. Парфенон і Ерехтейон. М, 1973.
Віппер Б.Р. Мистецтво давньої Греції. М., 1972. Грецька трагедія. М., 1956.
Гіро П. Побут і звичаї древніх греків. Смоленськ. 2000. Дмитрієва Н.А. Коротка історія мистецтва. М., 1986.
Залеський М.М. Нариси історії античної філософії. Вип. 1. Філософія класичної Греції. Л., 1975.
Історія стародавнього світу. Кн. 2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 14: Ботвинник М.Н. Грецька культура VII - IV ст. до н.е. Каллистов Д.П. Афінський театр. М., 1970.
Колобова К.М., Озерецкая Е.М. Як жили стародавні греки. Л., 1959. Колпінський Ю.Д. Велика спадщина античної Еллади. М., 1977. Куманецкій К. Історія культури стародавньої Греції та Риму. М., 1990. Любимов Л. Мистецтво Стародавнього Світу. М., 1980. Польовий В.М. Мистецтво Греції. М., 1984.
Рівкін Б.І. У долині Алфея. Олімпійські ігри в мистецтві Стародавньої Греції. М., 1969.
Фролов Е.Д. Факел Прометея. Л., 1981.
Тематика доповідей:
Дух агони в грецькій цивілізації, Олімпійські ігри та їх значення для розвитку культури.
Сократ і Платон,
Аристотель,
Архітектурний ордер.
Афінський Акрополь,
Парфенон,
Ерехтейон,
Фідій,
Мирон і Поліклет,
Скульптори пізньої класики - Пракситель і Лисипп,
Давньогрецька вазопис,
Міфологічні образи та їх роль у виникненні мистецтва театру, 13.Організація театральних видовищ, пристрій театру і театральний
реквізит,
Грецька трагедія,
Комедія,
Лірична поезія древніх греків,
|
- Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
культурними пластами, традиціями, духовним життям і т.п. Держава виявляється не тільки машиною, знаряддям, механізмом примусу, насильства, по і великою соціальною і культурною цінністю, об'єктивної організацією на етапі формування ранньокласових товариств, «міської революції» (міста-держави), ста-новлення цивілізації. І сутність його не зводиться тільки до класової природі.
- Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
культурну цінність. Інше поняття, сформульоване теорією права і відпрацьовано-лишнього реальні правові явища і процеси, не менше значимо для суспільного розвитку, ніж, наприклад, відкриття природничо-наукового характеру. Ось чому у всі часи в рамках теорії права йдуть дискусії, наскільки те чи інше поняття, та чи інша категорія є адекватними об'єктивної правової дійсності,
- Середньовіччя і античність: наступність культур.
Культурне завдання створення європейської цивілізації вирішувалася на грунті взаємодії спадщини античного світу, породженого ним християнства і племінних культур варварів. Безсумнівно, домінуючою культурної силою середньовіччя було християнство, його смисли, символи, образи, певним чином задають бачення світу і визначають поведінку людини даної епохи, його самосвідомість. Спочатку гола
- Иконоборство
культурних елементів. Питання про ставлення І. у магометанство і до різних християнських єресям також мало
- Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
культурному, котрий уміє добре говорити, переконувати співрозмовника. Гуманісти закликали до морального впливу і на розум вихованців, і на їх серце, почуття, волю. Соціальну мету освіти, виражалася в прагненні сприяти більш тісним зв'язкам людини з іншими людьми, гуманісти з'єднували з ідеєю його обов'язкового інтелектуального, морального та естетичного розвитку. В умовах
- Введення
культурні, технічні та інші запозичення із Західної Європи починаючи з XV і закінчуючи XX вв. Такий погляд на основні механізми й рушійні сили Російської історії не міг не приводити до найрізноманітніших концепціям і часом - воістину парадоксальних висновків, грунтувалися на вишукуванні в місцевій історії, основних соціально-економічних і політичних інститутах чогось такого, що
- І. С. Розумовський "ПРОСВЕЩЕНИЕ" І "ОСВІЧЕНІСТЬ" У І. В. Киреєвського
культурний ареал, в якому панує якась релігія (12). "Просвіта" насилу допускає таку локалізацію: "язичницьке", "магометанское" (ПСС. Т. 1. С. 193), "православне", "істинно-" і просто "християнське" з'являються в текстах рідко і, головне, накопичуються до кінця творчого шляху, в пізніх роботах, про що нижче я скажу особливо. Географічні, державні та релігійні визначення
- 2. «Так чи знаєте Ви, що таке Росія?»
Культурний рівень «иммунитетного самосвідомості» російського служилого стану. Справедливо зазначаючи, що процес централізації російської держави був складним і тривалим, А.Л. Юрганов вважає, що централізація на Русі консервувала суто феодальний тип відносин всередині суспільства, не даючи простору незалежності і свободі. У Росії це призвело до встановлення підданства у рабській формі, що в
- 2.Крестьяне середньовіччя. Особливості положення і менталітету
культурна революція / / Новий світ. - 1988. - № 8. Назаров В.Д. Селянство Росії в XVI - середині XVII ст. / / Історія селянства в Європі. Епоха феодалізму. - T.I. - М., 1986. Покровський М.М. Матеріали з історії магічних вірувань та побуту сибіряків XVII - XVIII ст. / / З історії сім'ї та побуту сибірського селянства XVII - поч. XX ст. - Новосибірськ, 1975. Сахаров А.Н. Російське село XVII
- 6. Архіпелаг ГУЛАГ
культурно-виховна), своя залізниця, пароплав і аероплан, радіостанція, свої театри, журнали, газети і навіть свої гроші. СТОН закінчила своє існування в 1939 р., але до цього часу вся країна була вже покрита густою мережею різних «лагів». Казармений соціалізм, який відповідно до перед-накресленнями Сталіна будувала країна, вимагав атмосфери постійного страху. Створити її
|