| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Л.А.Коган «Вислати за кордон безжально» |
||
|
(Про вигнання духовної еліти) Про масову депортацію діячів російської культури на початку 20-х років відомо в загальних рисах давно. Найбільше приваблював, мабуть, увагу останній акт цієї драми - момент вимушеного прощання з Батьківщиною. Однак езотерична сторона вигнання, його внутрішня алогічна логіка, його репресивний механізм і рушійні пружини залишалися багато в чому в тені21. Все відбувалося як би само собою, в таємниче затемненому просторі, на зразок кафкіанського «Процесу»: когось кудись викликали, щось з'ясовували - і ось вже готовий фінал, трагічний і невідворотний, як доля. Але хто за всім цим стояв, хто саме (поіменно) цим займався, де і коли відбувалися допити, яке їх зміст і що взагалі собою представляв цей дивний процес, в якому були слідчі і обвинувачені, але не було слідства і суду? «На початку було слово» У даному випадку це основоположне слово-думка належить В.І.Леніну. Хоча ідея висилки могла виникнути майже одночасно в кількох головах, факти свідчать, що Ленін був душею, пер-водвігателем цієї акції, всі її нитки сходяться до нього. Ідея вигнання інакодумців - не результат чиєїсь емоційної спалаху або імпровізації, - вона наполегливо і поступово визрівала, винашівалась22. Далеко не випадково, що це сталося в 1922 р. - рубіжному, переломному, доленосному. Згадаймо деякі обставини, якими він ознаменувався. Входить в життя, вкорінюється неп; 27 березня - 2 квітня походить XI партз'їзд, а 4 - 7 серпня XII партконференція, що задали тон офіційній пропаганді, що робили її все більш нетерпимою; посилюється натиск на релігію і гоніння на священиків, навесні проводяться масові арешти серед меншовиків , в червні-липні - суд над лідерами партії есерів; зміновіхівські рух, що виник серед білоемігрантів, отримує чималий резонанс усередині країни, стає каталізатором політико-ідеологічної активності старої і перебудовується інтелігенції; з'являється перший марксистський філософський журнал «Під прапором марксизму»; виникає широка мережа приватних видавництв, починає відроджуватися різнодумство. Опозиційність владі і панівному світогляду виявлялася і в області філософії. Ще в 1918 р. в Москві створюється Н. А. Бердяєвим Вільна академія духовної культури, а при ній філософсько-гума-нитарно факультет. Протягом трьох років Бердяєвим були прочитані на цій основі курси з філософії історії та філософії релігії, Андрієм Білим - по філософії духовної культури, Б.П.Вишеславцевим - з етики, С.Л.Франк - введення в філософію, В'ячеславом Івановим - про грецької релігії, Ф.А.Степуном - про співвідношення життя і творчості. Влаштовувалися і читання в Політехнічному музеї для більш широкої аудиторії, включаючи робітників, червоноармійців, матросів. У 1918 р. ожило Психологічне суспільство при Московському університеті під головуванням неолейбні-ціанца Л.М.Лопатин, а з 1921 р. - неогегел'янця И.А.Ильина. У 1919 р. в Петрограді виникла Вільна філософська асоціація (Вольф), засновником кото-рій були Білий, Блок, Лоський, Шестов; відділення Вольфіли з'явилися в Москві і Читі. У 1921 р. при Петроградському університеті відновлюється Філософське товариство, яке розпочало видавати свій журнал «Думка». Тільки за один рік там відбулося 14 засідань. У 1919 р. в Петрограді відродилося Соціологічне товариство під керівництвом Н.І.Кареева і при активній співпраці П.А.Сорокина. Помітно пожвавилася активність старої професури і в провінції. У 1917 р. грунтується Суспільство історичних, філософських і соціальних наук при Пермському університеті, в 1921 р. - Філософське товариство при Донському університеті, в 1922 р. - при Педагогічному інституті в Костромі та Інституті народної освіти в Читі. Після Жовтня корифеї російського ідеалізму продовжували видавати свої праці. Тільки в 1922 р. вийшли в світ роботи Лоського «Інтуїтивна філософія Бергсона», «Логіка», «Сучасний віталізм»; Франка - «Нарис методології суспільних наук», «Введення у філософію в стислому викладі»; Карсавіна - «Схід, Захід і російська ідея », Сорокіна -« Основні проблеми соціології Лаврова ». «Голод як фактор», «Мілітаризм і комунізм». Не всі намічалося вдалося здійснити. Готувалися, наприклад, до друку три томи творів Розанова, робота Флоренського про нього, праця самого Флоренського «У вододілів думки», передбачалося продовження «Нарисів розвитку російської філософії» Г.Г.Шпета, намічалася «Історія російської естетики» Е.П.Радлова , «Словник російських мислителів» Бердяєва, Блонського, Голлербаха і Шпета, «Історія філософії на Заході і в Росії» за участю Лапшина, Лоського, Карсавіна. Ленін з тривогою стежив за діяльністю російських ідеалістів. У його кремлівської бібліотеці представлені яіно не з симпатії до авторів - книги С.А.Алексеева (Аскольдова), Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, А.Я.Волинского, Р.В.Іванова-Розумник, І. А. Ільїн, Л. П. Карсавін, І. І. Лапшин, П. І. Новгородцева, В.В.Розанова, Ф.А.Степуна, Е. Н. Трубецького, Г.Г.Шпета, С.Л. Франка, Б.В. Яковенко. Більшість цих авторів увійшло в дискримінаційний список і було вигнано. Крім книг, що були власністю Леніна, він користувався і тими виданнями, які посилало йому для ознайомлення ГПУ. Ось характерна в цьому сенсі записка чергового секретаря Раднаркому Н.Лепешін-ської: «У ГПУ. Тов. Уншліхт. При сем повертаємо вам книги, надіслані т.Леніна 12.VI.22> 1. Не менш характерні - за своєю войовничою цілеспрямованості - ленінські відгуки про ідейно-філософських супротивників, зокрема, давня характеристика Лопатіна (помер у 1920 р. в Москві), людини до крайності відчуженого, далекого від політичної боротьби, - як «відомого філософського чорносотенця» 23, і оцінка Бердяєва, вірніше, превентивний вирок йому як духовному антиподу, якого «треба б рознести не тільки в спеціально-філософської області> 24. Саме «рознести>, не інакше, тобто підірвати, знищити - як це вбивчо (в буквальному сенсі слова) сказано! Не робилося виключення і для В.С.Соловьева, чий містицизм, як і у Бердяєва, поєднувався з вільнодумством і людяністю. Цікавий наступний епізод. 30 липня 1918 в Раднаркомі розглядався проект списку нових пам'ятників, підготовлений Наркомосом. Дійшло до Соловйова. «Ленін слухав, нахмурясь. "А Генріх Гейне? - Сказав він, - чому його немає?" Наркомпросовец щось пробурмотів. "І чому ви вирішили увічнити Володимира Соловйова? Містик! Ідеаліст! Так ви в університетах будете навчати небудь реакційної нісенітниці!" Товариш з Наркомосу знову щось пробурмотів. "Я думаю, товариші зі мною погодяться, що в такому вигляді декрет не може бути прийнятий, - сказав Ленін. - Я накидав інший проект, який пропоную вашій увазі: Про постановку пам'ятників діячам революції. Рада народних комісарів постановляє: а) на перше місце виділити постановку пам'ятників найбільшим діячам революції Марксом і Енгельсом. Заперечень немає? б) Внести в список діячів поетів найбільш великих іноземців, наприклад, Гейне. Думаю, що тут теж заперечень не буде. Приймається? в) Виключити Володимира Соловйова "> 25. Так, поволі намічалося «остаточне рішення» доль російського ідеалізму. В початку 1922 р. спалахнула страйк професорів МВТУ з вимогою університетської автономії та ін Аналогічні хвилювання прокотилися і за межами Москви. 21 лютого Ленін звертається до Каменєву і Сталіна з пропозицією: «... звільнити 20-40 професорів обов'язково. Вони нас дурять. Обміркувати, підготувати і вдарити сильно »26. У лютому того ж року Ленін пише Каменєву: «Уншліхт наказати серйозно стежити за Пешехонов-вим» 27. У 1922 р. Бердяєвим, Степуном і Франком (а також економістом Букшпаном) була випущена книга «Освальд Шпенглер і занепад Європи». Ознайомившись з нею, Ленін пише секретарю Раднаркому Н.І.Горбунову 5 березня 1922: «Таємно. Т. Горбунов! Про що додається книзі я хотів поговорити з Уншліхт. По-моєму, схоже на «літературне прикриття білогвардійської організації». Поговоріть з Уншліхт не по телефону, і нехай він мені напише секретно, а книгу поверне. Ленін »28. І ось нарешті найважливіша ланка в цьому ланцюзі: 12 березня 1922 з'являється програмна стаття Леніна «Про значення войовничого матеріалізму» («Під прапором марксизму», № 3), відома як його філософське заповіт. Саме тут, в кінці цієї статті, чи не вперше оприлюднюється формула висилки. Колектив журналу «Економіст», і в першу чергу його провідний автор соціолог П.А.Сорокин, характеризуються тут як сучасні кріпосники, що прикриваються мантією науковості та демократизму. За цим слідує підсумкова идео-Логема: «Марксистському журналу доведеться вести боротьбу проти подібних« освічених »кріпосників. Ймовірно, чимала їх частина отримує у нас навіть державні гроші і перебуває на державній службі для освіти юнацтва, хоча для цієї мети вони існують не більше, ніж завідомі розбещувачі годилися б для ролі наглядачів у навчальних закладах для молодшого віку. Робочий клас в Росії зумів завоювати владу, але користуватися нею поки ще не навчився, бо в іншому випадку він би подібних викладачів та членів вчених товариств давно б вежлівенько припровадив до країн буржуазної «демократії *. Отже, слово сказано. Слідом за тим ліквідуються багато несозвучного йому журнали і альманахи, закриваються опальні філософські товариства та літературні організації; філософи-ідеалісти звільняються з навчальних і наукових установ. Але це - лише початок їх хресного шляху. Наступним кроком став лист Леніна до народного комісара юстиції Д.І.Курського від 15 травня 1922 Ленін вважає за необхідне доповнити Кримінальний кодекс правом «заміни розстрілу висилкою за кордон за рішенням президії У ЦВК (на термін або безстроково) », а також« додати розстріл за недозволене повернення з-за кордону ». І далі: «Т. Курський! по: моєму, треба розширити застосування розстрілу (із заміною висилкою за кордон) »30. Безпосереднім розвитком цих ідей є лист Леніна Курському від 17 травня 1922 р., в якому пропонується «відкрито виставити принципове і політично правдиве (а не тільки юридично-вузьке) положення, мотивирующее суть і виправдання терору, його необхідність, його межі» 31. Ці листи Курському ознаменували, умовно кажучи, перехід від «слова» до «справи». Таку ж роль відіграло звернення Леніна до Дзержинського від 19 травня 1922 року з прямої директивою і програмою дій у цьому напрямку. «Т. Дзержинський! До питання про висилку за кордон письменників і професорів, що допомагають контрреволюції. Треба це підготувати ретельніше. Без підготовки ми наглупім. Прошу обговорити такі заходи підготовки. Зібрати нараду Мессінга, Манцева і ще де-не-кого в Москві. Зобов'язати членів Політбюро приділяти 2-3 години на тиждень на перегляд низки видань та книг, перевіряючи виконання, вимагаючи письмових відгуків і домагаючись надсилання в Москву без зволікання всіх некомуністичних видань. Додати відгуки ряду літераторів-комуністів (Стеклова, Ольминского, Скворцова, Бухаріна і т.д.). Зібрати систематичні відомості про політичний стаж, роботі та літературної діяльності професорів і письменників. Доручити все це тлумачним, освіченій і акуратному людині в ГПУ. Мої відгуки про пітерських двох виданнях: «Нова Росія», № 2 закрита пітерськими товаришами. Чи не зарано закрита? Треба розіслати її членам Політбюро і обсудать уважніше. Хто такий її редактор Лежнев? З «Дня»? Чи не можна про нього зібрати відомості? Звичайно, не всі співробітники цього журналу кандидати на висилку за кордон. Ось інша справа пітерський журнал «Економіст», вид. XI відділу Російського технічного товариства. Це, по-моєму, явний центр білогвардійців, в № 3 (тільки третьому! Це nota bene!) Надруковано на обкладинці список співробітників. Це, я думаю, майже всі - законом кандидати на висилку за кордон. Все це явні контрреволюціонери, пособники Антанти, організація її слуг і шпигунів і розтлівачів учнівської молоді. Треба поставити справу так, щоб цих «військових шпигунів» зловити і ізлавлівать постійно і систематично і висилати за кордон. Прошу показати це секретно, розродишся, членам Політбюро, з поверненням Вам і мені і повідомити мені їх відгуки і Ваше ув'язнення. 19.V. Ленін »32. Вказівки Леніна були враховані, і відредагований ним Кримінальний кодекс затверджується III сесією ВЦВК IX скликання (12-26 травня 1922). Постанова ВЦВК про введення його в дію підписано Калініним і Ену-КІДЗ 1 червня 1922 Розділ цього кодексу «Пологи і види покарань та інших заходів соціального захисту» відкривається формулою: «Вигнання з меж РРФСР на строк або безстроково» 33. Стаття 70 говорить: «Пропаганда і агітація в напрямку допомоги міжнародної буржуазії, зазначеної в ст. 57, карається вигнанням за межі РРФСР або позбавленням волі на строк не нижче трьох років ». Стаття 71: «Самовільне повернення в межі РРФСР у разі застосування покарання за пунктом ст. 32-й карається вищою мірою покарання »'. 10 серпня було прийнято декрет ВЦВК про адміністративну висилку за кордон або «в певні місцевості» країни - з метою «ізоляції осіб, причетних до контрреволюційних виступів» 34. Вдумаймося тепер в постати перед нами ланцюжок ідейно-політичних установок: 21 лютого - 5 березня - 12 березня? - 15 травня - 17 травня - 19 травня - 1 червня - 17 червня - 10 серпня. Чи не вибудовується вона в єдину причинно-наслідковий подієву лінію? Чи не проглядається за нею наростаюча несумісність тоталітаризму і свободи, його страх перед свободою? У підсумку ленінська формула висилки обростала юридичної плоттю, конституировалась і перетворювалася в дію.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Л.А.Коган «Вислати за кордон безжально» " |
||
|
||